砂法有两种:有用砂,有秀砂。用砂者龙穴之用神,所以护龙卫穴,布局收水者也。用砂不一,而大概俱欲其弯环向内,而掬抱有情。秀砂者乃龙穴之英华外发。秀砂不一,而大概欲其尖利,向外而飞扬。何谓护龙?从龙身分臂夹于龙之两傍者:曰桡棹,两山峙立拱于龙于两傍者,曰天乙太乙。何为卫穴?从主身分臂,夹于穴之两傍者,曰龙虎。两峰侍立,拱于穴之左右者,曰夹耳。横于穴前,以收堂气者曰案。耸于穴后,以拥穴星者曰乐。穴后有端严太星,为穴星之靠座者曰照星,亦曰盖座也。案外有秀丽好峰,为主星之宾对者曰应星,亦曰朝山也。此数者或近穴,或当穴之正巾,为紧要用神也。若远穴之用神,则四围拱绕者曰罗城,以环抱周为吉水。水所去处曰水口砂,以关锁紧固为奇。若水口有特起之星峰,一星曰华表,两星曰捍门,水口有大圆石曰罗星,亦曰螺星,即禽星之落于水口者也。有两山夹水口,如狮如象,如龟如蛇,曰兽星。至有高大嵯峨之石山正塞其水口者,曰北辰。此则惟禁地始有也。又有朝山外之远峰,曰远秀,案山左右之杂山,曰杂砂。凡穴中见者,虽非本穴之用神,然皆有应验而不可忽者也。此远近种种等砂,非卫穴护龙,则布局收水,所以谓之用神。秀砂则系龙穴之旺气秀气发现于外者也。尖锐而拖于案之背者,曰官星。耸起而穴中见者,曰现世官星,拖于龙虎之外者曰曜,拖于穴星之后者曰鬼。官鬼曜星,虽曰尖锐,然亦有方圆横直之不同。又龙身向后,迎龙之桡棹,亦曰鬼,亦以其在穴后也。此三者主官贵,其发于龙峡之傍,穴之前后左右。体圆者为禽星,亦曰禄星。尖者即仓禀,单主富者也。此四者有此,主富贵,无则仅为人丁庸常之结,故曰秀砂也。秀砂之中,曜为尤贵,最宜长远扬飞,则大贵。在庸师乃以为反背顺水而不喜者,已上砂法。非局局俱要具备,或此无彼有,或有此无彼,但要龙真穴的,俱可扦作。此因总论砂法,故备举耳。
《 消砂入式歌》
大凡寻龙与点穴,细把前砂别。
龙若住时的有情，不住乱纵横。
穴若正者砂效用,不正自飞动。
真龙藏幸穴难寻,惟砂识幸心。
砂有朝迎与侍卫,四者君须记。
当面推来名曰朝,不怕远迢迢。
若是真时方出现,假时难见面。
迎是随龙先出来,见穴却回头。
或随迎朝来聚集,远望低如揖。
侍在穴前并两边,端拱嘿无言。
遮断客山不许入,森森和竹立。
卫是扩龙左右随,生怕凹风吹。
本身枝脚为龙虎, 皆在堂中数。
只将四者拨前砂,括尽更无架。
中间最是朝山紧,祸福尤有准。
高低穴法取朝针,高则齐眉低应心。
其次本身枝脚重,队位真得用。谁知不见乃为奇,福应没差移。
远迎近侍不可缺,只喜皆罗列。就中龙虎事如何,所贵在谐和。
大抵砂形不须泥,有情便为吉。纵饶秀丽更尖圆,无意亦徒然。
《杨公千金砂快》
文官砂,描笏样,金箱玉印两边起,楼台笔架面 前生,必定儿孙登甲第。
武官砂,顿旗势,兜矛堆甲面前起，比为唱诺及排衙,弓箭牙刀出官贵。
凡看砂,有口诀,断尖峰顶不须说,出军出贼更遭瘟,葬后令人须败绝。
又一诀:辨凶砂,欹斜肥满不为佳,鹅头鸭颈风声起,马腿牛筋不到家。
砂法多,仍有诀,崖石赤石不须说, 琵琶侧扇寡婆娘,换妻换妾并死绝。
又一砂，最为拙，茅叶拖枪并退笔。莦萁木杓并枷刑，官司退落并带疾。
砂说尽，有古路，如丝如带坟前护，恰似弹弓伏上朝，能教子息家富豪。
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