时间长河里，每一年都是平凡的，但对于我们来说，似乎我们总是能找出这一年的与众不同来。2020年初的“新冠肺炎疫情”蔓延，使忙碌的我，有了更多的居家时光。而“观音山上观山水”征联使我的居家时光变得丰富多彩，是“观音山上观山水” 征联使我重温《联律通则》，重新点燃了我对诗歌的兴趣。所以说，我要感谢“观音山上观山水”征联活动。
如今观音山征联网络投票结束了，这意味着公众能参与的环节到此结束，只待结果的出炉。虽然结果一我无关，但我觉得参与“观音山上观山水”征联活动还是有一定收获的。最大的收获在于我完美地对出了“观音山上观山水”的下联。
其实我也是楹联界了的“小白”，楹联基础知识源自我的小学老校长张国永。张校长的字写得好，每年春节前都在街上设摊写春联，根据每家每户的要求，现写现售，每套春联（含堂幅）6元（这是50年前的价格）。我给他当下手，他教我怎么写楹联、怎么区分上下联。，现今的我，其实也忘得差不多了。
刚开始对“观音山上观山水”的时候，我也是在网上查找观音山上的景点和人物，从“正对”的角度去应对，写了两个对句。
1. 以观音山上的“道祖”为题材，提交了下联：道祖殿中道殿堂。
2. 以“观音到山上观山水”为“不忘初心”，想到了：范蠡在财神殿中规范管理殿堂。范蠡，财神殿中的财神。越国复兴的最重要谋臣，是“牢记使命”的践行者。
上联：观音山上观山水（不忘初心）
下联：范蠡殿中范殿堂（牢记使命）
这两句很都是不错的下联，结果都不了了之。
后来，我认为： “观音”是观音山的主佛，“观音”在观音山上 “居高临下”；一山不容二虎，不可能再造一个像“观音”那样的大佛。而用观音山上目前的任何景点去对都会显得力不从心，气势不足。从2015年以来的征联历史证明，用“正对”的方法去应对，永远不会有征联方和联友们”满意“的下联。
对联按上下联在内容上的关系分，对联可分为三种，即正对，反对，流水对三种。
1. 正对，指对联上下两联的内容相关或相似，从不同的角度说明大致相同的道理。如门对户。
2. 反对，指上下联内容相反，对比鲜明，这种对联往往从正反两面来说明同一个问题，在对比中突出表达效果。如：天对地、朝对野、大对小。如“墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”，“一条大道通南北，两边小店卖东西”。
3. 流水对”（也叫串对）是近体诗中的一种，出句与对句在意义上和语法结构上不是相对，而是上下相承，且具有一定的前后秩序。如 “欲穷千里目，更上一层楼”。
因为“观音”已有“居高临下”之势，跟观音相对的就是她下面的“和尚”，于是又投了一句下联：和尚庙中和庙堂。这也是一句很好的下联，也是不了了之。
后来重读《岳阳楼记》，范仲淹有句名言：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。令我的思路豁然开朗，“观音”居庙堂之高，跟“观音”相对的就是江湖中的“芸芸众生”。“芸芸众生”就是“观音圣像”下的香客、游客、文人墨客….，这些光顾观音山的客人就是“顾客”。顾客的时有时无，断断续续，就像浪潮一波接着一波，一波接着一波的顾客涌向观音山，就形成了“顾客潮”。观音山经常人山人海，人潮涌动。
“山水”就是“江湖”，跟“山水”相对的就是“庙堂”。
“庙堂”就是指东莞观音山上的仿明清风格的宫殿式建筑。
如雅清苑、藏经阁、大悲殿、财神殿、三圣堂、门楼等。宫殿就是君王召集群臣开会的地方，人们常把它称为“朝堂”、“庙堂”、“召庙”。
这就组成了：
上联：观音山上观山水
下联：顾客潮前顾庙堂（或者：顾客潮前顾朝堂）
为了让第三个字和第六个字相同，选用了文言文的“朝”字，在文言文都是这个“朝夕”，“朝”同“潮”是一个意思。
所以下联就是：顾客朝前顾朝堂。
这个下联有两个缺点：
第一个缺点是：用了文言文“朝”，要读懂联意，需要一点的文言文知识。90%以上的网友都在问“顾客朝”是什么东东？虽然我在思维导图上说得非常清楚：“顾客朝”就是“顾客如潮”，就是顾客一波接着一波地涌向观音山”。但认真看的网友不多。我猜评委也没看懂，所以，这么优秀的对联成了“沧海遗珠”。
第二个缺点是：要读懂这联，要懂一点《联律通则》常识。
很多联友都在说“朝堂”之“朝”是平声，平仄不合。
《联律通则》第十二条，巧对、趣对、借对(或借音或借义)、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。
其实此联也可以严格二四六相对的，只不过也需要一点文言文知识。 “朝”字有18种用法，“朝”在文言文中也通假“召”，读音[zhào] ，也是仄声，“召”可作动词、名词，在这是名词“庙”。
其实这“两点”也不应该算好大的缺点，现在的大学生那么多，谁都多少有点文言文知识。
与其它所有对联比，“观音山上观山水，顾客朝前顾朝堂”有许多优点：
第一． 它是实景对联，任何人一看就明白。
第二． 大气磅礴：以顾客“八方来朝之情”对观音“居高临下势”。
第三． 它以“流水对”的形式把观音山上的核心景观（观音圣像、山水、顾客、人潮、庙堂）串联起来，构成了观音山的实景对联。
第四．它有文学作品的灵魂：“真善美”。
“观音山上观山水，顾客朝前顾朝堂”以精短的十四个文字把发生在观音山上的真实故事描写得淋离尽致，让人们既看到了游客们自由自在地行走于山水和庙堂之间，这就是“真”。
观音在山上去普度众生，顾客在人潮前拜访庙堂，这就是“善”。
（君王的代表）观音到艰苦的地方去普渡众生，（处在江湖之远的）顾客到庙堂前关怀君王，构画了一幅“君爱民，民拥君”，政通人和的“和谐画”，这就是“美”。
“真善美”是文化名的魂。因此，“观音山上观山水，顾客朝前顾庙堂”能为观音山文化名山建设“培根铸魂”。
第五．它有家国情怀。 传承和推动楹联文化。在中国的传统诗词里，有一种情怀，犹如一条绵延不绝的河流，流淌在每一个华夏儿女的心头，澎湃在每一个炎黄子孙的血脉，激荡在每一页历史的记忆中！它铸造了先人们不灭的精神图腾，灿烂了中华民族不屈的文化，坚挺了华夏儿女刚直的脊梁，它，便是家国情怀。
“观音山上观山水”就是: （居庙堂之高的）观音（到）山上体恤民情。展示“观音”的以民为本的“忧民”情怀。
“顾客朝前顾朝堂”就是: （处江湖之远的）顾客（到）庙前面关怀庙堂(中的君王），即“忧其君”。展示“顾客”的“忧君”情怀。
“顾客朝前顾朝堂”就是: 顾客（在）人潮的前面关注国家（前途命运）。“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡,匹夫有责”，展示“顾客”的“忧国”情怀。
因此“观音山上观山水，顾客朝前顾朝堂”就是一副具有“忧国、忧民、忧君”情怀的对联，它的家国情怀对观音山传承和推动楹联文化建设起到了领路的作用。
主办方“赌定”天下无人能应对出下联！所以设70万为“诱饵”。我无意中进入了这个局，也算赌了一把吧，连初选都进不了，实在惭愧。愿赌服输，闪亮退场。
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