瑜伽是普世的学问——读《瑜伽之树》（2）

自上次读《瑜伽之树》后，有群亲提议读一读帕坦伽利的《瑜伽经》。这也是我多年来的计划之一，一直没实现，除了工作忙，再就是录音剪辑太麻烦。现在，借由喜马拉雅录音之便，应该可以轻松实现了。

先阅读整本《瑜伽之树》。这几天，早起晨诵5-10分钟，傍晚再花个顶多一分钟AI 配乐，就可以发布了！完成一个读录好的声音文件，总共也就15分钟！多年的时间管理经验告诉我，简单的事情既容易坚持，又能趁热打铁研磨通透。

我因此很迫切地希望借助导图来透彻理解。如《光耀生命》的语言风格，艾扬格的解读相比《瑜伽经》显然形象易懂。他在文中列举的很多例子，让人难以想象他生于1918年！

第一部 瑜伽与人生

个人与社会

这一篇中，我提炼出的几句话见上图。喜欢瑜伽，与瑜伽是务实的哲学分不开。学习瑜伽，是不脱离世界离群索居的，在人类大体中做一个健康的活组织。这务实的哲学，绝对不是空想、幻想，而是把哲学带到日常生活里。

东方与西方

这一部分，艾扬格针对几种错误观点发表演讲。我梳理出的是4种错误观点。他谈的是东方与西方，但我觉得范围还可以扩大一些，就像人们在讨论是否适合瑜伽一样，这句话可以解释一切：瑜伽是普世的修行法，有益于个人的整体，有益于全人类的身心智灵各个层面。

生命的四大目标

这一部分，艾扬格由印度传统的种姓制度来比拟瑜伽修炼的四阶段。再由此引出生命四大目标的话题。这四大目标，显然也是与前面的四分法相对应的。他做了一个有意思的假设：假如人活到一百岁，这一百岁可分成4个25年：第一个25年接受一般教育和宗教教育，相当于发奋读书的阶段；第二个25年，开始努力赚钱，经营家庭生活，表现出商人的特质；第三个25年，嗯，多数人即将或开始步入退休生活了吧，此时更在乎拥有健康的身体和平稳和谐的心。第四个25年，最理想的就是艾扬格所描述的，放下世间万缘，获得身心灵的自由与幸福。用孔子的话来说，就是『从心所欲不逾矩』。

我想起艾扬格也喜欢读《论语》。他的这个百岁4段论，与孔子成长的六个阶段，确实有相通之处：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”