天地庄

以武学打开世界

一、天地庄

修心炼性，第一要义。

次第入门，首在筑基。

安炉立鼎，融会天机。

外壮神勇，内涵清虚。

二、天地庄释义

“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。”

“心无所住，湛然见性。体用如如，廓然无圣。”

此庄非彼桩，有四通八达的含义在内。

“心如明台连天净，性似寒潭止水同。

 十二时中常觉照，休教昧了主人翁。”——自然居士

1、立杆见影

身体中正安舒，神态祥和平静。两脚分开站立，距离与肩同宽。稍屈膝坐胯，微含胸实腹。展腰拔背，颈伸头平。目光直视。双臂山环水抱于体前，横肘向外，手置腹胯间，斜对地面，弧形，相接，间距一掌宽，指略分开，不得并拢。整个姿势要求：不松、不僵，非紧、非散。扫除对立，打破统一。

呼吸深、长、柔、细、均。先呼后吸。呼气时微收小腹，把浊气排除；吸气畅通进入丹田，饱满充盈。过程平静顺畅，徐徐一线， 往来到底， 绵绵不辍，如胶似漆。

五官被动接受身体反应和外界环境，自心巍然不动，不生任何主观意识。过去事，勿追思；现在事，勿留念；未来事，勿迎想。安住在当下。湛然洁净，如晴空万里，长住久在，不受内外缘起转变牵扯。似寒潭止水，风平浪静，才能够映射万物。

此既佛法之“应无所住'的“止观'觉照境界。亦为道家“空虛灵笃”的神明状态。儒门“存心养性”的圣贤修为。

“众生之心，本无所住。因境来触，遂生其心。不知触境是空，将谓世法为实，便于境上住心。正如猿猴提丹，病眼见花。一切万法，皆从心生。若悟真性，既无所住。无所住心，既是智慧，无诸烦恼。譬如太空，无有挂碍。有所住心，既是妄念，六尘竟起。譬如浮云，往来不定。离却有无诸法，心如日轮，常在太空，自然不照而照。到此之时，便是应无所住而生其心。”——禅宗六祖·惠能

2、道彻寰宇

我们练习天地庄，需要从身、心两个方面入手。身体的能量表现在力，内心的机动来源于性。

先说力，人体的动与静，均离不开力的作用。天地庄姿势在身体方面做功，以手型为例：既非上抱，亦非下提；既非前顶，亦非后抻；既非里挤，亦非外拉。

当否定了物体的六面方向做功，力也就不在局部明显昭示。我们此时没有力的感觉，并不是说力就不存在了，恰恰正因为力在均匀遍布着，才使我们察觉不到。

性也是这样。世间的有与无，皆由于心的分别、认识在作怪。以天地庄练习时眼睛为例：本来前面空间里的全部事物一览无余。可如果突然发生了车祸，心思顿时被吸引过去，全神贯注在上面，那么本来都在视野里的万物，却因此被我们忽略。

因空而有！真空妙有！若著事项，即有起灭！

当我们不用力的时候，我们的力是无穷的；当我们不生心的时候，我们的心是圆满的。

究其实相真性，本无来去，本无生灭，本自具足，能生万法。奈何世间众生，被局部的自我现象困顿，不甘心撒手，归于清净本体。

百千法门，同归方寸；

河沙妙德，总在心源。——禅宗四祖·道信法语

3、阶梯进度

(1)、换力与得劲

初学者练功一段时间，会感觉肌肉酸痛，肩臂僵硬，两腿沉重，甚至力量减退，反不如没练之前。这是气血运行自动调整的状态，身体换力的缘故，必然的过程。到此不可畏难，宜以勇猛无畏的精神精进。

几天后，练习者会感觉身心焕然一新，精力充沛。于生活中做事效率提高，自信心增强，劲力浑厚质朴，在身体内像炸药般欲爆发，有握紧拳头，试一番身手的冲动。

千圣一心，万古一道。天君泰然，百体从令。——《性命圭旨》

(2)换气与调息

初学者练功一段时间，会出现呼吸不均，心气不能一致，甚至气喘如牛、心乱如麻的现象。这是脏腑因受锻炼而起的急剧变化，后天谷气与先天元气交换的缘故，不必惊慌狐疑，当将全身放松，继续下去，以坚忍不拔的毅力，抵达柳暗花明的境界。

日久达到自然而然的状态。口鼻不见呼吸之形，自己不闻呼吸之声，腰腹外膨，气自摄入，腰腹内缩，气即排出。口鼻形同虚设。张三丰真人云：调息不难，惟嫌挑拣。心神一静，随息自然。到时呼吸似在若有若无之间，百节通透元阳旺，寒暑饥饱不相逼。

对境忘境，不沉淤六贼之魔；居尘出尘，不落于万缘之化。——《大通经》

(3)见性与当机

“心天无点翳，性地绝尘飞。夜静月明处，一声春鸟啼。”

于本空处，非如木石无知无觉，而是虚明了了又寂然不动，一念不生。这奇伟而平淡的景象，既是吾不生不灭，亘古长存之真如自体。当此豁然显露时一一把擒住，亲证本来面目。心领神会，得意忘形。

下面借过来人只言片语，与会者共鸣。

快活快活真快活，虚空粉碎如毫末。

轮回生死几千遭，这回大死今方活。

旧时窟臼泼生涯，於今净尽都脱掉。，

元来爹爹只是爷，懵懵懂懂自瓜葛。

近来仿仙辨西东，七七依前四十八。

如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝。

又似寒蝉吸晓风，又似老蚌含秋月。

一个闲人天地间，大笑一声天地阔。    ——白玉蟾

明心见性后，豁然开朗。青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。最终，我们抛弃外在的练功形式，全天十二时辰，只要把握住真心，那么生活就是功夫，功夫就是生活，生活与功夫.打成一片，那么无时无刻不练而自练。

“一尘不染，万虑潜消。

 无思无为，任运自如。”

那是不是说，每天保持这个状态，什么都不用干了？ 

当然不是！

无念为体，生心为用，体用兼备纲举目张。功夫纯熟，打破矛盾的对立和统一，大机大用。

“以无事为真宅，有为为应迹。”

“用即遍一切处，亦不著一切处。来去自由，通用无滞。”

正因为我们平常神明空灵、应无所住，当面对生活中的事物问题，广博深邃的心力致念佚一处，则无坚不摧，事半功倍。

事过不留痕，若飞鸟掠空过，“吹毛断了急需磨'。

这样不但在武学上，能够形随意愿展示神奇的功夫，而且身体康健，反应敏捷，记忆增强，辩才无碍，看穿世情，洞察人心，诗词歌赋脱口而出，锦绣华章随手草就，证悟人生宇宙的真相，获得圆满无限的智慧，彻底解脱。