1.若本气透出，直接以本气十神定格，本气就是用神，即格神，又是用神，体用与格用都是本气，其余与之相辅而成格者，统称相神丁酉 甲辰 甲寅 戊辰月令本气戊透干，戊就是用神，即是格神，又是用神，体用与格用都是戊（偏财）其余与戊相辅而成格者丁，是相神，财逢伤生。
2.若本气不透干，而透其他藏干，称之为“杂气XX格”，必冠之予杂气二字，意思是由本气土产生变化而出的格局用神。这个杂气的根本就是土（这个土永远杂在其中）。所以，土即使不透，也依然是格神，日干与之配合，就叫杂气格。
3.如月令本气不透而透其他藏干，称之为“杂气某格”，意思是由土产生变化而出的格局用神。这时，看月令透干者与月令本气的顺逆关系：
A月令本气被克被泄，以克者和泄者为体用，月令本气为格用；
B月令本气被生，本格不变，即本气为体用，透干者为格用；
C月令本气三合化生局，化神化而不透，则化神为体用，本气为格用。
丙生辰月，不透戊而透癸，称之为“杂气官格”，这就看癸与戊的顺逆关系来论成败。癸与戊的关系，是癸耗戊，那么可以套用A，以癸为体用，以戊为格用，此时，可以确定为“杂气官格”，体用与格用悖而杂气官格破。甲生未月，不透己而透丁，称之为“杂气伤官格”，这就看丁与己的顺逆关系来论成败。丁与己的关系，是丁生己，那么可以套用B，以本气为体用，透干者为格用，此时可以确定为“杂气财格”，体用与格用顺而杂气财格成。戌月支全寅午，化神丙丁不透干，但寅午戌化火回头生戌中戊土。此时火为体用，戊为格用。比如此造，
甲寅 甲戌 甲午 庚午火为体用，戊土为格用，食神生财，透杀破格。
4.兼透兼用，透与会并用，要符合“合而有情”的原则，透干与会支之间要纯而不杂。如甲生辰月，透癸透乙，财格用印，劫去财护印，合而有情，作弃财存印看，亦可作劫格用财看；丙生辰月，透癸透乙，作官逢食用印看；亦可印得官生用食泄看。
5.本气静而待用，透干发用，刑冲合会而动，动即用丙戌 乙未 甲辰 庚午本气不透，跳到2，透丙与乙，但乙与庚合，那么看B，本气为体用，透干之丙为格用，财用食生格成。未与戌刑而动，合午而生，财食旺而身弱，有情转为无情。所以，虽成犹败之局。甲生辰月，透癸透乙，杂气印绶格，冠之以杂气两字，就是杂气戊是格神，格神也就是体用，那么即为杂气财格，本气不透，那么跳过1看2，透干与本气之间是克泄关系，那就套用A，戊为格用，癸乙为体用。再跳到4，癸乙兼透，看是否符合“合而有情”原则，财格用印，喜劫去财护印，癸与乙有情，乙劫去戊财而存癸印，这个情况，其实质是财格破而印格成，即本格破，兼格成。
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