自控自发功：大道唯简，掌握了自发功，就不需要学什么功法了！
自发功不是完全自发的。第一，练功前会有意念或潜意识，想动不想动，想控不想控。第二，在自发之前都有一个诱导阶段，或者是他人的语言诱导，或者是音乐诱导，或者是自己松静得气诱导。第三，功中自己不是一无所知，只是下一步会出现什么变化，无法预知，但出来后是知道的，只是“不由自主”而已，强制制止会难受、出偏。第四，动下去还是静下来，怎么动，可以接受语言、意念诱导，如想“我要治好病”、“我是孙悟空”、“我是济公”、“我是观音”，便会出现不同的动式，想治病的多是哭喊晃动、拍打有病部位、跺足之类动作，想孙悟空的会出现猴脸、猴拳、采食仙桃等动作，想观音会有观音手式、开发天目动作，柔美舞蹈，治病救人动作。第五，因此也可以引导收功，不会动而不止。动而不止是由于贪婪执着，放弃自控，以至失控。所以，我们强调自发功的自控性，以防出偏。一是静——动——静。起先是静而难动，要诱导放松，不要控制，讲自发动的好处，消除顾虑，可以采取启动诱导，如并足而立，不动自晃，如两手抱球并想手间有气在旋转，身要倒，手甩开，就动起来了。能动以后一般也是先静后动，要放松入静一会儿才会动起来。动起来之后不仅要诱导返静收功，而且又会进入动不起来的阶段，再练功便不会动了，入静了，甚至睡着了，便由自发动功进入自发静功了。一般静功也是千方百计诱导进入自发静功状态，而不经过动的过程。真正入静都是诱导之后进入自发状态的，是无法要静就静的，是没有静不静的分水岭的，而是慢馒地不由自主地入静的。静——动——静，反复一次，是一次生化返，便提高一次，包括愈益提高自控能力也即念力。二是治疗性功态——功法性功态——度人性功态。起先自发功无论动静都是自我治疗性的，气攻病灶，晃动，拍击有病部位和有关穴位，哭喊发泄达到心理平衡，有排浊采气动态，效果好的多会以欢笑高兴入静结束。然后会自动提高，变为有规律的舞蹈性动态，拳术性动作，最后出现不同手印、功法动作，会出现别人有而自己不知道的功法姿式，会创造出功法来。在静态中也就可能悟出功法，或有“师父”来教功法的幻象、幻听。但不要以幻为真，不要迷信追求。再往后可能出现为他人治疗性动作或意念。三个过程可能出现于一次自发功中，也可能各经历一段时间，并也有反复提高过程。我们很赞赏自发功。真正的自发功是一种完全只适合自己的自然调控行为，效果较好。掌握了自发功，便不要学什么功法，而会自出功法，简单易行。真是“大道唯简”。“万法归一”本质上是归于道，方法上是归于自发功，尤其是自发静功。一切功法的差别只是导引手段不同，导引的目的是进入自然调控状态。真正的自发功是最佳自然调控状态，是不会出偏的。出偏是由于片面追求动态，留恋功境，放弃自控。(1)本人或直系亲属有精神病史的禁止练，性格过分内向、过敏多疑、多愁感善者不宜练，情绪反常、烦躁恼怒时不要练，应先平心静气。(2)楼台、阳台、楼梯、池塘边等有潜在危险的地方不能练，个人初练时场地应宽阔。没有绊脚、磕碰、易撞倒、打坏的东西，楼梯口、阳台方向的门应关上，防止万一失控出危险。初练时最好有人看护，手脚不便的人要到行动自如后才能不要看护。练功前熟悉一下环境．自发动功中一般会自动避免危险的，就是有轻微磕碰也只是自我医疗或开发潜能的需要，不必害怕。但初练时不怕一万，只怕万一，以预防为佳。(3)行功前的意念诱导要适当，不可过强；自发动中要保持一定警觉，既不干预，也不失控；预定一个练功时问(半到一小时)，到时一般自动收功；发功后不要贪功恋境，要及时收功。(4)动作过大过猛或要收功时，不可强制停止，而要用意念导引，如“阴阳合和，适度为宜”，“动极生静，慢慢收功”。自发龙凤呈祥功的信息载体是龙凤，其象征意义——包蕴的信息是健康长寿，富有生命活力，柔软健美，自由自在，阴阳合和，神怡体泰。可多看关于龙、风的图画、舞蹈，鹿、马、鸡、孔雀、蛇的动态。形成潜意识。自发龙凤呈祥功的特点是自动模仿龙凤的动态，包括鹿、马、鸡、蛇、鱼、孔雀的象征性手式、身姿和动作。如卧龙入静，盘龙养气，双龙戏珠，天龙升云，腾云驾雾，行云降雨，龙眼巨照，龙头摇角，龙马跳跃，龙爪降魔，孔雀抖羽，彩凤理羽，丹风朝阳，彩凤觅食，凤翔长空，龙吟凤鸣，游龙戏风。这可使身体柔软，动作灵活，舒筋活血，强身健体，补清排浊，延年益寿。功法：双足分开，略比肩窄，足尖不必内扣(内扣则稳定难动)，闭目沉肩，放松身体，双膝微蹲，双手呈龙爪、凤爪状，掌心向下，一上一下放于胸腹前，默念“我即是龙，我即是凤，游龙戏凤，龙凤呈祥”，渐渐入静，身体便会慢慢晃动，从手部开始慢慢动作。如久站不动，可以加“双龙(双手)戏珠”意念，有意导引手部动作。动起来之后，便随其自然，两足不要保持原来姿势，可以移步，起蹲……动动静静，似龙似凤，不必控制。到一定时间，便加意念：“动极生静，慢慢收功”，收功法与静功或站桩功相同。初练难动，不要急，随它去，或先有意仿生，模仿龙凤动作，启动后随其自动。启动自如后，容易贪功，应加强自控。拳术也是一种导引养生术，有利强身键体，但学拳术要有过程，有一定难度。有兴趣的可以学习拳术，没心思学拳术而又羡慕拳术养生作用的，可练自发拳术。自发拳术是气、武结合，健身作用较大。自发拳术的信息载体是拳术，拳术有种种，如有适合于中老年人、病人的太极拳，有适合于青少年的少林拳，可多看看拳术演练，知道一些拳术动作，储为潜意识。功法：双足分开，略比肩窄，足尖不必内扣(动起来后脚可移动，不要保持固定姿势)，双目微闭，沉肩松身，双膝微蹲，双手呈抱球状放于腹前。默念“我即拳师”或“我即×X拳师祖”，或“我要练太极拳”、“我要练醉拳”，渐渐入静，静极自动。若久静不动，可意想双手间有一气团在旋转，带动手动。还是不动，可有意做太极拳云手动作，启动后随其自动。其它与上法相同。气功与舞蹈结合而有功舞，将练功与舞蹈相结合可以提高兴趣，而收导引动功的效果。自发功舞则不必学舞蹈动作而自有舞蹈动作和套路，出现平时有意想学也学不像的优美动作和平时难以达到的高难动作。平时可看一些舞蹈表演。自发舞蹈多种多样，可以有节奏较快的迪斯科，节奏舒缓的古典舞，内劲较大难度较高的霹雳舞，还可以有仿生舞，如孔雀舞(自发龙凤呈祥功也可以说是龙风舞)。准备姿式都是一样的，两足分开，比肩略窄，足尖不必内扣，沉肩闭目，双手呈抱球状放毛胸腹前。自发功舞的共同诱导意念是“我即舞蹈家，练功舞强身”。想练某种舞蹈就加舞种意念。诱导启动动作也因舞种而异，如想练自发迪斯科的可以诱导脚跟按节拍提起蹬下，自发迪斯科对刺激督脉、植物神经中枢、大脑、调控内脏作用较大；想练舒展优美舞蹈，可以双膝微屈，诱导两手慢慢抬起缓缓扭动身躯；想练仿生舞的可先摆一个模仿动物行为的姿势。启动之后，随其自然。自发功舞最好配合音乐，便于受音乐节奏、情调诱导，自动按音乐信息舞动。不同音乐便诱发不同舞姿，同一音乐诱发的功舞节奏一致，但各人舞姿不一，同一人每次也不尽一样，不会固定不变。这与各人所受文化熏陶、所熟悉舞蹈、身体素质不同有关，也与内气运行变化有关。久练后也可不配音乐。手印是练功中手的固定姿势，它是内气运行模式的标志、印记(所以叫“印”)，不同手印有不同含义，会产生不同气路、不同作用。如剑指(食中指并拢伸直，其余三指收拢)用于开窍破气、消炎，火水印(男双手向上，左手在上，右手在下，叠放腹前)利于入静；合掌为阴阳合和。手印为功法钥匙，一般不轻传；手印众多，学不胜学，也未必适应自身情况。自发手印功是在自发功中自动化出不同手势，一个手势保持一定时间，而不同于其他自发功有动作连续性。一方面会自动根据身体情况、功力进展而出现、变化手印，另一方面会受意念诱导而出现不同手印，如“我即是佛”与“我即观音”可能引发不同手印。可以多看佛像造型中的手印储存信息，但自发功中会出现没有见过的手印。不同手印的意义可以不同，也可慢慢体悟。自发手印功是自发动功和自发静功相结合的高级功，较难启动出现，不必强求。自发手印功采用盘坐式，属于半动半静自发功。先按一般静功盘坐，打一手印诱导入静，但加一意念“手印随其自然”或“我即佛祖，手印自如”。功中手印变与不变，怎么变化，随其自然。除手印变化外，身亦静，心也静，是静功。收功也与一般静功相同。这是最简单的静功功法，大道唯简，但难在不怕枯燥，坚持不懈，没有追求，不乱“跳槽”。(1)应用自己选定的任何一种方式、方法诱导入静，形成条件反射，达到一上座就很快入静的程度。这里介绍念诀法，可以念两字诀“松——静——”，或“慧慧慧慧慧慧慧，明明明明明明明”，或三字诀“嗡阿哞”，或六字诀“嗡(嗡)嘛呢叭啭哞”，或十月胎音“唵(an)、噤、咪、噼、咭、叭、哑、喑、吪、啶。”，或高氏养气诀“广恒守正大，来可见天心”。正身上座闭目意守小腹部后，不问呼吸，反复默念，先认真念，再似念非念，最后忘念，忘念便是真正入静入定了。(2)完全任其自然。不导引守窍，不导引运气，不加任何信息调控，真正随其自然。本功不分部，无层次，而自有部，自有层次，会自动变化，自动向高层次发展，会自见景象，自会有“人”在功中导你练功，甚至教你功法。这个“人”就是你自己的“元神”、潜能信息。各种功境均不可求，该来自来，不该来求不来。不怕层次低，不求层次高，一切随其自然，自会由低级到高级。简简单单，不玩花招，老老实实，练上一生。(3)认真收功。功中气感哪里强，便在那里收功。浑身一抖便收功完毕，便可按摩起身。
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