帛书《道德经》第六十八章 不争之德

（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）

原文译文

夫兹，以战则胜，以守则固。天将建之，如以兹垣之。善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

译文：懂得随着事物变化而变化，用来战斗则能够胜利，用来防守则能够坚固。天道将确立事物是如何运行的，所以完好地随着天道而变化，环绕着它。

善为士兵的不执着某种方式攻击对方，而是随着对方变化而变化。善于搏斗的不执着某种方式限制对方，而是随着对方变化而变化。善于战胜对方的不执着某种方式控制对方，而是随着对方变化而变化。善于管理人们的退却自身的观念，顺应人们的变化。这就是不偏离事物变化的德行，是通晓人，匹配天，是最善于把握事物运行的方法。

详细解读：夫兹，以战则胜，以守则固。天将建之，如以兹垣之。善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

“夫兹，以战则胜，以守则固。”“战”表示战争、搏斗等意思。这句的意思表示：懂得随着事物变化而变化，用来战斗则能够胜利，用来防守则能够坚固。

“天将建之，如以兹垣之。”“建”表示坚定、确立，“如”表示完好，“垣”表示环绕。这句的意思表示：天道将确立事物是如何运行的，所以完好地随着天道而变化，环绕着它。

“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。”“武”表示攻击，“怒”表示限制，“敌”表示对方，“与”表示控制，“用人”表示管理人们。这句的意思表示：善为士兵的不执着某种方式攻击对方，而是随着对方变化而变化。善于搏斗的不执着某种方式限制对方，而是随着对方变化而变化。善于战胜对方的不执着某种方式控制对方，而是随着对方变化而变化。善于管理人们的退却自身的观念，顺应人们的变化。

“是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。”“不争”表示不偏离。“用”表示通晓，“用人”表示通晓人，善于随着人们变化而变化。“配”表示匹配、等同，“配天”表示善于顺应天道的变化。“古”表示最初始的、最根本的，“极”表示方法、方式，“古之极”表示最善于把握事物运行的方法。这句的意思表示：这就是不偏离事物变化的德行，是通晓人，匹配天，是最善于把握事物运行的方法。

总结：这章主要讲述随着事物变化而变化，才是善于把握事物运行的方法。