无极：
我们来把老师讲的经典诵读内容在一起消化吸收一下。
经过上几周的学习，以及我们学习的有关诵读的原理，我们基本了解了经典诵读的好处，我想通过这堂课谈谈有关诵读的要求，因为导师在文章中指出：第七节，科学的诵读方法是开慧益智的关键。首先，我们要强调的是，道德实践者，必须要以德为本，然后，再加上实践经典诵读，效果才会好。
诵读五字诀是什么，恭熟忘合灵，哪一个最关键，是恭。
“恭”是指的“心恭”，“身恭”，“恭敬”的“恭”。诚信，信德无疑，礼德圆明，是恭的基础。没有这个恭敬心，没有敬畏心，没有处下之心，没有顶礼之心，就无法连通道德，也不可能打开大门，进而登堂入室。所以，恭，首先是心灵上的一种“恭敬”
恭，是對人的道德品格和心性行爲的要求。對於經典只有誠信恭敬才能與經典內容中的正能量，精神營養，相呼應，從而相互和諧並且諧振，産生共鳴。
恭，关键在于心。我们的身形虽然做出了恭敬的姿势，但是，心不恭敬，等于一点效果也没有。
熟，一定要读熟、念熟、诵熟，背熟。通過讀熟、背熟，爛熟於心中身中，以經典實現上善治水，治生命中百分之七十的水，並且滲肉入骨，透發全身，從而養育道德心靈，開慧益智，没有这个熟，我们的思想里全是在想下一句，下一章，所以，没有熟这个基础，下面的寻声觅音，观诵效果，都不会深入进去。
在恭，熟的基础上再展开寻声觅音，观诵。播放视频。
最初阶段的经典诵读，第一阶段恭，第二阶段熟，到第三阶段忘，就介绍到这里。
关于经典诵读，
我总结了一下，几个诵读的方式，大家来分析一下，错误在哪里。
第一种，上德不德，是以有德，（脑袋里想着：今天中午给孩子做点什么吃的，家里还没有菜了，）下德不失德，是以无德，（现在的时令菜是小油菜，要不就炒个小油菜吧）。
大家来分析一下，错误在哪里，我现在在这里讲出来，大家一看，就知道，我举的这个例子错误在哪里，您自己在家里实践的时候，仔细想想，有没有这种现象？
分析：错误，是不是在于有口无心啊，心，跑到哪里去了，心跑去做饭了，口，在诵读，这种就是典型的有口无心的诵读，这种诵读对于成年人来讲有没有效果啊，打个比方说：老师在课堂里讲课，您一会，想起来还有一件事情要处理，就跑出去处理了。回来后，接着诵读，学习，上课，又想起明天的安排，又跑出去了，试想一下，这堂课，您收获了多少。一会进课堂，一会出课堂，老师都不生气啊，照样叫你继续上课学习，要是一般的老师早就生气了，可见，老师是多么的希望您能听进去一点点啊。老师是始终如一的教我们，但学生在这里跑来跑去的，想想琢磨一下，是不是这个道理。
老师，不会天天督促您，要认真，要珍惜爱惜宝贵的精神财富，主要还是要靠自己的主动性。从内心深入愿意去实践。自己要善于总结，自己的优势与弱势在哪里，如何去纠正，才能不停的进步。
我们先不谈16岁之前的孩子，因为即使是孩子有口无心的诵读也受益啊，这也是我们成年人望尘莫及的地方，只要是德慧智宝宝们诵读这些经典，随着年龄的不同受益各不相同，多多少少的都受益啊。因为他们身体的质量，状态和我们不一样。
我们成年人，发现了自己有这个现象，出现了，但是不知道该怎样去改，我给大家提出来，希望大家注意自己是不是也有我这样的毛病，这样诵读，浪费了时间，也没有什么效果。
那双眼睛总是看着外面的世界，什么时候能回归到自己身国这里来啊，离开了内身，心是心，身是身的，心身没有相结合的诵读，能起到作用吗。我们的实践其实是在应付自己啊。
恭敬心的诵读，要把这颗心真正的恭敬起来，而不是身体在这里恭敬了，没有诚心诚意，心里想：我只想要你的道光德能，我只想要事业顺利生活幸福，我不管那些。是在欺骗谁呢？这种道德品质又能收获什么呢。
让我们把自己的注意力，放在了身体里，充分的发挥光音的效果，声音震荡的效果。让精神营养滋润进来，进到哪里来？进到身体里来吗，离开了身体，上哪里去去了？不知道了。
第二种，急着诵读，
急着诵读的人，可能是因为时间紧，完不成今天的几遍诵读，心里也不舒服，还想完成几遍的诵读，但是时间又紧，造成急着诵读的现象，我们来分析一下，这样诵读，大家从理上明白了，也许在具体实践中就好办了。
我们都知道，我们身体内百分之七十是水，
什么叫做百分之七十，这些重要的名词我们天天讲天天说，不要一带而过，为大于其细，大家好好的想一想，既然这个水这么重要， 我们再来看看老师讲的上善治水。播放视频2，
我们要分析一下这个水，水有往低处流的特点，水，有往急处流的特点，水，还有什么特点，水的这些特点，占据了我们身体的百分之七十，也就是说，占据了主要位置，主要特点，道德实践就必须要好好的研究这个水。
我们来观察一下水，内身国的水和生活中的水，道理是一样的，我们来观察一下急着说话的人，急的面红耳赤，身体内的血液陡然汹涌澎湃的汹涌而来，冲击着身体，您有多急，水的冲击力就有多大，忧愁呢，就出现一种郁结，导师要求的是快乐的诵读，原因就在于此。研究一下这个水很重要。
上一周，我们也学习了上善治水的的原理，知道了水，具有聆听的功能，
在内身国的水，汹涌澎湃的时候，水，能不能很好地吸收上善能量，不能，那么如何去改变，首先是心，要静下来，专心诵读，恭敬的诵读，水，才会很好地吸收，默默的吸收道光德能。润物细无声的滋润进去。
老师在文章中讲：人体百分之七十是由水组成，水，充满着，流经着人体的全身，人类的生命中水为主要物质成分组成。治水，就是治身，治水，就是治心。老子提出：上善治水,也就是“居善地，心善潚。予善信，正善治，事善能，蹱善時”。就是用正觉正念，良性思维，用感恩和赞美之心治理、修整、改造、研究、调理自己的性命，使其符合上善，符合道德。（国学道德经典导读，第86页）。从老师的文章中，进一步阐述了上善治水的重要性。
第三种，带着自己后天意识的理解去诵读，
这种现象容易出现在诵读了一段时间的人中，因为，想要真正的用心身去实践《老子德道经》，那么就必须先去理解学习老子德道经的初层含义，用于实际应用中，但是，在诵读时，就不要把自己的后天意识，以及后天理解放在其中，因为这样诵读，就把博大精深的《老子德道经》限制在一个您自己的小小的框架之中。比如，生死这两个字，我们理解的“人的生死”，只是生死含义中的其中一个含义，我们带着后天意识去框架《德道经》，是不是就限制死了，把大的空间，更广的含义，正能量，拒之门外了？
即便是深深地牢记老师的原话，老师就是这样讲解的《德道经》，难道还有错吗，并不是错了，而是，《老子德道经》的含义很多层，老师在跟我们讲解时，是《老子德道经》其中的一部分含义，还有很多深层次含义包括在里面，所以，不要带着后天意识去诵读，把这些理解，认知，先放下，只管诵读。
综上所述，我们要养成对自己总结分析的习惯，最少是一年一次总结。现在大家都能明白了，我们经典诵读，要身心结合，要静下心来，一分耕耘，一分收获，对自己的严格要求就是在对自己负责，对自己的宽松散漫，就是在浪费时间，全在于您自己的把握。不要有天上掉馅饼的想法，一切都在于我们自己去努力，谦虚处下的恭敬的开始诵读，利用好这个钥匙，启动，调用，传输经典文字中丰富蕴藏的这种物质能量，使其为己所用，利己利他，利家利社会。
秦州龙：
恭熟忘合灵 恭字的体悟
为何要恭
先祖们的经文是贯穿显隐阴阳的，超越高维空间。在宇宙中，大道是一级法则，无为而无不为的化生万物，并用德长养万物，越向道0德1，一级法则越强。而用恭敬心，遵从大道一级法则，是自然规律的要求。在我们人类社会的二级法则里，是更重要的要求，是与这些经文相感应的保障。
我们作为先祖们的子孙后代，如果没有礼数，没有恭敬感恩心，各位先祖老师们是不会计较的。就像孩子，犯了错，做父母的，还是以爱心相向，不会计较。但是，因为这个大道自然的一级法则，是铁律，是量德施与，不恭敬，就容易使我们失去敫和眇，难于和大道经典同频共率。
恭，是一种修为境界，古人一向很重视。《论语.学而》中，子禹问子贡，为何孔子到各个国家，这些国君都乐于和他谈论国家大事。子贡就说了，孔子老师温良恭俭让，就是说孔子温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，有很好的品格德性，所以，这些国君都乐于和他探讨国家大事。可见，恭字，是尊敬与被尊敬。大家熟悉的黄帝见广成子的故事，在第二次黄帝拜见广成子时，也是黄帝因信德而生恭敬心，把自己的语言都交于广成子（代表大道），体现了恭的崇高境界。
我们进行经典诵读和实践，要与古人居，与古人谋，就需要与古圣贤心灵相通，心灵相感，要和古圣贤保持同样的心灵境界。道德的学习，深层次，是不言之教，也就是熊春锦老师所揭示的，教育的实质，是爻之教。我想，教育，是根据受者身心德的多寡而引导的，是不言之教，即使是后来的孝之教，也一样提倡恭敬，感恩。
我们学习的老子《德道经》，《黄帝四经》，《黄帝内经》等，都是祖先们大智慧的创作，是心血的凝聚，积聚了祖先为了后世子孙回归道德的期待。贯穿于道0德1和阴阳2，更需要我们去体悟和感格。用恭敬心当敲门砖，打开经典的大门，找到经典的敫和眇。
听心：
经典诵读的程序,先是大家集体起立,向古圣先贤行拱手礼,有些教室没有挂圣像,我就引导同学们想象 :在我们的面前,有古圣先贤在存在着,他们在看着我们,然后我再告诉同学们,同时也告诉我自己,我们的心在这儿,圣贤们也会在这儿的,行完礼之后呢, 我们就会做课前的调整,首先是身体的调整,然后是就是心的调整,第三就是呼吸的调整,我把对心的调整,放在对古圣先贤的恭敬上面,当然呢,我们的孩子也比较小,又都是普通的孩子,引导的时候就从现实的生活入手,讲一个爱惜花草树木,爱护动物,或者一些伟大人物所做的能够触动心灵的事情,或者我们身边的一些让我们省思的感动的事情,从这些平常平凡的事情入手,来引导同学们看到,我们的生活是由别人的成全,成就所带来的,更要感谢古圣先贤,老子爷爷,孔子爷爷,给我们带来精神食粮,让我们可以用智慧判断什么是对和错 ,让我们用心怀感恩的话,让我们每一个细胞,都充满道德能量,让我们幸福和快乐的生活,所以我把“恭”字放在诵读最重要的位置,在平时自己静下来的时候,也是不断的在体验和反省这个“恭”字,说真话,因为在世俗中生活久了,变得麻木,对于感情的变化,不能很好地觉察,所以,就要用为学者日益,闻道者日损,这个方法一直在观察,反思,让自己慢慢的升起感恩心,之后一起诵读,诵读是一般闭上眼睛,但是有些小朋友是睁着眼睛的,我又不能打断他们的诵读,,有时会很烦恼,下次又强调,还是会有因为好奇而睁开眼睛 ,这种现象,好像不太听话的样子,结果有一天,我突然发现,自己的要求自己没有做到,我在睁眼打量他们,后来,我自己说到先做到,结果这一节课的效果出奇的好,发现学生们都在模仿老师非常恭敬的在闭眼诵读,我突然想起无为而治,一直要处下,自己做不到,就不要要求别人,特别是小孩子,他们会学着大人的样子. “恭”,在诵读中是一个重要的环节,一定要落实到自己行动上,然后,才可以引导和鼓励别人坚持诵读,如果只是要求的话,效果肯定不好.另外,和随便诵读比起来,在心理上,和在身体上都有不同的体会,首先说我观察同学们,许多时候,在恭敬心升起,闭上眼睛认真诵读时,会情不自禁的留下眼泪,这不是伤心的眼泪,倒好像是对心灵冲刷了一下,当睁开眼睛的时候,发现他们的眼睛特别特别的亮,,并且表现出一种精力充沛,对下一节课,特别感兴趣,在进行特别引导的情况下,课堂效果会非常非常的好,甚至会感觉孩子们在推着我们上课,,比如说对课堂中重点和难点他们会自己提出问题,自己解决,,一节课下来,师生都很轻松,.我自己在充满恭敬心地诵读之后呢,这一天都会觉得很踏实,做事很有效果,如果因为一些原因,毛躁地诵读,就会自责,好像做了什么不该做的事,心里不太舒服,精力也不充沛,处理问题的时候也觉得不灵活,轻松,让自己也不满意,所以,恭敬心,是我们在诵读中,在生活中与古人居与古人谋,有智慧的处世为人的最好态度,,最有效的方法,在我们推广时也行之有效.好,我今天的分享到这里,谢谢!
无极：
关于诵读的时候不要带着自己的后天意识，我们并不排斥学习老师讲解《德道经》的文章，学习老师的书是为学者日益的关键，对我们人生起到一个指导作用，这个是不可否认的，我们只是说，老师在讲解《德道经》的时候，只是给我们初步的引导，他先把老子《德道经》的第一层的含义揭示给我们看，是让我们从内心中迸发出恭敬心，从内心里喜欢中华民族的道德修身文化，我们带着第一层的意思去诵读，往往会把老子《德道经》很多深层的含义给框架住了，不要说老师讲的都是对的，他只是在引导我们第一层的初步含义，所以在诵读的时候，我们要先放下这些想法，只管诵读，这样的效果会比较好一些，我就先谈这一点。
心灯：
我谈一下诵读经典的体会，我觉得首先我们要认识经典的重要性，经典是全人类宝贵的精神财富，像我们德慧智教育提的道德经典，是老子先生留给我们回归自然大道的指路明灯，是光芒万丈的灯塔，它在我们回归的路上的作用是使我们少走很多弯路，既然如此，我们诵读的时候，就不能当做完成任务，交差，图遍数，赶速度，这些问题我刚开始诵读的时候都有。 我们说到恭敬心，什么是恭敬心，是身和心的清净，身的清静，比如说，外环境中，房子的干净，桌面的整洁，衣着的整洁，洗过澡以后的诵读，肯定和蓬头垢面时的诵读效果不一样，还有，三调也特别的重要，如果自己气喘吁吁或者怒气冲冲，或者胡思乱想等等，那这样情况下的诵读，等于是诵读汉字，甚至觉得经典好长，半天也读不完，这都不叫恭敬心，恭敬心首先要把我们这个内环境和外环境调整好，把自己小的能量场和宇宙的大的能量场即道德能量场进行连通，恭敬心就是我们的诵读体验，把它当做我们和老师和古圣先贤的对话，当着一件很重要的事情去干，不能接打电话插话等等，带着恭敬心诵读的时候，我原来很多经脉不通，诵读的时候就会出现排病气和浊气的情况，姿势也很重要，躺着睡着觉得不够恭敬，有时会正襟危坐，脊柱挺直也很重要，认认真真诵读也不要图速度，我觉得跟着诵读特别好，跟着老师诵读，跟做光盘的速度诵读，这样叫韵诵，符合S运动波的原理，我们自己诵读的情况下，那种S波不容易出来的，读完以后，感到皮肤特别的光滑，心情非常好，感觉非常的开心，有时候特别想唱歌，感觉体力充沛，我就谈到这里，谢谢大家。
道行天下：
我谈一下在教学中，对学生进行恭敬心的训练。
每次上课的第一道程序就是调心，要求学生，坐姿端正，把心调静，两眼微闭，全身放松，去除杂念，精力集中，然后恭请老子爷爷帮忙，召唤我们的全身每个细胞，每个生命，全都欢天喜地，各归各位，各司其职，各尽其责，敦伦尽份，尊道贵德，我们沐浴在阳光爱心之中，让道光德能冲刷我们的全身，把所有的病气、浊气、邪气，疲劳之气，所有的贪嗔痴颠，私心杂念，通通排入地心，观照心灯，照亮全身，身心和谐，班级和谐，家庭和谐，校园和谐，社会和谐，人与大自然和谐，心态阳光，身心健康，道德高尚，智慧增长。每次上课，我都做这样的开始，用这样的方法来调心，力求学生把恭敬当做一种习惯，不仅是在诵读经典以前，上课前也这样，力图使他们达到恭敬万物。特别培养他们的恭敬心，将对他们的听课、为人，对他们性格的塑造，心灵的塑造，应该是都有帮助的，现在学生们上课已经形成一种习惯，只要一上课，学生们马上就会把心静下来，这样上课，不论是经典诵读还是上其它的课，效果都不错，并且有的学生，不仅自己诵读，还回家让父母诵读，感觉效果不错，父母还捎信来说谢谢老师，我自己也经常用起心动念不离道德来鞭策自己，激励自己，处处以恭敬心来为人处事，我就说到这里。
