草根寻泉手记——我的收藏观

身为草根一族，混迹市井之中，无缘灯红酒绿，开门就是七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。茶余饭后，也需要个消遣，好在自幼藏泉，红斑绿锈把玩为乐，足以娱情。

清风明月本无价，而滚滚红尘之中寻泉却是需要开销的。谁的钱也不是大风刮来的，草根老百姓更要精打细算。所以：我不能花很多的钱购泉，所花的钱都是可自由支配，无关痛痒；我买的东西一定是物有所值的东西，性价比要高；品相还得差不多，残次品我不要（包括裂、漏、补、翘、加刀美容等），我不追求完美无缺，但一定要在大多数人都能接受的范围；同时一定要原状态大开门，但凡粗具入门知识的朋友能一眼看真的东西是首选。

草根寻泉不易，既不能花很多的钱还要买到心仪的东西更是难上加难，而我却沉浸其中三十余年，自诩泉海垂钓客。垂钓就是为了玩嘛，所以要避开风浪，稳坐钓鱼台。垂钓不同于弄潮，君看一叶舟，出没风波里，要获得很多鱼，就要承受对应的风险。

自娱自乐当中，偶有心得感悟。当然，市井草根谈不出什么高大上的理论，无非是吹牛扯淡。所藏也是敝帚自珍，难登大雅之堂。斗胆发出来，供诸位师友一乐。

一、版式不可不懂

我早年玩泉不玩版，因为那时候的泉谱都是日本的，年轻气盛，说中国人玩中国钱还得对日本人的谱，发誓坚决不玩版。然而经年累月，随着收藏的逐步深入，我发现不管是专注哪个领域、哪个方面，都离不开对版别的了解。进而认识到，版别是钱币收藏的真正基础，是认识一枚钱乃至一个时期钱币的钥匙。离开这个钥匙，玩钱就是两眼漆黑，说个不中听但非常准确的词：瞎玩。我自身非常惭愧，瞎玩了30多年钱币，年近半百才下决心补上这课。因为不补这课，就永远是爱好者，不可能成为真正的藏者。所以5年前我开始学习版别，粗通之后，发现版式对辩伪、精准断代、辨别铸地、分辨官私、探索性质都很重要，并且可以掌握更多的机会更多的收藏点。

学习版式需要大批量过手实物，草根不买批量的东西，只好混迹地摊过手散钱，找找感觉，练练眼力。同时，整理自己多年积累的藏品，分门别类，按图索骥。在此过程中，也偶然发现一点不错的版式，捡几枚在此，恭请师友针砭。

1.开元通宝大字大元。此版早年老谱即有收录，标为珍品，后来陆续出世，级别下调，但仍不失名誉品称谓。我机缘巧合，偶得此品。（附图1）

2.元祐通宝折二大字行书。此版旧谱不载，系我早年所得，多年来一直误认为狭元行书版，后来与《北宋铜钱谱》2143号狭元版实物对照发现有诸多差异，且整体钱文粗壮肥大，自成特点。近闻某评级机构北宋钱币研究中心将此版归为《北宋铜钱谱》2134号大字篆书的对钱，定为一级版。（附图2）

3.陈五铢逸版。《中国钱币大辞典》内收入南朝陈五铢18个版式，皆为小头点金铢。而此钱铢字金头硕大、四点成竖，整体形制与陈五铢无异，文字风格却类梁公式女钱，似为梁陈交替之间的过渡版式，暂据特点突出之铢字，戏称为：大头金铢版。此版我留意观察多年，也许孤陋寡闻，各类钱谱及网络平台之中均未发现同版。（附图3）

4.王莽货泉异书。此泉形制工艺与王莽普通官铸铜范货泉无别，惟文字风格与常见悬针篆迥异，视其书法有钟鼎文意味，因所见诸谱未载，不知其名，故戏称为：钟鼎文版。货泉传世量大，版式复杂，多年来我见到怪异的版式就留下，积累了数十枚，而此版一直未见复品。（附图4）

二、性质不可不辩

我国古代主流铸钱，大体而言，先用范铸法，后用母钱翻砂法。两种铸造工艺形成两种不同风格的铸币，细心观察两种不同成因的古泉，特点也是一目了然。

范铸法使用的工具是钱范，馆藏民藏各个时期的钱范陆续面世，众所周知。翻砂法使用的工具是母钱，各种原因流落民间混入行用钱之内，为泉友所关注。关于母钱，前贤及当代方家多有论述，我知也浅不敢赘言，仅仅闲聊一点实践体会。

少年时期，我有幸能够跟随几位隔代的老先生玩钱，他们亦藏亦商，手上都有成系列的乾隆之后的母钱，所以我很早就认识这一领域，并上手学习了不少东西。后来机缘巧合，我也得到少数几枚，日思夜想渐渐有所领悟。

我们生活的这个世界很奇妙，所有事物都是相对成立的，有善就有恶，有美才有丑。所以，有母才有子，而有子必有母。下图乾隆通宝是母子同版，由此对比，我认识了清中期母钱，并根据其特点触类旁通，也可以知道下图的嘉庆通宝也是母钱。（附图5）

而立之年后，清母价格攀升，我力所不及，于是转向安南后黎朝，探索未知领域母钱。在此过程中，同版母子对比法对我帮助很大，下图光顺通宝同版母子对比可以认识后黎朝母钱，触类旁通另一枚光顺通宝也是母钱。当然，既然是未知领域，仅仅一个版的母子对比不能有说服力，这个时期的母钱我做了多个母子对比，在此不一一展示。这一领域的心得，拙作《安南古泉之车工背刍议》已经详细介绍，此文我倾注心血十年完稿，身为草根既无财力也无学识，惟有专注而已。（附图6）

与此同时，因安南、日本历史上都有长时间翻铸唐宋古钱的情况，偶有接触，也对比一番。如下图的日本战国时代翻铸的永乐通宝加刀錏钱母子对比，也可以了解当时翻铸钱时所用母钱的特点。（附图7）

中年以来，因安南钱不易得，又开始瞎玩国内钱。当时正值国内泉界热烈讨论宋母的时期，抱着实践出真知的想法，我还是用母子对比法进行了验证，并由此成熟了我对母钱的认知。

其实，宋母早已不是什么神秘领域，行内高手心知肚明，收藏大家比比皆是。但伟人告诉我们，要知道梨子的味道就要亲口尝尝。所以我就尝试实践了一下。（附图8）

由实践我得出观点：玩宋母还需要从版别走起。

观点根据：《咸淳临安志》记高宗颁钱式御札：“大小钱样付卿。乌背者制作颇精，与开元、崇宁所铸相似，然恐费工难办。素背者似可作式样。”通过以上史料我们可以推知，在唐代之后很长一段时期（我认为应该到明代），铸币是有两个标准的：在条件具备情况下，会采用高标准，即乌背。如：早期开元、北宋一些美制版、徽宗的部分钱币、大定、永乐等；在条件不许可的情况下，会采用次标准，即素背。如北宋大部分钱币、南宋钱币等。这里大家一定要避免一个思维误区，就是乌背钱一定都修背。而实际上乌背钱是一个标准，这个标准可以通过冷工艺实现，也可以通过提高母钱精度和铸造工艺来实现。作为铸币的执行者会根据具体情况去采取办法，毕竟修背需要单枚钱币加工，费时费人工，而人工也是成本。

所悟心法：有其母必有其子，以子可知其母也。简单解释：子钱精美，母钱一定更加精美。子钱粗糙，母钱不可能过于精美。以崇宁通宝美制版为例，普通行用钱也修轮、修穿，甚至于修背，这是前文所述铸币高标准的产物，其母钱一定是精致异常。那么对于未采用高标准的铸币来说，其子钱的标准已经决定母钱强不到哪去。所以母钱不能主观臆测想当然耳，一定与子钱存在辩证关系。即知如此，那么“熟知子乃后才能知母”就是心法关键，尤其对版别复杂的宋钱，不了解版别，一概论母，是大忌。这跟乾隆后的清母没法比，因为那时只有一个标准，相对统一，因此掌握规律就能辨认。

具体实践：在古籍不及微观记载母钱情况下，通过客观实物同版对比，才是确定母钱最科学的方式。即所谓铸钱时母钱决定子钱，找母时子钱决定母钱。而母子对比，对比的是三要素：其一是直径。铸造锡青铜收缩率在1.2-1.4%，大部分行用钱铸成后是要磨轮的，因此母子直径是有差异的，而各时期铸币因加工工艺不同直径差异也不尽相同。经过实物观察，大部分母子直径相差在0.5-1毫米左右。其二是工艺。包括铸造工艺和冷加工工艺。铸造时，小批量的母钱和大批量的子钱，工艺会有较大差异。直观可见的是母钱的地章比子钱光洁，不像子钱地章出现那种颗颗粒粒的砂眼突起。（但是，官铸母钱不修字口不修地章，光洁是因为铸造工艺优于行用钱。修字口修地章的有两个可能，一是历史上部分割据势力包括邻国翻铸私钱时，用行用钱加刀成母；二是现代加刀假母。）冷加工工艺各时期加工程度不同，就高标准铸币而言，行用钱普遍修轮、修穿，但行用钱加工是批量加工，而母钱有拔模需要一定是单个加工，其加工目的决定了加工程度。其三是铜质。母钱铜质更加细腻、塑性大、不大容易长锈，铜质颜色也有区别。这是对皇朝官铸母钱而言，地方割据或私铸母钱则需根据实际情况确定。

以上感悟，本是客观现象，微不足道。但是，很多初涉此道的朋友往往过不去这一关，总是凭自己想象来评判母钱，难免主观臆断。因此，占用很大篇幅来说明一下。

近年，泉界之中又在争论开元通宝有无母钱。兴趣使然，我还是从版式走起。去年一年我都在学习开元通宝的版式，收集了几百枚开元钱观察。然而，十年车工背耗尽我所有毅力，所以对此我仅想了解不想深入。近期，我一直再考虑几个问题。

开元通宝若是范铸，官铸的钱范为什么一直没有出现？

开元通宝十二个基础版式中唐之前都已陆续出现，双月开元、会昌开元都是沿用旧版，后期乃至五代开元也是如此，不用旧钱改造翻铸，如何产生？

乾元重宝母钱为泉界公允，历史上任何事物的发展变化都有其过程，开元通宝无母钱，能够一下子出来乾元钱母吗？

开元通宝若不是翻砂铸成，为什么武德开元即有翻砂痕迹？（附图9）

所有现象的解释，在史书不及微观的情况下，都需要大量实物验证。草根无能，只好静候方家定论。然而，在此等待过程中，如有异于常品的东西，自然要先纳入囊中，方不失垂钓者能事。下图开元通宝较常见同版无论铜质、工艺、直径都显差异，未定论前不敢妄议，暂留图于此。（附图10）

三、冷门不可不顾

上世纪80年代，当时有个词叫“时兴”，那会儿的年轻人一色的大背头、喇叭裤、花衬衫、火箭鞋。没过几年，这个词叫“流行”了，年轻人一色的大中分、太子裤、文化衫、老板鞋。时兴也罢、流行也好，东西还是那些廉价的材料，改个款式就能多卖钱了。这些潮流，那会儿我多多少少都曾赶过，但到现如今这个岁数，这些东西我就不可能上心了，怎么舒服、怎么适合、咱就怎么办不是。

世间的道理都是相通的，古币收藏也是如此。尤其是现今古币收藏进入产业化时代，市场行为作用于收藏领域，让这个圈子变得五光十色、扑朔迷离。在这种情况下，作为一个草根如何收藏？我想是不是应该静下心来，好好考虑一下，寻找一个适合自己的收藏法门。

马列主义哲学告诉我们要透过现象看本质，适用于这个世界一切事物。二千多年历史遗留的古钱乃至它们各自不同属性，以及改革开放以来古币市场的潮起潮落，这两条线足以从中发现规律。借此规律，结合自己的两点需求，我就可以找到自己收藏的主心骨，简而言之，我称之为：六级币万岁。也可以说是：六级币现象。当然，我说的六级币是个中间点，向前向后延伸，其范围为：5、6、7级币。如果性价比再合适，也可以踮踮脚到四级币。

一二三级币好啊，分别对应珍罕稀，市场炒作不起来，但我买不起。八九十级币，那叫一个多，就算炒起来几个品种，也架不住那个存世量，暂时现象不能持久。四级币对应的为少，五六七级从少到较少之间依次递降，其存世量正好是炒家的菜，但是品种版式太多，轮着炒，也足够炒个几十年。草根老百姓就买他们还没炒热的。炒热和没炒热的关系就是：东西差不多的级别，一个炒起来价格上了天，一个还没炒即所谓冷门，性价比高。如下图的咸丰重宝宝源局当五十大样，谱载7级，当年我不过百元入藏，现在价格也就看不懂了。（附图11）

按照事物发展的规律，当这个行业慢慢冷静成熟后，人们的追求也会日趋个性化和适合性，千好万好，适合自己的才是最好。所谓个性，就是我玩的东西你们没有；所谓适合，就是力所能及条件下玩自己喜欢的东西。等到那个时候，人们不会再跟着市场跑，人家说好才好；而是更多地欣赏自己喜欢的东西，给别人展示出它好在哪里，让人羡慕信服。所以，真正的好东西才会更有经久致远的价值。

所以，这些年我就玩早年间自己不舍得买的辽钱，玩冷门的日本母钱，玩半两、五铢、货泉。人弃我取，方是草根本色。甚至今年还对现代金银币大感兴趣，这个领域没有入门的门槛，没有真伪的顾虑，尤其价格跌的没法看，近乎金价了，当然为避免风险，同时财力有限，我只少量玩点N盒69分、发行量6万以内的品种。（附图12）

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