毛乐耕 |
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关于此诗,同是南宋的计有功《唐诗纪事》倒是有一段记载:“进士杨蕴中下成都狱,梦一妇人曰:‘吾薛(涛)也。’赠诗云:……”赠的就是这首“死后作”。按照计有功的说法,这首诗是已经故去的薛涛托梦赠给大牢中的杨蕴中的。
鬼能在梦中赠诗给活人,这当然是无稽之谈;然而有的书,如《万首唐人绝句》,如明本《薛涛诗》,却也一本正经地将其录入,可见编选者还是热衷于此道的。
回首中国诗史,鬼诗和鬼文章一样,竟也不时能见。溯源起来,鬼诗滥觞于春秋,晋代以后,绵绵不绝,直至唐代,似乎更盛,《全唐诗》中就有收录。鬼诗当然是活人假托的,不过这假托的情况很复杂,有的是想让鬼替人代言,有的则纯为游戏之作。然而不管是真情抒发也好,游戏之作也罢;是有话要说,还是搞笑恶作剧,托鬼作诗,总让人有点怪怪的不爽的感觉。而且,假托伪造,以假乱真,也给后世的鉴别研究带来了困难。这首托名薛涛的《赠杨蕴中》,就是这样的鬼诗。
写到这里,不由得想起了《聊斋志异》卷首渔洋老人的题诗:“姑妄言之妄听之,豆棚瓜架雨如丝……”
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