1.若本气透出,直接以本气十神定格,本气就是用神,即格神,又是用神,体用与格用都是本气,其余与之相辅而成格者,统称相神丁酉 甲辰 甲寅 戊辰月令本气戊透干,戊就是用神,即是格神,又是用神,体用与格用都是戊(偏财)其余与戊相辅而成格者丁,是相神,财逢伤生。
2.若本气不透干,而透其他藏干,称之为“杂气XX格”,必冠之予杂气二字,意思是由本气土产生变化而出的格局用神。这个杂气的根本就是土(这个土永远杂在其中)。所以,土即使不透,也依然是格神,日干与之配合,就叫杂气格。
3.如月令本气不透而透其他藏干,称之为“杂气某格”,意思是由土产生变化而出的格局用神。这时,看月令透干者与月令本气的顺逆关系:
A月令本气被克被泄,以克者和泄者为体用,月令本气为格用;
B月令本气被生,本格不变,即本气为体用,透干者为格用;
C月令本气三合化生局,化神化而不透,则化神为体用,本气为格用。
丙生辰月,不透戊而透癸,称之为“杂气官格”,这就看癸与戊的顺逆关系来论成败。癸与戊的关系,是癸耗戊,那么可以套用A,以癸为体用,以戊为格用,此时,可以确定为“杂气官格”,体用与格用悖而杂气官格破。甲生未月,不透己而透丁,称之为“杂气伤官格”,这就看丁与己的顺逆关系来论成败。丁与己的关系,是丁生己,那么可以套用B,以本气为体用,透干者为格用,此时可以确定为“杂气财格”,体用与格用顺而杂气财格成。戌月支全寅午,化神丙丁不透干,但寅午戌化火回头生戌中戊土。此时火为体用,戊为格用。比如此造,
甲寅 甲戌 甲午 庚午火为体用,戊土为格用,食神生财,透杀破格。
4.兼透兼用,透与会并用,要符合“合而有情”的原则,透干与会支之间要纯而不杂。如甲生辰月,透癸透乙,财格用印,劫去财护印,合而有情,作弃财存印看,亦可作劫格用财看;丙生辰月,透癸透乙,作官逢食用印看;亦可印得官生用食泄看。
5.本气静而待用,透干发用,刑冲合会而动,动即用丙戌 乙未 甲辰 庚午本气不透,跳到2,透丙与乙,但乙与庚合,那么看B,本气为体用,透干之丙为格用,财用食生格成。未与戌刑而动,合午而生,财食旺而身弱,有情转为无情。所以,虽成犹败之局。甲生辰月,透癸透乙,杂气印绶格,冠之以杂气两字,就是杂气戊是格神,格神也就是体用,那么即为杂气财格,本气不透,那么跳过1看2,透干与本气之间是克泄关系,那就套用A,戊为格用,癸乙为体用。再跳到4,癸乙兼透,看是否符合“合而有情”原则,财格用印,喜劫去财护印,癸与乙有情,乙劫去戊财而存癸印,这个情况,其实质是财格破而印格成,即本格破,兼格成。
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