《蕙纕先生金丹直指》选载暨《玄宗旨》下载

蕙纕先生金丹直指

谈玄非凿空之论。仙真非诬语之人。而世多未之信者何也。由凡夫之自昧本来。方士之妄传异术。飘溺浊世之末流。迷失大道之真源耳。直指大道之根源。点破纸窓。天光洞彻。学者可自思而自证矣。易曰。大哉干元。万物资始。至哉坤元。万物资生。二元。易而有太极。太极立而天地位。品物生。此大道之根源也。诚观万物之生。莫不资藉元始之气。而得气之中和者莫如人。人禀父精母血以有生生矣。而非所以生其所以生者。有行于精血之中。不杂于精血者。在所谓先天一气。如真金混于铜铁。莫能辨也。欲使真金透露。须消尽铜铁。欲淂先天一气。须炼尽精血。消铜铁者在明炉。炼精血者在丹鼎。又须要得烹炼之方以安鼎器。乃能从事于玄关。谓之先天者。以此气先天地而生。天地先精血而生精血也。又谓之祖气。元气。真气。此气无声无臭。易散难留。其散也导引不能收之。药石不能制之。导引之法。妄役一身之气。而于真气之升降聚散。则固无従而控驭。药石之用。止可去外邪之作病。而于真病之为患。则固无従驱却。凡人之生。止于百年。秉受于父母者。期尽于此。自胞胎以至老死。其始终盛衰。莫能逃此定数也。究此定数谁则为之。为此定数者。定数不能拘。乃亘古亘今不变不易之物也。仙真指此以示人。故有长生度世之道。悯世人之局于百年。陷于利欲。而不知求脱离以登仙境也。顾此道虽不恋冨贵。亦不逃冨贵。不得其道。䖏贫贱而怨尤。苟得其道。有天下而不与。随䖏自得。逍遥无碍。何必弃而君臣。去而父子。出妻屏子。以为道哉。紫阳仙翁云。原来大隐居尘市。何必深山守静孤。（未完待续）