原文：阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换,自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之技技叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生干亥也。木当午月，正技叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月技叶繁盛，即为之生，亥月技叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。
原文翻译：由于阴阳的特性不同，阳主聚，以进为进，故顺行；阴主散，以退为退，故逆行。十干的生旺墓绝也因之有阴阳顺逆之分。四时的气运流转，将来者进，功成者退，故十干流行于十二月的生旺墓绝又有一定的规律可循。阳干之生地，便是阴干之死地，彼此互換，很自然地流转循环。即以甲乙木论，甲为木之阳，代表木的枝枝叶叶，它接受天的生气，并将其收藏饱足，到春天时便可以发泄木的生机，吐发木的秀气，俗话说“十月小阳春”，所以它长生于亥。木当午月，正是枝叶繁茂的时候，为何又说甲木死于午？其实，这时它外面虽然繁盛，可里面的生气已经发泄殆尽了，所以说它死于午。乙木则相反，阳消阴长，当甲木在午月褪尽生气的时候，乙木却开始生机勃勃了。到亥月甲木进气的时候，乙木便枝叶剥落，褪尽生气了。这是以质而论的，所以与论气不同。现在以甲乙木为例子来说明这阴阳气质问题，明白了甲乙木，其余的五行也就知道了。
二次解读：为什么阴阳干的旺衰过程会有顺逆之分？沈氏解释说，因为阳主进，主顺；阴主退，主逆，所以阴阳各行其道，一顺一逆而行。而且，阳干之生地，便是阴干之死地，而阳干之死地，则是阴干之生地，彼此互换，轮流循环，这有点像是我们身体里的静脉和动脉。但是阴阳也是有很多共性的，正如男女都一样的生老病死。因此五行阴阳也如男女一祥，有其特性，也有其共性，并非一切都截然不同。既然男女是一样的生老病死，为什么五行的阴阳就会是截然相反的生老病死？我认为，不论是阳木还是阴木，其生老病死的规律是大致相同的，只是其中有快慢之分而已。即如男女的身体发育，女子的成熟与衰老期相对较早，14岁而天癸至，35岁而阳明脉衰；男子的成熟期与衰老期则相对较迟，16岁而天癸至，48岁而肾气衰。所以五行的阴阳应该也是如此，阳性事物发展快一点，阴性事物发展慢一点。因此代表阳性的天干只有十个，而代表阴性的地支有十二个，运转起来，十个自然要比十二个决一点。阳木到辰月便开始步入衰弱期，而阴木才刚刚到达最旺状态，故乙木的羊刃位在辰，甲木的羊刃位在卯。阳刃如此，墓库亦然。阳木墓于未，阴木墓于戌；阳火墓于戌，则阴火墓于丑，等等。
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