清朝是我国历史上最后一个封建王朝。1912年，清廷与革命党人达成妥协，隆裕太后宣布清末帝溥仪逊位，至此统治中国276年的大清王朝结束。而作为妥协的结果，清廷的皇亲贵胄得益于《清皇室优待条件》的签订，获得善终。
但是在当时的社会之下，民族倾向严重， 满清的皇亲贵胄以及遗老遗少们，为了生存需要，更为了免生事端，大多都纷纷改姓汉姓、去除辫子，以融入社会之中。
在当时的融入或许有被迫、不情愿的意味，但随着时代的发展、经济的进步，这种融入已经更贴近真实的需求。
但在凡事总有例外，即便是在今天，大清王朝灭亡百年之后，却仍有一个人“跳将出来”，不仅仅自称乃是清末帝溥仪的堂弟，还自诩乃是大清摄政王多尔衮的十世孙，甚至还提出住故宫这等荒谬的言论。
他就是爱新觉罗州迪。据他称，出生在广州的他，就是大清皇室多尔衮的十世孙。在大清灭亡之时，他们家也只得改姓汉姓为周，甚至于为了掩人耳目对于自己的父亲他也不能以满清传统的阿玛相称，只能唤做阿叔。
但对于不释于外的皇室传统，他们家则尽皆遵循。父亲作为大清的忠臣，时刻不忘记教诲自己莫忘祖宗，这种隐匿的身世环境也随着时代的变迁，社会的安康而逐渐可以公开。
于是自2002年起，他便开始尽情的彰显自己。蓄发留辫，身穿黄色衣服，公开祖先传统，甚至于自己的居所也都装修成满清的旧有规制，客厅上更是高悬满清太祖努尔哈赤、高祖多尔衮的画像。
不过，对于他的这些言论，一经他提出便受到了广泛的质疑。首先，便是多尔衮十世孙这一点上。
多尔衮作为清朝早期的重要政治人物，在清初定鼎中原以及政治体制建设上都是一个不能逾越的人物。
作为努尔哈赤的儿子，他本身便在努尔哈赤死后有机会承袭皇位，虽然在皇太极的强势上位联合代善等人之下他只能退而求其次，成为八旗旗主。可是在皇太极去世之后，此时的他早已经是一位身经百战、经略蒙古、朝鲜、辽东，手握大权，镶白旗、正白旗在手的王爷，他与皇太子长子豪格之间关于皇位的争斗可谓是势均力敌。最终在两方妥协之下，6岁的福临成为了新君。
接下来，李自成攻灭大明，在他的辅佐之下大清入主中原，可以说他就是大清定鼎华夏的第一大功臣。但1650年，青春鼎盛的他却在出猎时从马上坠下不治而亡，年不过39岁。遗憾的是，尽管这位满清王爷平素喜好美色，凡是战事必要劫掠女子享乐，仅仅在册的妃嫔便有10位之多，可是这位王爷却子嗣不兴，生育能力极差，终其一生只有一女名唤东莪，再无所出。
至于他不生育的原因则莫衷一是，一说是杀伐太重，屠戮汉人众多的业障报应；另一说，便是在与洪承畴交战的松锦之战中被炮击中下身。总之，就是无所出，爱新觉罗州迪的十世孙之说显然矛盾重重。
而且广州满族研究协会的会长汪宗猷，还指出了一点在广州的满族同胞数量6100人，乃是乾隆二十一年才开始居于广州，尽管历时恒久但族系、族谱等十分详细，爱新觉罗州迪家的出处若是多尔衮后裔，自然当有明确记载；另外一点清朝由于实行对八旗子弟的国家供养制度，并不允许满人经商，而且还规定满人聚居地不能离城40里。反观爱新觉罗州迪家族，不仅仅有经商的背景，而且根据他的年龄推断十世孙显然在时间节点上不对。
不过即便是有着种种质疑，现实生活之中的爱新觉罗州迪则是“大清皇族气派”十足。
除却了身穿黄马褂外，还为了血统纯正拒绝娶普通女子，甚至不惜近亲结合；对于当时广州要拆除北斋这样的四合院时，他也是积极奔走相告，力主保护。
如果说这些只是个人选择，但在下面的事由上，他可是尽显大清皇族、多尔衮十世孙的威仪。一次购买火车票时，因为广州火车站人员众多，他并未购得，但是这位前朝贵胄却颐指气使的命令火车站人员为他备好一张车票，面对这位的无理取闹，工作人员无奈之下只得给了他一张车票。
而在对于如今辟作故宫博物院的故宫上，他甚至还曾称与故宫联系过，要求入住并且充任解说员。不过对于这样荒唐的要求，自然被故宫严词拒绝。
而在他前往辽宁祭祖之时，面对溥仪的弟弟溥任劝说他“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓”的谆谆之言，他却视若罔闻，依旧我行我素。
在讲究 法度的国家，这样的逆势而为，“爱新觉罗州迪们”还是少些为好。
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