宋濂与金华市金东区的渊源关系考（六）

与

金华市金东区的

渊源关系考

作者：黄晓刚

宋濂直系后裔的家谱文献在金东区

宋濂始祖为宋宪，唐时自京兆迁吴兴，继迁婺州乌伤（今义乌），再迁金华潜溪，至宋濂始居浦江。根据笔者研究发现，目前已知的宋濂后裔家谱仅有五部，分别为：金华市金东区的《上目宋氏宗谱》、兰溪的《浦阳长陵宋氏宗谱》、兰溪的《潜溪宋氏宗谱》、浦江的《浦江宋氏宗谱》、丽水松阳的《朱竹京兆郡宋氏宗谱》。 

金东区《上目宋氏宗谱》：民国十六年（1927）丁卯木活字本，共六册，存卷一至六，书名据卷端题。始祖宋宪，字秉彜，唐武德年间（618-626）自京兆府城（今陕西省西安市）迁居浙江吴兴府城（今湖州市）。始迁祖宋恺，行传，明初自浦江县迁居金华县芝麻山头（今金华市金东区曹宅镇上目宋村）。世系修录至第二十四世，排行字为信。本支派排行字自六世起“传曾寿庆瑞华昂惟荣祥皋嘉彬美仁义礼智信”。卷一谱序传记墓图；卷二世系图；卷三至六行传。

 民国三十五年（1946）丙戌，重修《上目宋氏宗谱》，该宗谱不仅详细记载了宋濂家族 的血缘世系，也记载了由上目宋分派出去的宋姓村落，其中就包括花厅、三文塘等村，为我们研究潜溪宋氏家族文化提供了极其珍贵的文献资料。

^{明洪武九年六月廿三日宋濂书法真迹}

宋濂与金华市金东区的渊源关系考

结      语

^{宋濂标准像}

“金华潜溪，其流湜湜。山川炳灵，文献迭兴。宋氏景濂，人中之英。维此潜溪，其源孔长。东流于海，演迤汪洋。维此景濂，生溪之浒。世有积德，爰自祖父。维此祖父，潜德弗仕。钟秀厥子，生此吉人。温温其恭，性敏且聪。学博以充，文粹而工，维圣天子是庸。天佑圣世，有臣明良，胥会景命维新。”（节录桂彦良《送宋承旨致政归金华并序》）

夫地以人重，或物因人名。金东区出了一位宋濂这样的人物，足以让金东区名扬四海。清乾隆三十六年（1771）辛卯，在禅定寺附近的下柳家创建了一座“潜溪桥”；民国时，禅定寺一带又设立“潜溪乡”，表面上看是与潜溪有关，实际上皆因宋濂号“潜溪”之故。遗憾的是，目前地方对宋濂的研究和宣传力度还是不够，致使很多本地人也误以为宋濂是浦江人。当然，宋濂与金东区的渊源关系，也不仅仅局限于以上所述的这些方面，因为年代久远，很多遗迹或传说都已被历史尘封，这就需要我们去更深入的挖掘和研究，笔者相信，只要我们继续努力，还会有很多新发现的。

最后，不妨以元至正二十四年（1364）四月初五日朱元璋赐给宋濂（时年五十五岁）的御诗结尾，以见证宋濂与金东区的渊源，诗曰：“景濂家住金华东，满腹诗书宇宙中。自古圣贤多礼乐，训今法度旧家风（见《潜溪录》卷一）。”

宋濂与金华市金东区的渊源关系考

附录：《明史·宋濂传》

宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通 《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。

逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太祖御端门，口释黄石公《三略》。濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。” 已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”太祖悉称善。乙巳三月，乞归省。太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭、进德修业。太祖览书大悦，召太子，为语书意，赐札褒答，并令太子致书报焉。寻丁父忧。服除，召还。

洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成，赐金帛。是月，以失朝参，降编修。四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。

帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《春秋》 书异不书祥，为是故也。”皇从子文正得罪，濂曰：“文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远 地则善矣。”车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：“养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而 身泰矣。”帝称善者良久。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因 曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故多历年所。”又问：“三代以上，所读何书？”对曰：“上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。

六年七月迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶凤修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月定散官资阶，给濂中顺大夫，欲任以政事。辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图 《濠梁古迹》一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。

濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署“温树”。客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚 然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。” 问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君 子，抑可谓贤矣。”每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步。帝大欢乐。御制《楚辞》一章，命词臣赋《醉学士诗》。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年，愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马，复为制《白马歌》一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进学士承旨知制诰，兼赞善如故。其明年致仕，赐《御制文集》及绮帛，问濂年几何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、 日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。”下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。洪武九年，以濂故，召为中书舍人。其兄子慎亦为仪礼序班。帝数试璲与慎，并教诫之。笑语濂曰：“卿为朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。”濂行步艰，帝必命璲、慎扶掖之。祖孙父子，共官内庭，众以为荣。慎坐罪，璲亦连坐，并死，家属悉徙茂州。建文帝即位，追念濂兴宗旧学，召璲子怿官翰林。永乐十年，濂孙坐奸党郑公智外亲，诏特宥之。

宋濂与金华市金东区的渊源关系考