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帛书《道德经》第五十九章 皆得其欲 大者宜为下
(本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成,“原文译文”可了解经文大意,“详细解读”可深入理解经文含义。)
原文译文

大邦者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒以胜牡。为其也,故宜为下。大邦以下小邦,则取小邦。小邦以下大邦,则取于大邦。故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下。

译文:大国懂得退却自身的观念顺应对方,天下便能够达到如同雌性般柔弱的状态,互相顺应。天下之间的交往,保持如同雌性般柔弱无所偏向地顺应对方,胜过如同雄性般刚强地执着自身的偏好。就是为了保持无所偏向的状态,所以最恰当的方式是退却自身的观念。
大国凭借退却自身的观念顺应小国,则能够统领小国。小国凭借退却自身的观念顺应大国,则能够获得大国的保护。或是凭借退却自身的观念顺应对方而能够统领对方,或是凭借退却自身的观念顺应对方而能够受到对方的保护。所以大国的意图不过是想要统领小国,小国的意图不过是想要事奉大国。想要满足它们各自的需求,则最重要的是退却自身的观念顺应对方。
详细解读:大邦者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下。大邦以下小邦,则取小邦。小邦以下大邦,则取于大邦。故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下。
“大邦者,下流也,天下之牝也。”“下”表示退却,“流”表示顺应,“下流”表示退却自身的观念顺应对方。“之”表示走向、达到,“牝”指雌性,比喻柔弱的状态,“天下之牝”表示天下便能够达到如同雌性般柔弱的状态,互相顺应。这句的意思表示:大国懂得退却自身的观念顺应对方,天下便能够达到如同雌性般柔弱的状态,互相顺应。
“天下之交也,牝恒以静胜牡。”“交”表示交往,“静”表示细微,无所偏向,“牡”指雄性,比喻刚强的状态。这句的意思表示:天下之间的交往,保持如同雌性般柔弱无所偏向地顺应对方,胜过如同雄性般刚强地执着自身的偏好。
“为其静也,故宜为下。”这句的意思表示:就是为了保持无所偏向的状态,所以最恰当的方式是退却自身的观念。
“大邦以下小邦,则取小邦。小邦以下大邦,则取于大邦。”这两句的意思表示:大国凭借退却自身的观念顺应小国,则能够统领小国。小国凭借退却自身的观念顺应大国,则能够获得大国的保护。
“故或下以取,或下而取。”这句的意思表示:或是凭借退却自身的观念顺应对方而能够统领对方,或是凭借退却自身的观念顺应对方而能够受到对方的保护。
“故大邦者不过欲兼畜人,小邦者不过欲入事人。”这句的意思表示:所以大国的意图不过是想要统领小国,小国的意图不过是想要事奉大国。
“夫皆得其欲,则大者宜为下。”“大者”表示最重要的。这句的意思表示:想要满足它们各自的需求,则最重要的是退却自身的观念顺应对方。
总结:这章主要讲述天下之间的交往,最重要的是退却自身的观念顺应对方,才能满足各自的需求。
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