诗经有风雅颂赋比兴六义之说，风雅颂指内容的分类，赋比兴是写作上表现手法的分类。六义出自《诗大序》：
故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
那么赋比兴有什么区别吗？
赋就是开门见山直来直去。说花就是花，说山就是山，说好就是好，说不好就是不好。例如骆宾王的《鹅》，就是咏物的赋体诗：
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
杜甫的《绝句》，是写景的赋体：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
又如马致远的《天净沙·秋思》是写景和抒情的赋体
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
断肠人在天涯，直接写出了自己的感受。
可以看出，赋就是直接的描写、铺陈。其中没有更深的含义。
比，就是用某物比某物。例如贺知章的《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
二月春风被比作剪刀，这是一种比喻。而前面两句就是赋体：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
兴，一般体现在，先描写景色，或者咏某物，然后引发感慨。前面是一种铺垫，后面才是诗人真正想说的事情。
例如诗经中的《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
前面咏物，写的是鸟，后面两句是兴，引出诗人真正要描写的，是人之间的爱恋。
实际上，诗人创作时，经常赋比兴一起使用。从字面上看，是说一件事，实际上，作者说的是另一件事。例如晏殊的这首《浣溪沙》：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这是一首惜春词，写景抒怀叙事，表面是赋体。
但是无可奈何的花，与似曾相识的燕子，又暗喻了自己的经历。当时晏殊正被贬官，如同落花，但是他作为皇帝的老师，自信很快就会被重新召回启用，所以有自喻归燕，这是比。
前三句写景，引出无可奈何两句，即是比，也是兴。
很多咏物诗词，表面是赋，其实内有寄托，都是比兴之法。例如虞世南的咏蝉：
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
即是写蝉，也是写自己。这就是和骆宾王的《咏鹅》完全不同，这也是为什么咏鹅一看就是孩子做的诗，纯洁无暇，简简单单。
吴乔的《围炉诗话》中说到：
诗之失比兴，非细故也。比兴是虚句活句，赋是实句。有比兴则实句变为活句，无比兴则实句变成死句。许浑诗有力量，而当时以为不如不作，无比兴，说死句也。《围炉诗话》
人成长以后，思维变得复杂。有些话想说不敢说（例如王沂孙咏新月是怀念故国），有些话不方便之说（例如晏殊浣溪沙对于自己未来的看好），因此比兴之法盛行。同时，诗人用比兴之法，也更加含蓄富有深意，更耐人寻味，这也是诗歌的魅力。
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