拓展老年养福的要领
德慧智网络课堂随机辅导
熊春锦
2014
大家在这里探讨“老年养福”这个命题，我觉得极其重要。
今天课堂的思考题我也看过了，这的确是我们应该解决的一些内容。这个老年养福为什么重要？对中国整个社会情况分析而言，可以说中国整个社会已经进入了一个老龄社会期，老年人占了相当大的比例，而国家在老年人健康保健上的付出，以及家庭的付出和单位的付出，对于老年人身和心的健康，都投入了大量的物质资源，无论是金钱，还是物资，或是人力、财力，可以说都做出了大量的付出。如果老年人身心健康这个问题不能获得很好解决，的确会给很多家庭、个人和社会都带来一些困惑和困扰。
作为黄老文化道德根文化，是对人生全阶段的完整关怀，可以说是包罗了从出生到死亡人生全阶段的一个教育，既有健康教育，也有智慧教育，也有命运教育。
老年养福这个命题，在整个社会老年人占很大比例的这样一个日趋老龄化的社会时期，就显得格外重要。德慧智在这个领域开辟老年养福是十分必要的，而且也应当是大力提倡的。其实，对于德慧智推出老年养福的特点，我们一定要掌握清楚。可以说德慧智的老年养福，重视的是没有“衤”字旁的这个“畐”，也就是观注的是自己身体内的这个“畐”，耕种的是自己身中的这个福田，提倡的是以德养福，修德而养福，提倡的是自己身体内精气神的调动而养福，采用的方法是身口意的一动一静来进行养畐。我们推出的老年养畐，是一个自然生态性最强的养畐方法和理论，是一种低碳生活型的养畐，几乎是很小的投资就能发挥出较好的养畐效果。
但是，德慧智这一个养畐的理论和方法，跟老子所讲的“上士闻道，谨能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，弗笑不足以为道”这个论断是紧密相连的。这里面的关键，是看接受的人做得如何。
上面有很多同学谈到这个体会，无论是个人还是家庭，都有一个认识的过程，有一个拿起来运用的过程。人们现在受金钱的影响，认为金钱付出的越多，取得的效果就越好，资金投入越大，可能回报就越好。其实，根据我在社会上观察的经验而看，并不是这样。就像做服装的，一套西服成本也就是一两百元钱，但是标价四五百元钱还卖不出去；相反，标价两千左右的话，还卖得很俏，这就是迎合了人们的奢求心理。
我们的老年养畐，的确是物美价廉的，但是不容易受到人们的重视。如何做好我们的老年养畐，我觉得要从五个方面去全面提高认识。
一、做好全面地社会调研，对社会进行调查研究。要做到知己知彼知社会，首先要了解到社会现在老年社会的结构形态，进而掌握社会上目前出现的针对老年人心身健康养福的种类，因为只有我们了解了，通过社会调研，了解这些情况，才有利于构建系统的战略。
我们从基本的社会现象来看，目前，大家都是百花齐放，各表一枝。有的是用饮食的老年养福，有的人是用中药的老年养福，有的人是用的西药器械类的养福，有的提倡运动类的养福，有的提倡是保健的养福，有的提倡睡眠养福，等等。这些，站在道德根文化的当中来看，都可以称之为边角战术，属于边边角角的战术，还谈不上系统论。而我们既然掌握着人生这个升降的变化，也掌握着人类意识对心识对生命的作用力，以及天地自然对人类的影响作用力，可以说站的角度是不同的，所看的深度、广度，可以说与社会上是迥异的。
二、在第一步做好调查研究的基础上，第二步就要做好对比。通过对比，才能知己之长。了解了社会，并且知己以后，才能够知道自己的短板，也知道社会上各种现象的短板，以己之长治彼之短。
只有通过对比，才能建立自信，建立对黄老修身文化的自信，建立我们对老年养畐的自信。因为这个自信、这个信土是根本，这个自信是共信的基础，是建立共信的土壤。每个人都兜上这一堆土，集中起来就是一个庞大的山丘，所以，我们首先应当把自信建立起来，而且，谈这个自信，也要累成高山，这样才能亮出我们的旗帜，以德来老年养畐，通过身口意的一动一静来养畐，去倡导低碳生活养畐，既能维护生态平衡，也能节约国家资源。
自信是令他人信服的基础，在对比中我们才能发现修身与养生的差别，发现修身养畐和养生养福的异同。
不然的话，我们始终处在一种一团浆糊的状态下，就不明。难以真正明己之长，就难以在社会各种复杂的文化现象中保持道德根文化的特色和特点。
三、应当在社会调研的基础上，将我们的理论和社会上的现象进行对比分析，再来确立我们自己如何做，确立家庭如何做和社会如何做，确立起我们每个人自己的实践方案。
对家庭而言，对帮助他人接受老年养畐而言，特别是自己家中的父母长辈们，如果能使他们接受这个投资极小，收获回报极大，真正有利于身心健康，并且还能福泽儿孙的这个德慧智老年养畐方法，对此有所认知，建立自信，建立信念，清除意识中的愚昧，这就需要花大量的时间，并且进行善巧方便的讨论。
就像我听刚才发言的第二个同学谈了自己家里的过程，的确是如此，就要善巧方便，而且还要用喜闻乐见的方式，使家庭的父母老人们乐于接受，乐于践行。这个方案确立起来，并且去执行，才能够说将这个德慧智老年养畐课程落实在自己身上和家庭之中，尽了我们的一份孝心，这个孝才是我们真正体现的一个孝心。
在确立了我们如何实践老年养畐，以及如何在家庭中贯彻老年养畐以后，无论我们是中年人，或是青年人，对于自己家庭父母的关怀，一定首先要做出表率的作用。
四、要做出表率，要想别人做，自己得先做。要想别人服，自己定要强生威。
虽然我们可能还处在中年、青年时期，但是我们的父母已经老了，进入老年期了，我们需要帮助他们，并不意味着我们青年人、中年人就不需要这样一种理论和方法。为什么这样说呢？因为一年四季都有春夏秋冬，老年人可以说进入了人生年周期律的晚秋；而我们年轻人、中年人，其实是每年都在初步轮流的尝试这个年周期律中的老年期滋味，不然古人为甚总是喟叹秋天的悲凉呢？其中的道理都是一致的。所以，不要认为这个老年养畐与我们年轻人、中年人无关，实际上人人每年都在过这一关，只是百姓日用而不知而已。
我们现在运用这个老年养畐来孝敬父母，这里面实际上就是研究传统文化和实践传统文化当中的人生晚秋当何为，如何去做？当把秋季的几个节气研究透，实际上老年养畐该如何养这个畐，也就是非常明显了。不仅仅是落实到老年人身上，而我们人生的六阶段，每一年实际上都是要如此依照天道的规律，顺天应人，治人事天而民不有疾。
五、从以上四个方面理解透了以后，我们再来建立弘扬的理念。将传统的道德根文化、治人事天的文化落实在自己身心中，建立在家庭之内，影响于亲戚，传播于单位，然后影响于社会。这样，我们的传统道德根文化最贴近自然法则、符合天地客观规律的这样一个道法自然的理论和方法就能逐步确立起来，为我们民族的伟大复兴服务，为全民健康素质的提高做出自己微薄的贡献。
时间已经过了3分钟，我就从这五个方面，简单为大家的讨论提供一点自己的意见，谢谢大家！
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