一我们都知道五脏六腑与我们的身体都是有相互关系的，今天小编就来和大家分享一下关于心脏与形、窍、志、液的关系。
【1】在体合脉，其华在面
脉，又称经脉、血脉。在临床应用中，又将经脉与血脉的内涵作了界定:经脉，一般指经络系统中的经脉，是经气运行的通路，故针灸、推拿等作用于经络，强调“得气”:血脉，专指血管，是血液运行的通道，即所谓“脉为血之府”。全身的血脉统属于心，由心主司，故称心在体合脉。
面部的色泽，可以反映心血、心气的盛衰及其机能的强弱，故称心之华在面。其机理在于全身血气皆上注于面，心气旺盛，血脉充盈，则面色红润光泽。心气不足，可见面色咣白;心血亏虚，则见面色无华:心脉痹阻，则见面色晦滞;心火亢盛，则见面色红赤。
【2】在窍为舌
舌的主要机能是主司味觉，表达语言。心的经脉上通于舌，舌主司味觉和语言，均有赖于心主血脉和藏神的生理机能。故《灵枢.脉度》说:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《灵枢. 五阅五使》说:“舌者， 心之官也。”
心主血脉、藏神机能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利。若心血不足，则舌淡;心火上炎，则舌红生疮;心血瘀阻，则舌质紫暗，或有瘀斑。若心藏神的机能失常，则可见舌强、语謇，甚或失语等。
舌为口中的实体器官， 并非“窍”，与耳、目、鼻、口等孔窍样器官不同。心原有窍为耳，如《素问.金匮真言论》说:“南方赤色，人通于心，开窍于耳。”提示耳之听觉与心神相关。以后发现耳的听觉与肾精肾气的关系更为密切，就把耳归为肾之窍，并将非孔窍器官的舌替代耳作为心之窍。此外，舌通过经络与脾、肝、肾等脏也有联系，这与心为“五脏六腑之大主”之说相合。
【3】在志为喜
喜，是心之精气对外界刺激的应答而产生的良性情绪反应。心精、心血、心气充沛，心阴、心阳协调，是产生喜乐情绪的内在基础，喜乐愉悦有益于心主血脉的机能，所以《素问，举痛论》说: “喜则气和志达， 营卫通利。”但喜乐过度则可使心神受伤。从心主神志的机能状况来分析，又有太过与不及的变化。精神亢奋可使人喜笑不休，神气不足可使人易于悲哀。另外，心为神明之主，不仅喜能伤心，而且五志过极均能损伤心神。所以《灵枢邪气藏府病形》说:愁优恐惧则伤心。”
【4】在液为汗
汗是五液之一，是津液经阳气蒸化后，由汗孔排于体表的液体。如《素问.明阳别论》说:“阳加于阴谓之汗。”心精、心血为汗液化生之源，故称心在液为汗。《素问·宜明五气》有“五脏化液:心为汗”之说。
心主血脉，心血充盈，津血同源，血中之津渗出脉外则为津液，津液充足，化汗有源。汗出过多，津液大伤，必然耗及心精、心血，可见心慌、心悸之症。故又有“血汗同源"，“汗为心之液”之说。此外，汗液的生成与排泄又受心神的主宰与调节，所说:“惊情绪激动、劳动、运动及气候炎热时均可见汗出现象。由此可见，心以主血脉和藏神机能为基础，主司汗液的生成与排泄，从而维持了人体体温的相对恒定及对外在环境的适应能力。
汗由津液所化，津液是气的载体，大汗可大量耗散津液，致心气或心阳无所依附而亡失，出现心气脱失或心阳暴脱的危候。
以上是小编和大家分享的，关于心脏和身体其他各部位的关系。你对此有什么看法？评论里告诉我，会有更多的疏通经络的内容分享给大家。
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