2020年9月22日（农历庚子八月初六）21点30分，太阳到达黄经180度，我们居住的北半球进入二十四节气的秋分。
秋分这一天太阳直射赤道，昼夜时间均等。秋分过后，太阳直射点开始由赤道进入南半球，北半球开始昼短夜长，一天之内白昼开始短于黑夜。秋分时节，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季。「一场秋雨一场寒」，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，气温也一次次地下降。
秋分对于北半球十分重要。「多事之秋」往往指秋分之前的这段秋时。时空中的冷暖相搏牵动了经济、政治、社会等多方面事物。因为作为自然从属地位的人类，其身心乃至思维、情绪不可避免地受到时空变化的影响。随着秋分太阳直射点越过赤道进入南半球，北半球的寒凉大局已定，万事万物趋于和缓。这是一般规律。庚子年的秋分与往年有所不同。从秋分至小雪两个月，是一年「六气」的五之气。北半球将要经历秋分至立冬一个半月的「秋行夏令」和立冬至小雪半个月的「冬行夏令」。在「新冠肺炎」世界流行的前提下，学习《黄帝内經》，研判这段时间气候与「新冠疫情」之间的关系，防止疫情反弹，利而无害。依照《黄帝内經》五运六气的划分，9月22日秋分开始至11月22日小雪结束的两个月，是一年的「五之气」。《黄帝内經·素问·六元正纪大论》写道：「五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。」庚子年五之气，其中秋分至立冬一个半月是「秋行夏令」，即秋天的节气盛夏的气候；立冬至小雪半个月「冬行夏令」，即冬天的节气盛夏的气候。
指进入秋分之后，反而来了夏季的气候。春木，夏火，秋金，冬水。「火」标志着夏季气候。其中「临」的含义是自上而来，如：君临天下。这种夏季的气候源自火星（古称荧惑星），是火星公转到一定位置对地球产生的影响，成为庚子年五之气的「当令之气」。其中「畏火」一词有三层含义：一是「秋行夏令」，气候异常，与节气相悖。火克金，不仅干扰「秋收」之道，阻碍一年的阳气收敛，而且可以伤肺于无形之中，令人生畏。
二是「心阳不敛」，与节气相悖。心属火，应夏。秋季心阳内敛，避免秋凉冬寒之邪的侵犯。如果秋行夏令，可导致心阳受伤，令人生畏。三是敬畏之意。中華传统文化辩证统一。一部《易經》讲的万事万物，都是从两个对立方面看问题。智者化弊为利。以敬畏之心面对「畏火临」，可以减轻上述损害而受益。这是指风、热、暑、湿、燥、寒「六气」之中的暑气到达，对应的是小满至大暑两个月的气候状态，称之为「少阳相火」。
「春生，夏长。」这句话是指五之气两个月中，北半球春夏气候交织，形成了夏三月欣欣向荣的局面。这句话是说，虽然人们在这种气候下舒服，但是可能发生「温病」，表现为发烧，包括了传染和不传染两种情况，也包括了怕热与畏寒两种症状。
学习《黄帝内經》这段话，了解五之气两个月气候的构成因素，方可确定顺应气候的时令养生方略。
一是「当令之气」（或称为客气）「少阳相火」，火星带来的暑夏气候对地球的影响；三是北半球四运的主运「金运太过」（太商），燥凉气候，影响至立冬后4天结束；四是北半球五运的客运「土运太过」（太宫），冬湿气候，影响立冬后4天至小雪这11天；五是在泉之气「阳明燥金」，燥凉气候，主管北半球下半年；六是庚子年的中运「金运太过」，燥凉气候，影响全年。庚子年五之气的两个月中，前一个半月是「金火相搏」的气候状况，后半个月是「火水相搏」的气候状况。天地之气相搏不相得，可以影响万物的正常生存状态。了解气候状况，顺应自然变化，可以减轻损害，智者化弊为利。
在四季中秋天应肺，「肺主收敛、主肃降」，「肺为肾之母」。继而冬天阳气藏于肾，肾应冬藏。庚子年秋分至立冬一个半月「秋行夏令」，阳气不藏反泄，导致身心空虚，缺少足够的免疫力抵御冬季寒邪的侵犯。下列举措可以改善身心的相关不适。
针对秋分之后阳气不收敛的影响，时令养生的重点是「收」，核心是养阴。「春夏养阳，秋冬养阴。」对于庚子年秋分至立冬一个半月尤其重要。每天的酉初准时饮食养阴，借「足太阳膀胱经」与「足少阴肾经」交接之时，引阳入肾，能量化为质量。夜里热醒或者平时头的右侧发懵，即时饮食养阴，疏导阳气右旋入肾。天补有过，胜过药补；「秋行夏令」，阴气匮乏，故不宜温补。
古聖老子在《道德經》第七十七章中讲：「天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。」这段话是说大自然的调控如同张弓射箭，高了向下压，低了朝上抬；对多余的要损，对不足的要补。损有余以补不足是天之道。故维持了平衡，天长地久。
人之道却与天道相反，损害不足，以奉有余，导致失衡的加剧。天地之间谁能够「损有余以奉天下」？唯有懂得「道」的人。学习这段古聖之教，时令养生者在这段时间不仅不宜温补，饮食反宜偏于清淡，以养阴食物为主。
「秋行夏令」，心阳外越，令人兴奋。在不知不觉中，「秋不收，阳气丢。」尤其在夜间，火星的影响与心相应，让人余兴未尽，不思就寝；早晨疲倦，不愿起床。经过一段时间的消耗，可令人心有余力不足，重则失眠；若虚弱者过劳，有心力衰竭的危险。知晓这个道理，酉正之后就应该做睡眠的准备，不宜鼓动阳气，使人与子午流注的节律相悖。夏气与心相应。这个阶段如果心脏烦热不适与舌红瘦长的征候共存，可以午时饮食滋心阴。如果无缓解迹象，应立即去医院检查。秋分至立冬一个半月，看似气候平和却暗藏杀机。「金火相搏」的局势使寒热气候瞬息万变。阳光之下火气鼎盛，里外通热；阴天寒凉气盛，外凉内热。一旦发烧，必先问心。心里怕热者即时饮食滋阴；心里畏寒者即时饮食补阳。在心中寒热状况有所改善的同时，定时测量体温，验证纠偏方向正确与否。一旦体温恢复正常，暂停纠偏。如果经过纠偏，发热无有改善，应及时就医。人有十二正经，包括了阴经和阳经各6条，分别在十二个时辰中，与天相应。其中「阳明经」旺的4小时，包括了卯时「手阳明大肠经」旺，是「肺藏」通过「大肠府」与金星交流；辰时「足阳明胃经」旺，是「脾藏」通过「胃府」与土星交流。「阳明经」旺，人天交流，助力人「金土相得」之气，做强「太阴二藏」，即「手太阴肺经」和「足太阴脾经」系统。「太阳经」旺4个小时，包括了未时「手太阳小肠经」旺，是「心藏」通过「小肠府」与火星交流；申时「足太阳膀胱经」旺，是「肾藏」通过「膀胱府」与水星交流。「太阳经」旺，人天交流，助力人「水火既济」之气。饮食喝水选择阴经旺时，避开「阳明经」与「太阳经」旺时，有助于人天阳气交流不受干扰，也是对自然运转时序的敬畏。
立冬至小雪半个月，由「秋行夏令」转为「冬行夏令」，应该注意下列问题的防范与化解。
心属火，冬季属水，水克火。冬季是心脏最薄弱之时，心阳处于冬藏状态。由于火星对地球的影响，心阳外越，容易受到冬天寒邪的侵袭。所以，老弱病者应该格外注意养心阴，包括饮食不宜温补，外出保暖，运动不宜过量，情绪稳定，等等。遇有心脏不适，应该及时就医。
立冬后发热的情况会显著增加。除了运用「辨证寒热」的方法纠偏降热之外，更要警惕感染疫情。如果饮食纠偏无有改善，应该立即就医。
做好庚子年「五之气」的时令养生，以较好的身心状态进入「终之气」非常重要。那是北半球人将面对的另一场考验。
《黄帝内經·素问·六元正纪大论》写道：「终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿 [méng]雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。」在庚子年五之气「秋行夏令」气候下，如果人的阳气未能得以良好的收藏，由之前的暖和天气突然转入天寒地冻，心肺系统难以适应气候的骤然变化，会出现肺壅、心肿大，重则出现溢血之症，等等。
天降大弊，必有大利，智者得利，不智见弊。学习《黄帝内經》养生文化，把握顺应自然的总原则，依照古聖先賢之教饮食起居，仍然可以在失常的气候下保持身心平衡。注：上述时辰以北京时间（东经120度）为准，各地根据当地经度与北京时间的经度差来计算时差，可以在百度查阅《真太阳时算法与中国主要城市查询》作为参考。
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