帛书《道德经》第六十五章 天下莫能与争

（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）

原文译文

江海所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也，非以其无争与，故天下莫能与争。

译文：江海所以能够聚集众多溪流，因为它善处下方，所以能够聚集众多溪流。所以圣人想要在上面管理人们，必定要在思想上顺应人们。想要在前面带领人们，必定要在行为上跟随人们。所以在前面带领人们，人们不会受到障碍。在上面管理人们，人们不会感到压迫。所以天下都乐于推崇他而不远离他，不就是因为他不偏离人们，所以天下都不会远离他。

详细解读：江海所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也，非以其无争与，故天下莫能与争。

“江海所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。”这句的意思表示：江海所以能够聚集众多溪流，因为它善处下方，所以能够聚集众多溪流。

“是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。”“上民”表示管理人们，“言”表示思想观念，“下”表示顺应，“先民”表示带领人们，“身”表示具体的行为，“后”表示跟随。这两句的意思表示：所以圣人想要在上面管理人们，必定要在思想上顺应人们。想要在前面带领人们，必定要在行为上跟随人们。

“故居前而民弗害也，居上而民弗重也。”“害”表示障碍，“重”表示重压、压迫。这句的意思表示：所以在前面带领人们，人们不会受到障碍。在上面管理人们，人们不会感到压迫。

“天下乐推而弗厌也，非以其无争与，故天下莫能与争。”“推”表示推崇，“厌”表示远离，“争”表示偏离。这句的意思表示：所以天下都乐于推崇他而不远离他，不就是因为他不偏离人们，所以天下都不会远离他。

总结：这章主要讲述圣人善于顺应人们，人们都乐于跟随他，所以能够治理好天下。