以数为本，了解自己，
以易为根，认识自己，
以算为用，超越自己！
数易文化，大爱天下
本文改编自飞花落叶的易经管理法则，如涉及侵权，请联系删除。
编辑 ｜ 泳萃
《易经》是中国的群经之首。易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的前古文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
何为经？经就是核心价值不会随着时间流逝而改变，成为历史长河中经久不衰，具有权威性的典范。《易经》不是成书于一个时代，亦非一人所作，而是中华民族祖先集体智慧的结晶。
管理是科学，更是“艺术”。
我们每一个人，一生都处于某个或同时处于某几个组织集体，团队之中。一生要么是管理者，要么是被管理者，而且更多的时候既是管理者，又是被管理者。所以，人活着，要学会做管理者，更要学会做被管理者。
《易经》中蕴含着6大管理智慧：
零▶
无极管理
“零”——“0”——“无极”——“道”。
无极就是太极之前的状态。无极管理是管理的最高境界。经营之“神”。
“0”——“无”——无为而治。
何谓“无为而治”？
要达到无为管理，管理者就要做到：
1-把工作做在前边，做好规划之后就不要再指手划脚；
2-管理者能不做的就不要做，要授权，让员工去做；
一▶
太极管理
“一”就是“太极”。
太，即大；
极，指尽头，极点。
物极则有变化，万物变化之源在于太极的初始状态。太极管理就是要懂得如何应变。
管理实践中的“打太极”不一定是坏事，中国人的推托是有其文化背景和合理性的。
太极拳的招式特点讲究——推、托、拉，借力打力，四两拨千斤。
管理也是如此，往往效果很好，百试不爽。什么都图快，往往到最后死的也快。关键是：能拖则拖，当快则快，要视情境的变化而变化。
二▶
阴阳管理
“二”就是“两仪”——“阴阳”。
《易经》阴阳观念对管理的启发意义最大。
管理者与被管理者是阴阳关系。
员工与客户是阴阳关系。
每个个体自身也是一个小太极，也同样存在阴阳关系。对立越明显，阴阳关系越明显。
管理是否有效，一定程度上取决于上级和下级、管理者与被管理者的阴阳配合，阴阳和谐。
管理者要做到“知己知彼”，做事才能有的放矢。只有真正懂得阴阳的人，才真正懂得管理，才真正懂得做人、做事。
三▶
三才管理
“三”就是“三才”——“天地人”。
《易经》中“时、位”的观念对管理意义重大。时与位就是时间和空间，时空观念影响企业经营与管理。
在什么时间、什么地点，做什么事情。不同位置上的人，应该做什么，怎么做，都是大学问。
三才象征上中下三级，“三”的组织艺术贵在“位”。管理者要顺应天应理，考虑各层次职员的位置，使他们各得其所，各尽其能。管理上的“天时地利人和”就可以创造出来了。
五▶
五行管理
“五”就是“五行”——金木水火土
五种资源：人、财、物、信息、管理
五种能力：
五行就是影响事物发展（企业效益、管理效果等）的诸多因素。
管理过程中，要坚持全面、系统，要考虑各种影响因素，以及各因素之间的关系。五行的关键是：平衡、和谐、适中。
八▶
八卦管理
“八”就是“八卦”—64卦
八种管理状态：
64种状态的管理之道
变化——变易管理
八卦相荡，和谐管理
END
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