尖峰山下日月长
作者丨山谷幽兰
提起尖峰山，婺城人可谓家喻户晓，那是座大家身边风景秀丽，时时向往爬行的精神乐园。
尖峰山又称芙蓉峰，屹立于金华城北，海拔427米，是登高俯瞰金华城全貌的最佳点之一。一千八百多级台阶，时而陡峭，让人望山兴叹，攀登的过程自我满足着、自我鼓气着、自我成就着，把一层层石阶踩在脚下；时而平缓，甚是善解人意般非常体贴登山者累了似的，在一个个陡坡后，让人如走平路的台阶延伸到行人的脚下，让人由衷地慨叹山的灵性多娇和人工的别具匠心。一年四季，风光四时绮丽。难怪登山者络绎不绝，它是金华双龙风景名胜区的主要景区之一，自古为金华人的一种心理凝聚和精神象征，外出远行的金华人用“一日不见尖峰山就要掉眼泪”来形容自己的思乡之情。
一晃我来婺城十个年头，且就居住在这个让婺城在外的游子们“一日不见尖峰山就要掉眼泪”的山脚下，想来我是何等的荣幸，何等的幸运，何等的跟这座山缘分匪浅吧。
佛说：前世的五百次回眸，才能换得今生的一次擦肩而过。席慕蓉说，那么，我要用多少次回眸，才能真正住进你的心中？
于我，从不求住到谁的心里，总是觉得缘分的深浅是由天意来注定的，一路走来山重水阔知何处，一路走来聚散离合总关情，一路走来柳暗花明又一村，一路走来也无风雨也无晴！珍惜当下，善待生命中每一个匆匆过客，善待似水年华花开有声，善待那些遥远的过往和即将来临的未来！
十年光阴于一个女人的一生来说，可谓不算太短，女人实在是没有几个热情奔放，绚丽多彩的十年！多情应笑我，早生华发的我，在尖峰山脚下，悠然回眸，已经不知不觉数过十个春夏秋冬。
在这十年里，我虔诚地感恩着缘分的使然，让我可以跟这座婺城人的精神之山峰天天低头不见抬头见，经年累月在尖峰山脚下，数着日月流年……
春意盎然的尖峰山，前来踏春的人盛况空前，每到周末，纷沓而至的游客从八婺大地集结而来，为的是在“一年之计在于春”的谚语中，带着祥和愉悦的情怀和绿意盈盈，与和煦春风吹拂的尖峰山深情地拥抱。更为了在春风苏醒的泥土里播种下自己一年美好的期望吧。
炎炎夏日的尖峰山，酷暑难当更显得尖峰山的清凉悠远，此时，这座绿树环抱的山峰，成了大家盛夏纳凉首选的去处。常来尖峰山走走，一季的溽热烦躁似乎都消融在清幽的林间，渴了，累了，山里人家山里食品沿着石阶相隔不远就有一个摊点，煮玉米、茶鸡蛋、自制的糯米糍粑是主食，各类饮料更是品种繁多。当然，山货的推广必不可少的。
秋高气爽的尖峰山，澄碧蔚蓝的天空下，绚丽缤纷的树木花草，把尖峰山装扮得浓烈热情、端庄优雅。秋阳温淡地照拂着山上的一草一木，此时的尖峰山如一位雍容华贵的贵妇人，举手投足间，魅力四射，浑身洋溢着淡定从容、荣辱不惊的气度。夕阳西下的那一刻，看着白云深处人家的袅袅炊烟，我时常沉醉不知归路……
白雪皑皑的尖峰山，刺骨的寒风，丝毫阻挡不了登山者的乐趣，我喜欢撑着一把红伞，亦步亦趋，若有所思地在雪地里寻找着被白雪不停掩盖的脚印，多想像儿时一样，一下大雪就和小伙伴们在雪地里尽情翻滚、打雪仗……雪后初晴，冬阳带着寒意，执着地照耀在山尖上，此时，一阵山风吹来，树上的雪花迷蒙飞舞的景致，让行走在银装素裹世界里的我，总是有前世今生今安在的感觉。
千里之遥来到这座山脚下居住，为的就是前世与这座山的缘分未尽吧，迢迢山水终究阻挡不住冥冥之中的命运安排，隐隐青峰的召唤在灵魂的深处激荡。试想当年，可选择居住的地方不算太少，我终究还是义无返顾来到了尖峰山。
四季风光各不同的季节里，我常常独坐在半山腰六环亭旁边的石凳上，万千思绪在落日晚霞里，随着尘埃一起飞扬。
尖峰山古时又称芙蓉峰。《方舆记》里记载“孤山特秀，状若芙蓉”。一座形状像出水芙蓉的山脉，其诗情画意可谓“只可意会，不可言传”啊！难怪明代杜桓在《金华十咏·芙蓉晴翠》的诗歌中赞赏道：“长山直下小尖峰，一朵芙蓉植半空。”明代诗人胡应麟《芙蓉峰》一诗更是气势非凡、引人入胜：“万仞嵯峨雾色重，青天谁削紫芙蓉。”并赞之为“玉女盆边第一峰”。
公元1636年，明代大旅行家徐霞客阴差阳错来到金华山，第一站就是尖峰山。徐霞客在游记中写道：“自罗店东北五里，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中犹有一碑，乃宋陆务观为智者大师重建兹寺所撰……寺东又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰。”
因为徐霞客的到来，尖峰山的旁边多了条风景线“霞客古道”。徐霞客所到之处，风景人文都是值得可圈可点的。只可惜霞客先生还是晚来了一步，他也没能够一睹“江南名刹”---智者寺当年香火不断的盛景。
智者寺是南朝梁武帝为“智者国师”义乌人慧约法师所剌建（公元526年），距今已近1500年的历史。其香火鼎盛时，曾有寺僧千余，占地五十余亩，殿宇五进，规模宏大，气象恢弘。智者寺始建于南朝，兴盛于唐，重修于宋，延续至元明清。
历代的文人雅士，因芙蓉峰的奇秀脱俗和智者寺的声名远播，慕名前来游访拜忏的名人数不胜数，他们大多数因仰慕和寻访而来，也曾留下诗词歌赋丹青墨宝的不计其数，其中最为著名的当属南宋诗人陆游的《重修智者广福禅寺记》和《与僧仲玘八札》（现存太平天国侍王府，为国家一级保护文物）。智者寺曾历经数次重修，至民*国年间，虽饱受战乱影响却仍保存较好。解放后，因人为的破坏慢慢逐渐凋敝。上世纪五十年代末，因为要建金华水泥厂，被无情地彻底改造，到了八十年代尖峰水泥厂扩建时完全被摧毁得面目全非，如今在原址上唯一幸存的就一口古井。
耳闻目睹世事沧桑的古井，跨越千年的历史，经历千年风雨的洗礼，无声地呐喊着智者寺的彻骨心痛和无可奈何。
《徐霞客游记》中有明确记载：“（智者）寺东又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峰”，前些年在尖峰山山门东北角还发现过古时的屋基和砖瓦。目前智者寺复建已近尾声，尖峰山在前些年提档改造基础上还将新建文殊阁、药师殿，考虑复建芙蓉庵的计划也在酝酿中。
“参禅智者寺，漫步尖峰山” ，“一寺一庵一峰”的盛景将再现婺城。而这盛景目前正在修建中，那时的尖峰山更是让人看不够、爱不够！
说不完的名胜古迹，道不尽的历史沧桑。谁说最美的风景在远方？最美的风景其实一直就潜藏在我们的身边，它们默默无闻、历经着风吹雨打的时光雕刻。无论岁月待它们公与不公，无论光阴如何摧残着它们昔日的繁华和精美，哪怕只还留下深埋在地下一块石碑、一口古井。可是，记忆的天空，却无论如何也拂不去它们曾经鲜活、辉煌存在的历史。或许，这就够了，苦短的人生何曾又不是呢？
鸟儿飞过天空的痕迹鸟儿不说，天空知道鸟儿的欢愉展翅，鱼儿游过大海，大海深知鱼儿的情深意浓，我在尖峰山下的日月啊，镌刻在我的生命年轮上，我知道，在悠悠岁月里，尖峰山下的日月，与日月同辉，温暖地普照着我的心田。
附
《重修智者广福禅寺记》
陆游
婺州金华山智者广福禅寺，浮图氏①所谓楼约法师道场。国朝开宝九年②，始为禅寺。自净悟禅师全肯传三十七代，二百余年，至庆元五年仲王己实来方③。是时事废不举，地不粪④，栋梁柱腐，垣断缺⑤，若不可复为者。王己植杖而四顾曰：“智者之为寺，天造地设者至矣，而人事不能充焉。古浸坏至于此。天其使我兴此地欤？”乃诹诸为地理学者⑥，则其言与王己略合。盖寺在金华山之麓，峰嶂屹立，林岫间出，日月映蔽，风云吞吐，而前之形势无以留之⑦，如王公大人南向坐帷幄中，宜其前有列鼎、大牲之养，盛礼、备乐之奉，宾客进趋，摈相 翼⑧，将吏、武士执挝⑨，孰何然后为称，今乃巍然独坐，而侍卫者皆奔趋而去，则其威重无，乃少损乎？于是始议凿大池潴水，于门梁其上通大路而增门之址⑩，高于故三之二。异时所谓奔趋而去者，皆肃然就列，恪然{11}执事。则王公大人之尊，于是始全{12}。则其施置建立，号令赏罚，亦何可少訾邪{13}？方议之初或谓门有大木数十，必尽去乃可兴池役{14}。而木所从来久，以是未决。忽一夕大风，木尽拔，若有鬼神相其役者，其亦异矣。王己之来百役，皆作修廊杰阁，虚堂广殿。至于栖众养老之室{15}，庖、 、帑、瘐{16}之所，缭为垣墙，引为道路，莫不美于观而便于事。后虽有能者无以加焉。王己有道行为其徒所宗，而才智器局又卓然不凡。如此故荐绅多喜道之，予又与有夙{17}，昔日尝记其严州南山兴造之盛，故王己今又从予求作智者兴造记。而予友人宁远军节度使提举佑神观姜公邦杰，复以手书助之请。未及属稿而邦杰殁{18}。予尤感焉，虽耄{19}不敢词也。今兹之役池为大故{20}，书之特详。嘉泰三年十月二十九日记{21}
[注释]：{1}浮图氏：佛教徒；{2}宋太祖开宝九年(976年)；{3}庆元五年：宋宁宗庆元五年(1199年)后一句为：指仲王己和尚从严州(今建德)报恩寺来智者寺任住持；{4} ：杂草太多，粪：扫除；{5}垣：矮墙， ：井壁；{6}诹：商量、咨询，地理学者：精于风水术之人；{7}意指虽然寺后方的风水形势很好，但寺前方的形势没有可阻之物，直去不留，因此使“气”不能聚住，从而香火不保；{8}摈相：古时替主人按引宾客和赞礼的人；{9}挝：马鞭子；{10}指重修智者寺时的修整措施。一为挖大池蓄水，二为增高寺门的台基；{11}恪然：恭敬、谨慎地；{12}意谓智者寺重修后符合当时建筑物的规范；{13}訾：毁谤、非议；{14}池役：凿池的工程；{15}指僧房；{16}分别指：厨房、浴室、钱库、粮仓；{17}夙：故旧、素常；{18}殁：死、去世。{19}耄：八九十岁的年纪，陆游时年79岁；{20}凿池工程为大事；{21}南宋宁宗嘉泰三年(1203年).
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