气功修持以从后天返为先天,达到人天同易为要旨。习练者处于太虚浩渺之境是最为理想的境界。道家达到清虚,释家进入空无,儒家之坐忘即是。
《太一神功》的禅功,是达到清虚极境的修习方法。它是在后天的行功中,以先天功夫调节机体的生命机能,运化真气,温养真炁培补先炁,天肾水的有效手段。同时通过行功的内部机体的气化中,静中存真,静中自悟,逐步掌握修持的内景功夫为进阶修习打下良好的基础,是开悟真智必习的功课。
禅式强调守真抱一,强调“真炁从虚无中来”的行功要旨,严格遵循“不著相”的原则,不著有相,不落顽空,才能达到应有的功效。
(1)丹田结印式
双盘或如意盘,正身端坐,调神调息,松静自然。
两手相叠,掌心向上,两手大拇指相对。男左手在上,女右手在上,置于下丹田处,不做任何观想,无意念。(见图1所示)
【工诀内密初释】
式中大拇指相对,调动手太阴肺经,肺主平衡,主气,能调动自身元气,行循阴阳两大脉,使真元之气得以充盈。行功能调动先天肾水为元阳动力。肾为水,肺为金,行功即传统功法中水撞金轮,其作用是传统气功中脉轮修持,使法轮常转。同时在气肺交注过程中产生动中八触,脏象演示出内幕,能提高习练者的内景功夫。
(2)子午结印式
双盘或如意盘,正身端坐,调神调息,松静自然。
两手环扣,右手大拇指插入左手虎口,按左手劳宫穴,右手中指抵按左手背的无名指与小指掌骨凹陷处。左手大拇指捏抵,左手无名指根内侧。不做观想,无意念。(见图2所示)
【工诀内密初释】
子午结印为道家修持的常用手诀。修持以肾为先天之本,培育生华,是心肾相交、水火相济的行功。中指为午火,能调节人体命门,属心是人体的心官。无名指根处为子水,可调节肾气。大拇指为肺经所至,能沟通气机在全身产生阴阳两大气脉的循环。此功可达到气化修真的目的。
(3)日月扣结印式
双盘或如意盘,正身端坐,调神调息,松静自然。
两手掌心向上,仰放于大腿上,五指自然松开伸平,以拇指与食指相扣,大拇指的指腹按于食指指甲一侧,即商阳穴。不做观想,无意念。(见图3所示)
【工诀内密初释】
日、月代表阴阳。式中大拇指为肺经,食指为大肠经,互为表里,肺主气启动气机,掌心向上气机升腾。阴阳两大脉运化交注。此式为传统气功修持的金乘火相产其形的操作方法。它能调节全身气脉,顺阴阳之道,使内气与内景在循环中相合。同时,该行功,掌心向上,日月相扣,能使体外气场与体内气机相融、相合,达到接受信息和“天人合一”的效应。
(4)大力金刚印式
双盘或如意盘,正身端坐,调神调息,松静自然。
两掌合实,掌心相对,十指朝上置于胸前,意念应用,先守虚无,待身中炁发初功,元炁升腾时,将意念守在祖窍,守有存无、落在虚处,逐渐祖窍生光或明点,或一片华光。(见图4所示)
【工诀内密初释】
大力金刚印式为释家手印,是增力、强身、开蕙、降魔的法印。道家将之用以培育真元之气、调动手三阴、手三阳气机的交注溶于全身,产生内景,是悟妙证玄的行功,随功力层次不同,其体悟景象,效应也不一。道家称之为“三才如意诀”。
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