首发于百家号文史领域春节特辑征稿
庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
唐代张籍在《吴梵歌词》中，提及了我们今天要讲的习俗—“破五”。
在华北、东北、西北等地，正月初一至初五，是有很多禁忌的。这几天，不能用生米做饭，更不能说脏话，不吉利的话，像“死”、“穷”等，正月初一出门最忌讳碰到和尚、尼姑和寡妇。因为有遇到和尚就要穷得精光，遇到尼姑逢赌必输，遇到寡妇必成鳏夫的说法。
破五
初一至初五，禁止妇女往来，妇女们不能随意迈出大门，也不能让鳏寡孤独这样人进门。初二归宁时，女儿女婿不能留宿等等。
还有得就是张籍这首诗词里所提到的“今朝社日停针线”，这几天里妇女也是不能动针线的。据说动针会伤害到值日神之目，日后必遭大灾。
至于说这些风俗起源于何时，倒也没有确切的考证。但这些禁忌也并不是要一直遵循的，到了正月初五这一天，就是“破五”。过了破五，这一切的禁忌全部解禁，而在这一天家家户户则都要捏“破五”。所谓的捏破五，就是在这一天，包饺子的同时必须要捏饺子皮，取意“破五”；过了这一天，妇女们就可以动针线，出门办事，做饭，回娘家省亲，也可以迈出大门与街坊四邻相互拜年。既然有破，自然就有立，这一天还被认为是财神爷的生日，大家在这一天选择开业，以祈求事业风生水起，赶走晦气！
这些习俗里，其实更多的是封建社会里妇女社会地位的外延，大多数禁忌也都是对妇女的限制。
而在正月初五这一天，我们在过年时的供奉，则就可以全部撤下。
“洗饰完毕，拈香，在各神前叩头。香烬，一律撤供”。就像一个“悲伤”的事实一样，初六就要上班了；从初六开始，我们祭拜供奉的万神，也要上班，回归天界，继续保佑人们了。
其实，随着科学的发展，这些具有封建迷信性质的禁忌，也被我们进一步的抛弃，而也正如《老子》所写，天下多忌讳而民弥贫。这些陈规旧俗，有一些不利于社会发展，男女平等的理应要剔除。
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参考资料：《中国民俗》、《过年啦！》等。
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