《撰写对联》
昆阳子
第一章 认识对联
对联是深受我国人民大众喜爱的民族、民俗文学形式，在海外华人华侨中间和东亚等一些国家，也有广泛的传播。对联别称很多，对子是俗称，因对联多悬挂于楼堂宅殿的楹柱上，故又称门对、楹联等。就结合其功用，又细分出许多名称：如春节家家户户贴在门前的，可以称桃符、春贴、春联等，其他的还有贺联、赠联、寿联、挽联、名胜古迹联，等等。此外还有一些体现对联创作技巧与机巧的拆字联、嵌字联、谐音联、应对联、集句联、摘句联，等等。
在我国，举凡风景名胜、楼堂馆所、宫殿庙宇、官衙民舍等有建筑的地方，都可以用到对联。而如居家生活中，过年过节、婚丧嫁娶、寿诞乔迁、升官升学，甚至室内室外的装潢布置等，都会用到对联。另外，如古典小说、戏剧等回目，也多用对联的形式，而其中使用最广的就是春联，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，每年春节前，家家户户都要贴春联。
追溯对联的渊源，可以追溯到古代的桃符习俗，但就其文学形式的产生，是与骈体文的形成、发展有着密切的联系。特别是初唐格律诗的出现，形成了成熟的对仗形式，并出现了许多名句，为对联的分离而出、独立成体提供了可能。对联的出现，还与唐代禅宗的突起有关，禅宗六祖惠能《坛经》提出讲法要：“出语尽双，皆取对法，来去相因。”并得出三十六对法，以之传授弟子，其中如天与地对、日与月对、水与火对、明与暗对、阴与阳对、色与空对、动与静对、老与少对、大与小对、长与短对、高与下对、邪与正对等，以及有为无为对、有色无色对、有相无相对、有漏无漏对等，……这虽与做对联无关系，可是因信众很多，无形中宣传了对联的作用。
最早的春联，一般认为是五代后蜀主孟昶刻在寝室门板桃符上的“新年纳余庆；嘉节号长春”。但按照最新整理出来的敦煌遗书里已有了如“三阳始布；四序初开”这样的春联数种。因此，至迟在晚唐时代，春联在民间已经出现了。而广泛意义上的对联，庐陵何绍光《对联汇海》提出：“若堂室之题句，诸葛武侯之'澹泊以明志’，孔融之'座上客常满’（即'澹泊以明志，宁静以致远’，'座上客常满，樽中酒不空’）已为滥觞。”
到了五代、两宋时期，名胜联和挽联也相继出现了。后蜀主孟昶他的花园中有个百花潭，他的兵部尚书王瑶题了一副对联“十字水中分岛屿，数重花外见楼台”，算是最早的园林名胜联了。另据《吴越春秋》记载，僧契盈陪吴越王（钱俶）游碧波亭，闻王曰“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此”而题联“三千里外一条水；十二时中两度潮”。另据宋吴曾《能改斋漫录》记载：“方叔（李廌）祭东坡文云:'皇天后土,实表平生忠义之心；名山大川,复收自古英灵之气。’”南宋叶梦得《石林燕语》载苏子容挽韩康公（绎）联：“三登庆历三人第；四入熙宁四辅中。”这些都是较早出现的挽联。另外，梁章钜《楹联丛话》收有北宋元苻三年苏东坡去海南儋州，路过广州真武庙，题了一副对联：“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉！”总之，五代两宋间，对联从依附于诗文，已经有逐渐独立出来趋势。
对联真正的兴盛，则是明清时期。这与据传明太祖朱元璋酷爱并倡导对联有关，朱元璋还因此被后人称为“对联天子”。民间有关朱元璋与对联的故事非常多，据清陈尚古《簪云楼杂说》：“明太祖都金陵，于除夕，忽传旨，公卿士庶门上须加春联一首。太祖亲微行出观，以为笑乐。”这种以行政命令推广某种文学体裁的做法，实属罕见。而梁申威主编《明代对联选》中，朱元璋对联也不少，而且有巧对、赠联、名胜联等。当时大臣如杨维桢、刘基、徐达等都有创作。帝王、大臣的创作，对对联的发展肯定是有巨大推动作用的。加之春联为春节增添吉祥喜庆的气氛，社会各阶层，创作、张贴对联，也很快由被动变为主动。
对联到了清代，更是得到急遽发展，并逐渐成为可与唐诗、宋词、元曲相媲美的一种格律文体。这也与清朝“一代圣祖”康熙、“风流皇帝”乾隆的由衷喜好、御书题赠分不开。梁章钜《楹联丛话》自序中说：当时“圣学相嬗，念典日新，凡殿廷庙宇之间，各有御联悬挂”，“名公巨卿，鸿儒硕士，品题投赠，涣衍寰区”。有清三百年，创作人数之多，内容涉猎之广，技巧之纯熟，立意之高远，都达到了前所未有的高度。对联也成为最实用的文学形式。
新文化运动以后，传统文化受到冲击。但因为对联的实用性，与诗词、古文等相比，对联还是得到了较好的延续。常见的一种文化现象是，有些诗家，诗词名气很大，可是创作质量比较一般，但对联创作上，却常能有好联出现。改革开放以来，特别是进入新时代以来，对联创作又焕发出新的生机与活力，联家们创作出了一批又一批反映新时代、新风尚的对联佳作。很多地方、企业征文比赛都把对联作为一种参赛文体。特别是春节前，各地都兴起了城市、名胜征新联、挂新联的活动。这些对新时代对联创作的蓬勃发展，都会有很大的推动作用。
对联不是韵文学，这是对联与格律诗的最大不同。但对联是在格律诗对仗的基础上独立并发展起来的，遵循诗词格律的基本规律，又有自身的格律特点。中国楹联学会推出的《联律通则》，可以作为撰写对联的主要依据，但《联律通则》文字很少，初学者往往看不懂；中间提出的是最基本的，也是折中的，实非联律的全部。而且，对联在实际撰写过程中，终以实用为本，也会有一些格律变化。联律把握总的原则仍是要“守其严，通其变”，对古人联，多保持学习的态度，处处留心，不断积累，才能不断进步。
《联律通则》在引言中提出楹联的基本特征是词语对仗和声律协调，在第一章《基本规则》中又提出了对联的六个基本要素：（1）字句对等；（2）词性对品；（3）结构对应；（4）节律对拍；（5）平仄对立；（6）形对意联。其中前四条和诗词格律基本相通。本书稿主要就平仄、形意问题，做一些阐述。其他四个方面问题，如有需要强调的，会穿插在实例中适当做一些说明。
联系客服
