呆大女婿的故事
在很早以前，有一对夫妇，生了一个儿子，儿子从小就呆古古，话讲不来，迟迟才会走路，后来就叫呆大。随着时间流逝，儿子逐渐长大，夫妇俩认为，儿子长大成人，总要讨老婆成家，不能一辈子跟着我们。夫妻俩挨亲托眷，找了一位媒人，为儿子说了亲。因为儿子是位呆大，一传二，二传四，七传八传，传到女方家。女方家人讲，女儿嫁给呆大是不同意的，跟他今后是没有饭吃的，女方家就叫来媒人，要求把这门亲事退了。媒人根据女方家要求，将该情况向呆大家讲，经媒人一讲，急得老夫妇团团转。隔了几天后，老夫妇想出一个办法，请了一位教书先生，陪同儿子一起去女方家，让女方家亲自看一下。并对儿子讲，你同教书先生去，不许乱讲乱说，先生说的话一定要牢记，不要忘记掉。办法想好之后，叫来媒人，同媒人讲：“阿拉儿子到女方家还没去过，怎么就这么随便，听别人讲讲就退掉，叫儿子去女方家一趟，看看他到底是真呆大，还是假呆大，再退也不迟。”媒人又将这情况同女方家讲，女方家接受了这意见，并定好女婿来看的日子。等到了约好日子，呆大早早起来，穿着新衣服、新鞋，带着糖果、香烟等物，背着包裹，先生走在前呆大女婿在后，朝着女方家方向走去。他们两人走出家门，来到村口，只见有人将鲜花插在牛粪堆上，先生说：“好花插在牛粪堆”。呆大女婿就将这句“好花插在牛粪堆”牢记在心。走啊走，出了村口，来到田野里，只见有位农民在耕田，先生说“老牛耕田唉声唉气”。小山坡，只见一只狐狸在抓野鸡。先生说：“白皮狐狸看几望几，红头野鸡窜东窜西。”呆大女婿又将先生讲的这句话牢记在心。出了山坡前面来到河塘边，看见一对大鲤鱼跳出河面。先生说：“好好一对鱼，无网抓不起。”呆大女婿又将这句话牢记在心。不知不觉，教书先生同呆大女婿已到女方家。到了女方家后，丈母娘认为养了个女儿，配了位呆大，觉得心情有点不舒服，想想有点难过样子，呆大女婿看到以后，就说了句“好花插在牛粪堆”。老丈人想想，女儿配了位呆大，太可叹，气叹叹。呆大女婿看到以后，就说了句“老牛耕田叹声叹气”。这时候姑嫂也来看看新姑爷，东看看，西看看。小姨听说姐夫来，忙里忙外，洗菜做饭，走进走出。呆大女婿看到以后，就讲：白皮狐狸看几望几，红头野鸡窜东窜西。到了吃饭时候，搬出大桌小菜，由于忙碌，忘记将筷子放在桌上，这时候呆大女婿讲：好好一对鱼，无网抓不起。经呆大女婿这样一说，丈人丈母觉得这女婿不是呆大，他讲得这样好的话，连聪明人也讲不得这样好，阿拉女婿没有呆大，就将这门亲事定了下来。
大水先生吞猪蹄的故事
过去金家有个富翁，人家叫其金先生。其个人长期东走西奔，大家又给其起了一个外号叫金笃头。其有一样特别性格，是其走路、吃东西若被别人晓得，其就勿去走、勿去吃，所以大家通通要寻其开心。有格一次，金先生独一人去石浦，一只手挈着袍子，一只手提着裤子，一拐一拐地走到黄埠清水潭。不料前面来了一个同村人，见了其讲：“金先生你一个人到石浦去。”其听了，去石浦的心都被人家晓得，自言自语说：“哦！我去石浦被你晓得，我勿去了，勿去了。”掉转头，一拐一拐地回转家里，到家里天已经漆黑了。又一次，吃中饭，有个叫大水的账房先生陪其一同吃，大水格人，一贯贪独自，他晓得金先生的行为，吃饭时有心捉弄其。咯日吃饭，一桌小菜交关好，有一碗“精肉蒸蛋”，金先生马上去搛蒸蛋，这时大水忙说：“金先生你欢喜这碗菜吃吗？”金先生听了大水这一句，连忙收回筷，口中说道：“我心被你晓得，我偏偏勿吃。”其勿去吃，大水像做生日一样，一口一口地把一碗精肉蒸蛋吃得精光。这时金先生，眼看大水把这碗菜吃光，气得两只眼乌珠凸出来像铜铃，瞪着眼睛讲了一声：“大水，你吃，好，你吃。”撩着长袍就走了。隔一年正月头，金先生请饭，大水账房也是其中一个。小菜中有一盆红烧猪蹄，煮得红通通，凸凸喃（软），油肉皮包着格一大块精肉。大水早已眼红想吃，就趁金先生去搛的时节，大水讲其一句，让金先生抽转（回）筷勿去吃，大水趁这时一只筷用力一筷，搛来一大块精肉，往嘴里就塞。金先生一看大水又要独吞，这次用了恶毒心思，趁其刚刚塞进嘴，就开口问其“大水你白玉湾的账收来呒没？”因其一大块精肉塞在嘴里，一时讲勿出话来，金先生忖其勿讲，又问上几句：“坦塘账收来呒不，金鸡山的账收来呒没？”大水被金先生接连问，其块肉吐吐勿出，吞吞勿落，含在嘴里拌来拌去，弄得满口“嗯、嗯、嗯”声，金先生见大水这个样子，越是问得快，这边账，那边账，大水结果大块肉梗在喉咙里，眼睛梗得像白药，半日讲勿出一句话来，金先生讲：“大水先生你要独自吃，我让你独自吞吧。”说着就走了。大水吞着猪蹄，有话呒没好讲，就成了当地的歇后语。
孤儿兄弟的传说
很早以前，有一对兄弟父母早亡，相依为命苦渡时光。孤兄带着孤弟苦苦挣扎着。当时父母留下一点家产，由于年幼不会经营，不出几日时间，他们便到了日无隔夜粮的处境。最终沦落街头当乞丐，兄牵着弟，弟拉着哥，讨饭充饥。做的时长，说的话短，时光似流水。几年后，兄弟俩已长大成人，如果再讨饭的话，格么有些勿像样。人大啦，总要寻点事做，后来他们帮人家看鸭。养鸭格份人家只有一个囡，和其年纪差勿多大，老头子看看其招来的帮工也勿错。经过长期的观察后，就招哥哥为女婿。格晨光，还勿晓得其兄弟两人叫啥名字。父母生下两子时，为讨吉利平平安安过日子，大的叫刘平，小的叫刘安，格份人家把刘平招为女婿后，刘安一个人沦落街头还是以乞讨为生，无人管束。有句俗话讲得好，好人三个帮，好船有三桩，结果刘安与小偷为伍，最后走上犯法的道路，被判刑后，刘平心有余而力不足，只好等其刑满后再做打算，但内心痛恨其不好好做人。数年后，其弟刘安刑满释放，却说其兄刘平在其岳父家经营得当，家里又兼营花卉生意，生活过得也很红火。刘安刑满出狱后高高兴兴来投奔其哥哥，心想从今往后生活有了依靠了，却万万没想到他哥哥不接纳自己。谁都不可能想到格样一步棋。刘安一到哥哥家门前，高声地叫嚷着：“哥哥，哥哥，有否现成的饭菜？”刘平却板着面孔说：“冷饭，冷菜都没有，只有灶头漱水洞边上一碗给猫吃的冷粥。如果你想吃的话，你拿去吃吧，反正猫儿吃饱了。”其弟刘安一听这哪像人讲的话啊，却不料更难听的话还在后头呢。刘平大骂出口，什么讨饭胚、贼骨头等很难听的话，把刘安气得眼冒金星，扭头就走。其实刘平看在眼里，痛在心里。忙叫其妻子准备饭菜，装在篮子里随时跟着其弟。正当其弟气走时，正好路过其兄的屋檐头。刘平抡起一株比较大的花根投向刘安，嘴里还不停地骂。花根正打在离刘安不到一尺的地方。刘安抬头一看是其兄，想到：天哪！现在变成陌路人，真是人心叵测啊。刘安嘴上没讲，拣起花根，狠狠地瞪了其兄一眼，心里想：有朝一日，我困龙也能上天庭，鲤鱼也能跳龙门，骑着毛驴看唱本，我们走着瞧。刘安怒气冲冲朝前疾步走。行不到一里之遥，带气又带饿，加上天气炎热，一时觉得浑身乏力。走到一山坡边，就地而坐，不觉眼前一黑，再也没力气站起来了。就在这时，只见远处有个人，手里提着一只篮子，慢慢向他走来。靠近时，一看，是位大嫂。那大嫂笑着问：“这位小兄弟，你为何一人抱着花根在这睡觉？”刘安挣扎着坐起来，将事情的前前后后都告诉给这位大嫂。这位大嫂边听，边从篮子里拿出点心、菜肴，同时安慰说小伙子做人只要有志气，做出成绩来，就不怕别人瞧不起。刘安吃饱喝足后，恢复了气力，头脑也清醒了。“谢谢你这位好心的大嫂，却不知你的姓名，今后也好报答于你。”刘安问道。那大嫂却笑眯眯的答道：“只要你能干出成绩来，我就高兴啦，如果你要谢我的话，就记住前面村庄的六指嫂就好了。”刘安抱着花根扬长而去。刘安回到了以前兄弟俩避风遮雨的小屋。因数年无人居住，变得破旧不堪。经过一番修整后，刘安权且住下，把四周的山地都开垦成形，决心做一番大事业出来给其兄长看看。但种东西得要有本钱，怎奈家贫如洗。正当刘安一筹莫展的时候，忽然听到有人高叫卖花。那卖花老者有意走向屋里，同小伙子拉家常。当卖花老者得知情况后，面带笑容地问道：“小兄弟如有决心栽花的话，我愿将这担花赊给你栽种如何？”格辰光大家都晓得刘安心里头是啥个味道。真是老天有眼，天无绝人之路。当即就说：“老伯你我平生不相识，我咋好意思给你添麻烦呢？”嘴上虽然这么说，心里着实巴不得。说着说着，也就顺水推舟，半推半就地接受了。为了感谢赠花种的老伯，刘安问其姓啥名谁，家住何处，待日后好登门感谢。老伯没有回答，之后就各忙各的了。真像一句俗语说的：“时不对来财不通，手拿黄金变白铜”。当年天旱把所种的花全部晒死，小伙子刘安忙了整整一年却一无所获，真是叫天天不应，叫地地不灵。就在格个时候，又听到有人在叫卖花种。刘安一听是以前的老伯的声音，感觉无颜面对。但老者还是进屋后主动开口说话：后生，去年的花种得还好否？年景咋样啊？一番寒暄后，刘安哭诉着说自己的花全部都晒死了。老伯听后哈哈大笑，显得十分高兴，没有丝毫责备和埋怨的情绪，然后安慰说：“小伙子啊，什么活都不是件容易的事。要耐心从头来，千万勿能乱想。做事体要一步一个脚印。勿偷懒，莫灰心。如果你有心的话，我这担花再送给你种。”格时，刘安心里砰砰地跳，还有格么个人，不但勿问我讨前头花的本钱，还要送我花种，世界上还有介好格人喔。刘安难为情地满脸血红，还是收下种花了。隔了一年，花长得十分茂盛，生意做得万分红火，也赚了一些钞票，咯嘛喉咙腔也大起来了，腰板也直起来了，抱着其哥打其的花根要送还给其哥。怒气冲冲地来到其哥家里，看见其哥，举起花根正要打向其哥。正在这时，其哥讲，“你慢慢来，你的发迹靠啥人，你讲清爽，再打我也勿迟。”其拉个阿弟真是气冲斗牛，理直气壮地讲：“如果没有侬村方上个六只指头大嫂送饭给我吃，我早就饿死了，我要谢谢其。”其阿哥讲：“侬是否要见见她？”“当然要见。”其阿哥叫其老婆出来见小叔子，刘安要谢的大嫂笑盈盈地走了出来，说道：“请小叔子多多原谅，六只指头大嫂就是我。”刘安说：“即使大嫂好心给我饭吃，我还有个更大的恩人要谢的。他两次送花给我。”其拉阿哥讲，侬当然要谢，等我请他老人家出来与你一见，结果那老人家是其拉阿哥的老丈人。刘安一看，原来阿哥有心激励自己上进，也出自一片苦心。于是一家人都高高兴兴，团团圆圆。所以讲助人要有分寸，育人也就有不同的方法。
白岩山的传说
高湾北面有一座白岩山，危峰兀立，山上怪石嶙峋，什么大佛岩、拔刀岩、狮子岩、老虎岩、鸡冠岩……真是形态万千。白岩山上的白色岩石覆盖着大半个山，由于周围群山低矮，显得格外雄伟。每当阴雨天气，山上大雾弥漫，山头时隐时现，仿佛仙人出游，十分神奇。据说，这是一座仙山，蕴藏着许多美丽动人的传说。白岩山整座山像无数块岩石垒成，而对面的南山却树木茂盛郁郁葱葱，山上见不到一块石头。传说在很久很久以前，住在白岩山上的神仙和南山上的神仙在白岩山顶上比试功力，谁赢了，山上的岩石借给谁。南山神仙一拳打了个小土坑，白岩山神仙一拳从山顶一直打穿到东海底，因此南山上的石头都搬到白岩山上来了。现在山顶上还留有一口龙井，据说是这位神仙打出来的，它是通东海的，平时井水清澈见底，井有两米来深，即使久旱无雨，井水始终满盈盈的，喝之甘甜可口。白岩山半山的悬崖峭壁上有一个仙人洞，洞口有十多米高，远远望去像一座宫殿的大门，气势磅礴，里面有３０多米深。据说里面还有隐蔽的内洞，沿着山脉直通东海，十多里外的海边还有一个出口的洞呢。传说洞内住着一位白大仙，白大仙时常出来云游世界，时常把一些外地人吸到里面去，到现在还有人失踪了，就来山上寻找的。在仙人洞下的峭壁上时常发现一些精神失常的人的死尸或骨头。有一年早稻将要成熟，白大仙为了供养洞内的人，他化作一个老人带着绳子来到昌国鸡鸣收谷。他碰到一位牧童，就请牧童帮他拉绳子，绳子沿着稻穗滑过去，走过无数块稻田，来到牧童自家稻田时，牧童生了私心，故意使劲甩动绳子，谷子全掉入自家稻田。这一年，牧童家这块小小的田地，早稻就收了一百箩，从此这块田就叫“百箩丘”。兔子不吃窝边草，这位白大仙非常庇护高湾人，对高湾人有求必应，高湾人谁家要是缺什么物品，就拿着香去仙人洞拜借，第二日洞口就如数摆着他所需的东西。时间长了，有些私心严重的人借了东西不肯归还，从此，白大仙不再出借了。
长大楼兴衰的传说
传说明朝万历年间，东溪村大枫树墩的东南首有幢２０间的楼房，建筑十分豪华，房廊的梁柱上雕有奇花异草、飞禽走兽，由于楼房呈一字形，村人叫这幢楼为长大楼。长大楼的出入门路有４米宽，至今部分尚在。长大楼的主人姓励，人们都叫其励员外。励员外拥有万贯家财，一切日常器具应有尽有，据传说还有金纺车、金小鸡等宝物，还在县内外置有田产３００多亩，养有耕牛１０５头，单说佣人、雇工就达３０余人，还养有几匹白马，专供励员外家人巡逻田头、出门办事。一次励员外从外讨账回来，一路上春风得意，路过板岭头时，望着东溪田塘绿油油的禾苗，对马童说，凭本人家产，够几代子孙坐着待吃呢。马童随口答道，员外说得正是，但意外难防，一旦遇上天灾、人祸，那就难说了。马童的随口答话，气得励员外无名火顿时上来，右脚狠狠踢向马童胸口，只听马童“啊”一声，口吐鲜血倒地，片刻身亡。马童是黄岩人，因早年丧父，跟随母亲来象山帮人做苦力谋生。他母亲是励员外家做帮佣的，那天正在灶间烧火，听到有人带来儿子的噩耗，悲痛万分，放弃锅灶正在熊熊燃烧的柴火，哭着冲出屋外，谁料柴火掉出锅灶洞口引燃灶间的干柴顿时起火，不一会大火窜上屋面，励员外所有家产没过一二时辰便化为乌有。马童被励员外踢死的消息传到黄岩，在黄岩的亲戚、叔伯、邻居成群结队前来东溪励员外家讨人命。来的人一天更比一天多，据传说当时有这样一句顺口溜，“长大楼犯人命，水伞包裹排到庵门头，煮粥好比熬桐油，指甲花堆积上牌楼”。一场大火、一场人命案后，长大楼由兴盛走向了败落……长大楼的衰落正应了马童的话，因此本地人常说，“富，富不了三代；穷，穷不了三代，做人千万不要说过头话”。这句话是含有哲理性的，值得后人深思。
东溪岭的传说
东溪村的东北首有条既长又高的山岭，名曰东溪岭。东溪岭是一条上通象山县城，下通浙江中部城镇的主要通道。由于道路建成历史悠久，亦被人们称为古道。在２０世纪６０年代前，岭上岭下行人成群结队，就是下雨天或是晚上，同样有人路过此岭。这样一条有名气的山岭，山岭两旁的山是不是也叫东溪山呢？据前人传说，为了山岭两旁的山权归属曾引出一场纠纷。事情是这样的，在几百年前，东溪村居住着一个励姓家族，根据山岭的取名认为山岭两旁的山自然归东溪村励姓人，东溪岭两旁的所有山应名为“东溪山”，这是顺理成章的。但东溪岭的东北首山麓居住着一个鲍姓的大村落，叫樟岙村，樟岙村鲍姓家族说山岭两旁的山权应归属他们的，理由是他们历代居住在这山麓下，山离村子近，而东溪村离山远，看起来，理由也十分充足。两大村落各执一词，互不相让，只得告状打官司。象山县县令得知此事，断案也感到十分棘手，两边都是大村，各举其词，公说公有理，婆说婆有理，一时难断，但作为父母官，总要断明是非。一天，县令坐着轿子，亲临东溪岭察看，经半岭时，只听一群牧童在哼着山歌，县令侧耳细听，空中传来了“东溪岭，樟岙山，东溪人只有一条岭”，县令听后，马上吩咐轿夫打轿回衙门，立即断定东溪岭两旁的山权应归樟岙村所有，理由是：孩童说话纯真朴实，无虚假狡诈之言。从此，“东溪岭，樟岙山，东溪人只有一条岭”这句话就流传下来了。
东溪小庵观音佛像由来的传说
据传说几百年前，东溪小庵前原是一片汪洋大海，东溪村也只有几十户人家，周围一带山麓零零星星分布着好几十个小山村。当时，在小山村里常常出现蒙面抢劫者，搞得这些小山村的村民人心惶惶。宁波府台老爷也曾派出官员前来破案，由于歹徒行踪诡秘，案都未破。这样歹徒就更为猖獗，不是那家被偷，就是这家被抢，宁波府台老爷再次派一官员前来破案，以安定民心。这次被派的官员名叫吴俊良，路过东溪小庵时，见庵内有一尊小小的观音佛像，吴俊良即跪在佛像前向观音菩萨祈求许愿，若菩萨能助破案之力，我定重雕塑一尊观音大佛像。许愿后，一天晚上，吴俊良梦见观音菩萨教他如何破此案。第二天，吴俊良乔装打扮，挑起货郎担，手摇拨浪鼓，走村串户，与妇人家做起针线、纽扣、抵针等小生意，并和他们谈天说地，传播各地新闻。其中一个妇女在谈论中说漏了嘴，说者无心，听者有心，被吴俊良掌握线索后，设计逮捕方案：趁一天雨夜，派兵员埋伏在该村周围的草丛中，待歹徒出现一网打尽。果然，午夜时分，发现村口有一个黑影晃动，估计歹徒外出作案，吴俊良的兵士们尾随跟踪，在歹徒还来不及作案时，被兵士逮住把蒙面布掀下，在铁证面前，只得乖乖地如实交代……吴俊良破案立功后，被提升为山西太原府府台，可他却把许愿之事忘记了。一天，太原府门前来了一和尚，敲着木鱼化缘，府内仆人问他要化多少钱，和尚却说不要钱，仆人感到这和尚化缘不要钱而奇怪，并不理睬他，但那和尚老是不走，连敲了三天三夜，不进米水，仆人又去问和尚，你化缘不要钱，那你要什么？和尚说，只要见见你家的府台老太爷一面即可。仆人只得把和尚的话告知府台吴俊良，吴俊良听后，觉得事有蹊跷，就吩咐仆人请和尚在后堂相见。在后堂，府台吴俊良问和尚来此有何吩咐？和尚说，我来自宁波府，并问吴俊良，你曾许过愿吗？你怎么忘掉了啊！说完，一道金光，那和尚就无影无踪了。府台吴俊良如梦初醒，想起了许愿之事，立即派人在太原府一带买来一株大樟树，把樟树锯成对半，找来雕刻名家，雕刻了两尊一模一样的观音像，佛像脸上显得十分慈祥，一尊放在太原府供奉谢恩，一尊差人抬往宁波府。可到了宁波府，应放哪一座寺庵呢？府爷吴俊良因时久忘却，无法记起庵名，只得吩咐仆人到了宁波府见寺庵就抬进去，可事也奇怪，仆人们把那尊雕刻的观音佛抬往许多寺庵，可一到寺庵门口，仆人们肩膀压得不能进去，就这样，仆人们只得沿路抬往。一天，他们把那尊观音佛像抬到东溪小庵门口，事也趁巧，天下起大雨，一仆人建议，是否把佛像抬往那小庵避避雨，可另几个说，别的大庵大门都抬不进，这样的小庵观音菩萨会居住吗？可雨越下越大，仆人们只得以试一试的心态抬起佛像，说也巧，大家一抬，出乎意料佛像轻了许多。仆人们很快就把佛像请进小庵，从此东溪小庵就有了一尊高大雄伟、面带笑容的大慈大悲的观音像。东溪村民逢年过节都去佛像前焚烧香烛，祈求家庭平安吉祥，生活一年更比一年好。佛像在“文革”期间被毁，东溪村失去了一件珍贵的文物。
关头庙门五洞的传说
清同治年间，象山关头村出了个史状元，他生得一脸麻子，相貌丑陋。按照常例，状元一定要才貌双全，但由于他文章写得特别好，同治皇帝破格予以录取。第二年，同治帝要为他的女儿招驸马，贴出皇榜：天下状元尽要入京，让他和女儿挑选。史状元自知貌丑，不想赴京。朋友劝他说：“你的文章好，皇帝既然破格录取了，这回选驸马，也可能中，试一试何妨？”史状元觉得言之成理，就动身赴京。在宴会上，同治帝问女儿看中哪个状元，女儿见史状元一声不吭，低着头喝闷酒，觉得此人出奇，就指着低头不吭声的史状元说：“我看那位状元最好。”皇帝问史状元：“你家情况如何？”史状元见皇帝动问，故意夸大其词说：“我家有千里花园，万里鱼池。”过了半年，圣旨下来，召史状元进京。史状元想，我若娶了皇帝女儿，欺君之罪定然败露，若不进京，违抗圣旨，其罪不小。左思右想，没有两全之策，行至宁波，吞金而亡。公主闻讯，送他一只铁枕，并将其棺木在宁波府台大堂高悬三日。皇帝还特准关头大庙庙门可开五洞以示与众不同，来纪念史状元。因一般庙门历来都是三洞，惟关头庙门是五洞。
黄道士的传说二则
黄道士的道术
在几百年前，东溪陀头山的西北首山麓，曾有一个小山村，山村座东南朝西北，常受西北风侵袭，十分寒冷，故得名下寒山村。村里住着一户黄姓人家，因主人修炼道术，村人叫他为黄道士。据民间相传，黄道士有许多道术，曾经露过几手，让方圆近十里的村民赞不绝口，其中三种道术至今广为流传。道术之一：谷筛代替脚桶洗脚。一次，几十里外的大户人家请数位道士给自家做道场，其他道士都按时到场，黄道士因故迟到片刻，这户人家的佣人说黄道士迟到要受罚，而黄道士也因赶路双脚脚底出汗黏滑，要用温水浸泡半个时辰，才能参加做道场。那些佣人听后一笑，拿来了一把谷筛，捧来一盆热气腾腾的热水让黄道士温脚和洗脚。黄道士知道那些佣人的用意，索性叫佣人拿来两条小矮凳，并把谷筛放在二条小矮凳之间，口里念着符咒，使出道术，将脸盆里的热水倒入谷筛内，不见谷筛点滴漏水，然后黄道士脱下子和鞋子，将双脚伸入谷筛内，温温脚，通通经络，自由自在地享受着这筛内的热水。周围的佣人都看得发呆了，异口同声地说，道术高明，太高明了，真是名不虚传啊！道术之二：岩头陈村与同墙村联合在万叶凉庙举办庙会，还请外地戏班子来演三天三夜的戏，场面热闹非凡。黄道士有个独生女，芳龄十八，平时非常任性，当她得知万叶凉庙办庙会，演戏文，非要去看不可。黄道士不放心让姑娘一人去逛庙会，谎说今晚过一些时候天要下雨，女儿看了看天象，只见星空灿烂，无云怎会下雨呢？黄道士拗不过女儿只得应允。等女儿大约走了十几分钟后，黄道士随手拿来一瓶墨水，走到庭院，嘴里不断地念着符咒，使出道术，将墨水泼向天空。黄道士的女儿正走在路上，突然天空下起了阵雨，淋湿了衣裤，只得回家。她看看淋湿的衣裤，都是墨水的墨渍，一直疑惑不解。道术之三：一年夏天，黄道士冒着酷暑，爬过陀头山冈，下坡绕过一段山道，就到了龙潭，刚站立不久，来了一位中年男子，问黄道士是否可在龙潭里舀三瓢水解渴，黄道士说大家都是出门人，舀点水解渴理所当然。那中年男子从腰间取出葫芦瓢，向龙潭舀第一瓢水，龙潭里的水就浅了三分之一；舀第二瓢水，龙潭里的水只剩下三分之一；舀第三瓢水，龙潭连底见天了。只见潭底泥鳅蹦蹦跳跳，还有一条黄鳝慌张地游来游去，眼见中年男子伸手要去龙潭捉拿黄鳝，黄道士在旁看得一清二楚，立即口里念着符咒，从背上取出木棍，一棍砸中年男子，中年男子痛得哇哇直叫，飞一般的逃去。原来这位中年男子是獬豸的化身，传说獬豸吃龙如吞面，潭中之龙获救了，獬豸再也不敢来此潭吃龙肉了。
黄道士与山精
有一年春天早晨，黄道士去陀头山芝麻坪看春色。他一路上心情愉悦，迎着春风轻拂，登上了一个又一个石台阶，只见山道两旁春枝萌发，万木吐翠，漫山遍野的杜鹃花竞相开放，有血红的、淡红的、玫瑰红的，一阵和煦春风吹得黄道士忘记了攀登山峰的疲劳，不知不觉已到了熟悉的芝麻坪岗。站在平坦的岗头上，深深地吸了一口新鲜空气后，向东望去，只见一轮红日从千丈岩岗上喷薄而出，由红光转为白亮，千万个光点洒射到这一带的山林中，黄道士突然发现碾子弯的绿色丛林中出现一个白色物体，隐隐约约地跳动着，这立刻引起黄道士的警觉，他先口念经咒，又伸出手指掐算一下，心中顿时明白，这个白色物体原是一只经过３０多年修炼得道的山羊精。这只山羊精虽经修炼，其实心中藏有复仇的邪恶动机。因为３００年前，它是一只放山山羊，有一次这只山羊离开羊群，偷偷跑到红豆地，把正在开花的红豆吃了一大片，还践踏了一大片，后被主人发现，主人用木棍打断了这只山羊的腿骨，关在山间的茅房羊圈里。当晚，这只山羊逃离羊圈，进入深山修炼。山羊暗暗下定决心，一旦修炼得道，就要把附近村的庄稼禾苗吃个精光，让当地连荒三年，饿死这一带的村人，以达到复仇目的。黄道士掐算到这里，得知一场灾难即将发生，下决心要千方百计铲除此害，因此，时时跟踪，观其行，伺机除灭羊精。一天晚上，月色朦胧，羊精化作赶路人，望着月亮自言自语地说：“月上二更，谁与我同行？”黄道士也装着上路赶集市的人，跟在后面答道：“无人与你同行，我来与你同行。”羊精回头张望，黄道士立即用事先准备的羊颈圈套住羊精颈部，口念经咒，羊精露出原形，道士手中紧拉羊绳。到天亮时，已到了昌国卫大街。把山羊卖给了当地杀猪屠夫，并再三吩咐杀猪屠夫，杀羊时，千万别先割掉羊颈圈绳。而杀猪屠夫心想，你这个卖羊人多嘴，我已杀过三十多年猪羊，从来没有卖主这样重复吩咐。你越这样，我偏要先割掉羊颈圈绳，屠夫哪里知道羊颈圈的奥秘，当屠夫拿起刀子割断羊颈圈，只见一道火光，山羊销声匿迹了。山羊精又逃回了原地，对黄道士更加警惕了。夏日的一天，山羊精化作过路人在上周的小店里喝几盅烧酒，正巧遇上黄道士，羊精拔腿就跑，黄道士急忙追赶，羊精转过一山弯，潜入水塘化作水牛，装作与牛群一起游水纳凉。黄道士追到山弯，只见塘上一群水牛戏水，羊精是否化作水牛呢？哪一只水牛是羊精呢？黄道士一沉默，计上心来，羊精不是刚刚喝过烧酒吗？有了，黄道士下水拉起牛绳——闻牛嘴。羊精知道事情不妙，立即跳出水中，急忙向铜墙村路逃去，眼看路旁有山岩，山岩有一洞穴，羊精两步三跳，逃入洞穴中。黄道士心想，羊精既然逃进洞中，我不一定要置它于死地，只要能弃恶从善，我们理应和谐相处。想到这里，黄道士口念经咒，捧起水稻地里的泥土，封住洞口，十分诚恳地劝说：“冤仇宜解不宜结，只要消除心中魔障，待到彻底醒悟之时，洪水会漫上洞口，你即可出洞，重获自由。”时间过去几百年了，公元１９６２年，岩头陈建造了人造湖泊，水从这一年漫到洞口中，想必黄道士预料之日到了，羊精也弃恶从善，回到阔别几百年的青山绿水，和其他动物欢聚在一起了吧！
敬爵太公打倭寇的传说
明朝嘉靖年间，倭寇入侵浙闽一带，其中东海之滨的象山人民也同样深受其害，倭寇所犯下的罪行罄竹难书。据传说，那时东溪村村民也常常夜不安寝，做父母的常害怕小孩哭出声音，恐遭不测。大白天，一些胆小的青年也不敢下地干活。妇人家更是惧怕，常躲在隐蔽地方做针线活，以防倭寇非礼，烧火做饭时，一般柴草不能作燃料，只能用“狗牙头”的柴代替，因为这种柴烧火做饭是无炊烟的，以防倭寇在山上见到炊烟，奔下山来抢劫。自从遭倭奴侵害，村民生活处于水深火热之中……本村励氏太公中有一位名叫敬爵，字朝贵，号东川，他不仅身材魁梧，力大无穷，还懂武功，而且心地善良，爱憎分明。他对倭奴入侵，早已恨之入骨，决心一旦遇上，定要狠揍倭奴，为民除害。一天，敬爵太公在拗脚窝干农活，听到有一村民在大声呼喊：庙前杨大路上有一伙倭贼来了，大家快躲避一下。敬爵太公闻讯后，心中升起了一股怒火，心想，今天我要拿出中国人的志气，拿点颜色给倭贼看看。见地旁有棵柳树，太公使出武功，口里喊着“拔啊”一声，这棵柳树被连根拔起拿在手里，他冲向倭贼，见一个，打一个，接二连三地击倒数名倭贼，其余倭贼见状抱头逃窜。太公仍不解恨，把击毙的数名倭贼的首级割了下来，挂在村前大树上。从此，这些贼寇闻风丧胆，再也不敢来犯了。太公怒打倭贼的消息很快传开了，附近村子里的村民们扬眉吐气，拍手叫好。浙江海道副史得知后，一面禀报平倭大将军戚继光，一面特制匾额一块，匾额上书写了“征戎第一功”五个金光闪闪的大字，挂在东溪励氏宗祠的正厅上，褒奖太公打倭之功。太公还告诫着后世子孙：若遇外来入侵者，族人应拧成一股绳，奋力抗击，以保家卫国为己任。
木头岙村的传说
象山半岛上有座拔地而起的五狮山，它的支脉藏有丰富的氟石资源，而且还有肥沃的山坡地，最宜种植粮食，因此，有顾氏家族居住于此。据传说，当时有位顾氏太公居住南田县花岙岛，当时正值元末，朱元璋发动农民起义，被元朝统治者追捕，从海上逃到南田县暂避，可顾氏太公不识朱元璋其人，将其当海盗驱逐出南田岛。后朱元璋推翻元朝，建立明朝，当上开国皇帝，政权巩固后，派兵到南田斩了顾氏太公首级，并将首级丢入大海。顾氏太公的子孙将太公无首尸体运回，请来木雕行家雕刻了木头头像镶接于太公颈部，叫来和尚道士做了道场，由风水先生察看坟地，做了一支大坟（在现在的木头岙隧道的东北首），从此这个无名岙就叫木头岙。不知过了多少年，顾氏家族人口发展，地盘不能满足生存而迁移到现在的井头。现在的井头村名也由此从木头→金头→井头引申而来。现在木头岙没有顾姓居住，而后面的山权还是归属现在井头村。
七林湾张圆庙的传说
你到过七林湾村西边的张圆庙吗？这是一座始建于明朝的古庙，庙内原有十三尊彩塑泥胎菩萨，虽是泥塑却是栩栩如生，尤其是当中的菩萨杨大人和右旁的黑面周仓更是神气活现。就是这座普通的小庙，曾使七林湾人在县内红极一时，庙中菩萨也被吹得神乎其神。相传１００多年前的一个八月初九，村民们例行为菩萨举行庙会，林姓族人要抬菩萨，请戏班做戏，家家户户做馒头，买鱼肉供菩萨，四面八方村人都要来行馆看戏，热闹异常。那天，戏班子在东陈，离村有７０多里水路，中午１２时，载戏箱回村的船还在东陈外的海面上，当时正值南风，加之逆水行驶，尽管５个船夫竭尽全力摇橹，１个小时也走不了１里路，要在下午１时赶到七林湾按时开演根本无法实现，船老大心急如焚，他点起三炷清香，对天祷告：“杨大人菩萨，您的庙会我们赶不到了，您若有灵性，赐给我们顺帆风吧！”说也怪，只见西边飘来一朵黑云，刹那间，由南风转为西北风，呼呼地刮起来，老大立刻张起帆，这时风推帆，帆带船，船像离弦的箭，不到一个小时，船就到七林湾海边头，戏按时开演了。隔岭村有两个地头恶棍，号称黑狗、白狗，硬说戏将不按时上演，拿出随带铁尺，照庙祝额角一铁尺，庙祝额上立刻血流如注，旁人立即给他按上一把香灰，血马上止住，且不疼痛了。下午看戏，黑狗感到浑身不舒服，到晚上看戏，黑狗竟坐立不安，慌忙起座回家，来到离家不远的柏树林，只见前面站着个黑面将军，手拿铜锤，对着他的前胸一锤就不见了。他打了一个趔趄，摇摆着回家，对其妻说：“我活不长了”。果然，第二天黑狗便死了。不多久，正值本县境内海盗横行，沿海村庄时遭抢掠，县官多次悬赏缉捕未果。此时，杨大人菩萨壳（巫师）上岗（装神），说有一股海盗在仁义关爷庙内藏身。七林湾人可按庙中菩萨个数去捉拿，保证马到成功。于是，以林后木父为首，带着１２个人，怀着半信半疑的心情，趁着黑夜，来到关爷庙。关爷庙围墙有２米多高，他们跳墙时，感到身后像有人推着似的，连平时爬草堆也困难的人，一阵风就越过去了，到得里面，土匪还在睡梦中，个个束手就擒。当他们清醒过来时说：原来是你们这班赤手的七林湾人来抓我们，当时我们以为你们是凶神恶煞，舞枪弄刀的神将和天兵呢。从此，七林湾人名声鹊起，土匪强盗再也不敢光顾七林湾村了。
太平桥的传说
新桥境内有条上通象山县城，下通渔港石浦的古道，旧时人们称之为官马大路。在这条通道上建有大小不一的数座石桥，其中在东溪村的东北首，庙前杨村的西南首的外堡庙旁建有一座很不起眼的石桥，桥旁立有一桥碑，桥碑正面刻有“太平桥”三个大字，背面刻有“退寇卫境”四个大字。这七个大字记录着本地村民奋勇抵抗外来入侵者的一段传奇的历史故事。故事发生在明朝嘉靖年间，倭奴常常入侵我国东南沿海一带，这群流寇穷凶极恶地抢掠财物，奸淫妇女，杀害当地百姓，无恶不作。据传说，当地人是这样描述倭奴的，看起来似人非人，形同猿猴鬼怪，凶狠毒辣，是杀人不眨眼的魔王，见到过的村人谈倭色变。因此妇人哄小孩子入睡时，搂在怀里，发出“倭、倭、倭”的重复声，直至今天，仍是哄小孩入睡的催眠曲。倭奴所犯下的滔天罪行激起了当地人民极大愤恨，村民自发组织联合各村各岙的力量抵抗倭寇。根据《东溪村励氏宗谱》记载，励敬爵一次在田间劳动，见到倭奴又入侵本地，早已积聚的怒火迸发出来，一声怒吼，拔起一棵田间的柳树，猛冲上去，见一个用树甩打一个，这样连续击毙数名倭寇，其余倭贼抱头逃窜……又据《庙前杨杨氏宗谱》记载，庙前杨村村民同样齐心协力，奋起抗击，每次倭寇入侵，都被村民打得落花流水。从此在东溪与庙前杨附近一带倭奴不敢再来犯了。村民过上了太太平平的日子，这就是太平桥的来历。太平桥桥碑背面“退寇卫境”四字永远激励着后人，若遇外来强敌，只要有“人心齐，泰山移”的团结拼搏精神，一致对外抵敌，定能保家卫国，只有这样才能过上太平的好日子。
万箩顷的传说
东溪小庵山麓的西南首，有块水稻田，叫万箩顷。万箩顷这个名字，顾名思义，这顷田能收获稻谷万箩。这是真的吗？故事还得从头说起。据村人传说，故事发生在数百年前，每逢农历六月初六日这一天，本村挨家挨户都会杀鸡、做麦糕、做馒头，去田头感谢田头土地公婆保丰收。其中有户励姓人家的家庭主妇，年方三十开外，在娘家时，聪明能干，才智过人，手脚勤快，人人称颂，但犯有嘴馋贪吃的坏习惯。她家同样按照本地习俗，杀鸡、做麦糕、做馒头，其中杀鸡后，要全鸡谢土地公婆，由于嘴馋先要吃一点怎么办？就把鸡皱（鸡的胃）、鸡血、鸡肠煮熟蘸酱油解解馋，然后把烧熟的鸡和点心分别摆放盘子，装进竹篮，盖上饭布，叫来丈夫去自家田头拜谢土地公婆。丈夫知道妻子有嘴馋的坏毛病，拿开盖在竹篮上的饭布检查一遍，一眼望去，只见鸡内无鸡皱、鸡血、鸡肠。丈夫摇摇头为难地对妻子说，我们这里的传统，谢田头土地必须鸡胸腹腔内有鸡皱、鸡血、鸡肠，这才算是全鸡啊！如今缺少了这三件，叫我如何向土地公婆祈祷？今年算了，我不去谢了。妻子忙接着说，你不去，我去谢。丈夫想起，人家都说我妻子从小聪慧过人，今天我要看看妻子向土地公婆如何祈求，就提早去稻田躲起来准备探个究竟。不一会妻子果然来到田头搬出供品，点燃香烛，拱手向土地公婆祈求：“田头土地公婆，今年与往年不一样，因为今年一年两头春，杀鸡无鸡皱；今年一年二头月，杀鸡无鸡血；今年一年两头长，杀鸡无鸡肠。”说到这里，躲在稻田里的丈夫感到妻子确实有一手，随机应变得好，便发出哈哈一声笑，而妻子马上接上说，“土地公婆勿要笑，千箩万担的稻谷我都要。”然后烧上土地经卷，回家待早稻成熟开镰。本地有句农谚：“有稻无稻大暑割稻”。待到大暑节气过后的第二天，夫妻俩起个大早，到自家田里去开镰收稻子。过了一会儿，天渐渐露出鱼肚白，三五成群的村人走过这家夫妇的田边，去宁波老江桥卖脚肚（旧时代指出卖劳力，给宁波人割早稻赚工夫钱）。半个月后，割稻人从宁波原路返回，见这对夫妻仍在这块田里收割早稻，还见田间上空雾气重重。这班割稻人不约而同地说：“这块水稻田有割不完的稻子，叫万箩顷呢！”一说完，只见田间上空雾气渐渐消失，稻子也很快被这对夫妻收割完毕。直到今天，上了一定年纪的东溪人都知道东溪有块万箩顷的稻田，这块稻田在２０世纪９０年代已被人用来建房了，但故事仍在广泛流传。
五狮山的传说
东溪里外岙村村后有座拔地而起的山峰，山中绿树成荫，一年四季有开不尽的山花，这座美丽的大山就是五狮山。据前人传说，五狮山主峰的南首有片空旷地，有天然的绿草坪，东西两侧各有连绵起伏的山峦环抱，好似一把交椅，古人称这是一块藏龙卧虎的风水宝地。在这块宝地上建有一座寺院，寺院里香火不断，烟雾袅袅，十分兴旺。这座寺院的老和尚还养了一头白虎，白虎每天只吃猪牛肉四两，在此山修炼道术。一天，老和尚带领一个小和尚去山下化缘，刚巧路过南堡集市，也准备顺便购些猪肉上山喂白虎，当时寺院里只剩下另一个小和尚照看。过了晌午，还不见拿肉喂食，白虎饥饿难忍，一时野性大作，张开血盆大口，露出匕首般锋利的犬齿，发出一声巨吼，震得地动山摇，小和尚见状拔腿就跑，而白虎一跃一扑，就像猫叼老鼠一样，可怜的小和尚被虎爪抓住，接着躯体被撕裂，然后就成了白虎的一顿美味佳肴。在寺院外的绿草地上只剩下几块碎骨和一堆殷红的血迹。白虎饱餐后，眯起双眼，伏在寺院外草地上打起瞌睡。老和尚带着徒儿回寺，只见草地上血迹斑斑，知道事情不妙，连喊三声小和尚的名字，不见回音。老和尚已心知肚明，立即嘴里念着符咒，要整治白虎。白虎见老和尚双目怒视，知道将要受惩罚。它步步倒退，老和尚步步紧逼，白虎退到山泉的大井边，被逼掉入泉井，老和尚立即用八卦的道术放下泉井，从此白虎被禁锢在泉井里反思……白虎吞吃小和尚后也后悔莫及，双眼泪水汪汪，使泉井里晶莹透亮的泉水常常溢出井外。白虎在泉井里痛改前非，也深深悟得一条真理，“应与自然和谐相处”。从此白虎在泉井里开始苦苦修炼，不知过了多少年，终于修炼得道，冲开八卦，出了泉井，化成一位英俊少年，准备赴京殿试，决心为四方黎民百姓遇干旱时播撒甘露。可是上京殿试，必须要有担保人，后得知天台籍人士贾似道，现官为当朝宰相。白少年到了贾府，见了相爷，要求相爷为其作担保。相爷问白少年何姓，哪里人氏？白少年说家住象山五狮村，本人姓白。相爷说现在的《百家姓》中没有白姓，你敢在老夫面前说谎，吩咐仆人将那少年驱逐出府……白虎少年被驱逐后闷闷不乐，后来打听到宁海出了个叶丞相，不知他是否能给我担保？于是前去一试。白少年到了叶府，叶丞相见这位英俊少年才华横溢，是位难觅的人才，立即满口答应为其作保。到了殿试日期，白虎少年在金銮殿上对答如流，得到皇上的赏识，当殿赐封，从此白虎少年成了有功名的白龙。话分两头，贾似道与叶丞相都是同朝为官，原是同乡。一天贾似道来到叶府作客，共商国家大事，晚上两人同睡一张床。半夜时分，贾似道解小便下床，拿起夜壶小便，惊醒了睡梦中的叶相。叶相说，我也要解小便，请顺便将夜壶递与我，贾相随手把夜壶递给叶相，叶相感到两人十分友好，便发出哈哈一笑。第二天贾相回府，将小便之事告诉夫人，并不解地问，叶相为何发出两声哈哈大笑？夫人说，老糊涂，这是叶相戏弄与你，你不是成了叶相的下人？听了夫人一番言语，贾相心里十分气愤，对叶相恨之入骨：好个叶某，你别欺人太甚，好好好，我定要报复你，以出口恶气。事情也十分凑巧，叶相也想为故乡百姓造福，在黄公渡上建一座四十八孔跨海大桥，方便百姓出入，请五狮山白龙前来一日退潮两次，便于涂滩上打桩建桥墩。此事被贾相得知，贾相上朝面奏皇上，诬说叶相在故乡私建皇宫，而且每天早晚两次上朝，图谋屯兵积粮，有朝一日，谋皇篡位。皇上听完面奏，心中不悦，立即传旨叶相上朝，将叶相绑赴刑场斩首。事后，殿上大臣纷纷上奏：叶相一贯效忠保国，贾相为了个人恩怨，谎报皇上，将当地“黄公渡”说成“皇宫殿”，将“涨潮退潮”，谎奏自立为皇，早晚两次向他进朝，这都是莫须有的罪名。皇上听后悔恨莫及，立即传旨，给叶相优抚厚葬，用纯金铸成叶相头部以镶接叶相躯体，并建三十六座坟墓，叶相得到了昭雪平反。叶相的书童对主人被诬害而死愤愤不平，定要为叶相报仇，沉思片刻，想出一计，立即乔装打扮去贾府卖身。到相府后，书童一面处处向相爷献殷勤，说尽奉承话，讨得贾相心欢，伺机报仇；一面处处留心观察，掌握了贾相晨起解便的习惯，乘机撬起大便房的楼板，并如前完好地合上，果然贾相早起解便，书童提着灯笼陪着相爷上便房，当相爷临近粪便架时，只听扑通一声，相爷连同楼板掉入粪坑。然后书童大声呼救，当相府仆人赶到，把贾相从粪坑拉起时，贾相满身沾满粪便。书童假装号啕大哭，说要把相爷背到大溪坑清洗。五狮山白龙得知此事，驾云腾雾赶到溪边使出绝招，顿时乌云翻滚，一阵狂风暴雨将相爷淋得奄奄一息……书童和白龙为叶相报仇后，返回五狮山。从此以后，每当旱情发生，周围百姓都会遥望五狮山。每当五狮山上空白光闪闪，人们就欣喜若狂，那是白龙送甘露来了…
…仙人岩的传说
洋坑村后有座高出四周群山的山，抬头观望，山峰状如纸扇，村人惯叫“纸扇头”山。纸扇头山麓绿树成荫，四季常青；山腰上长满奇花异草，香气宜人；山峰四周怪石嶙峋，有的像狼的牙齿，有的像木鼓，有的像木柱，千姿百态，无奇不有。人们要攀登山峰，有条弯弯的山道直通山顶。山峰顶部有一峭壁悬崖，高达数十丈，在这宛如刀削的岩壁上向外、向上伸出一块奇石。奇石的上方长有一棵苍松，刚巧其树冠像一顶绿伞遮盖奇石。再隔山观望，奇石像一位下凡的老道，身着道衣，手提仙拂，头顶仙伞遮阳，双目远眺，似云游四方。村人称纸扇头山峰上有一仙道，故此岩也叫仙人岩。说到此岩，当地人流传着一段离奇的传说。在古代，南庄洋上有一小村子里，有户当家人得了一种怪病，家人四处请名医前来治疗，都不见好转，在绝望中家人仍不甘心放弃，继续外出寻觅名医。一天，路过黄土岭，只见一位白发苍苍、红光满面、银须飘胸的老人坐在泉井旁的大树下纳凉。见这位青年男子神色慌张而不安，老人开口对青年人说：“我看你神色，家中定有难事，不妨告诉与我，也许能帮上忙。”青年人就将其父亲得了怪病一事作了详细的诉说。老人听后说：“若要你父亲此病得以治愈，可去东溪岭下洋坑村找何医生，只有何医生能治此病。”说完后，便各自离开。年轻人回家后把路上遇到老人指点之事禀告母亲。第二天，母子俩按照老人的指点直奔洋坑村找何医生。到了洋坑村后，向村人打听何医生家址，村人都说，本村村人没有何姓，也没有行医之人，是否听错了。村上看热闹的人也纷纷前来，你一句，他一言，正在议论，这时有一村人说，莫不是纸扇头山上何老仙吗？听这么一说，大家恍然大悟，是啊，据上代人传说，何老仙原在福建武夷山，一次云游四方，来到东海上空，见到纸扇头山的仙人岩是块风水宝地，决定经常来到这里，为黎民百姓解除百病之苦。于是村人带母子俩去纸扇头山求仙。到了仙人岩，母子俩祈求大仙治病，讨回香药，给病人服下，果然药到病治。这个消息很快传到遍县内外，都说洋坑仙人岩上的何老仙真灵，赐的是灵丹妙药。从此前来求医的人不断……后来，人们在仙人岩山麓上建造了仙人庙，庙堂正中摆放着一尊慈祥的何老仙塑像，每年农历九月十二定为感恩何老仙纪念日，届时请来戏班子演戏庆祝，附近村的善男信女都会在仙人庙里陪夜，庙里香火不断，大家祈求何老仙保佑村人健康平安，这个风俗延续至今。
旋潭龙的传说
东溪村村前有条绿缎般的清澈溪水，常年汩汩流淌，这清莹澄澈的好水源于旋潭山。美丽宁静的旋潭村的东北首有座旋潭山，山中有一潭，据传潭里有一条神龙，这只潭自然叫龙潭了。龙潭四周群山连绵起伏，景色如画。每当春天来临之际，绵绵春雨养育着林木、庄稼……山坡上的草木四季常绿，五颜六色的山花丝丝簇簇点缀着绿色海洋，还常常闻到野山花散发出阵阵的芳香，有时云雾漫山，山峰在袅袅云烟中若隐若现，更显得几分美丽而神秘，使人仿佛进入仙境。龙潭就位于这山谷之中。山谷经历了千百万年的洪水洗刷，露出了光滑的花岗岩石层。就在这坚硬的花岗岩石层中，有一片竹簟大的地方，见有一口形似大头缸一样大的口子，口子里蓝蓝的潭水深不见底，村上的牧童怀着好奇心，利用上山放牛羊之际，就地取材，把山上丰富的葛藤纤维拧成绳索，系上一块大石头，放入潭中，就这样日积月累，年复一年地联结绳索。工夫不负有心人，打鱼人在东海捕捞起一串长长的葛藤绳。潭通东海的特大奇闻传遍了宁波府，但无人知道这条神龙居住这水潭到底有多少年。往龙潭向东南方向走五百米处，有座寺院，寺里有很多和尚，和尚除了做佛事外，还常常到山下开荒种粮种菜，改善生活。有一天，一个中年和尚挑着一担人粪，下山去给蔬菜施肥。途经龙潭旁，触景生情，心想，龙啊龙，你在潭里天天享受这潭好水多舒服，而我除做功课外，还要种地挑肥，多辛劳，老天爷太不公平了。从妒忌之心生出邪恶之心，感到愤愤不平，想今天我非要你尝尝粪便的滋味。然后故意将粪桶摇晃了几下，粪尿也随之落入潭中。刚巧神龙去东海龙王那里听道，不在潭中，听完讲道后，十分得意地返回龙潭。一到潭边，闻到了阵阵粪臭，这到底为何呢？神龙疑心重重，为了弄清事实，请出本方土地爷，并以礼相待。神龙向土地爷求解潭中粪便的原委，土地爷对和尚的恶作剧也非常愤恨，便将事情的经过一一告知与神龙。神龙听后，勃然大怒，想了一想，立即去东海见了龙王，将如何惩罚和尚的方案呈报给龙王，龙王阅后，点头同意。神龙返回旋潭山，使出“呼风唤雨”的拿手绝招，一下子风起云涌，紧接着雨似急箭，山涧飞瀑直泻，整个天空好像要吞噬这座旋潭山。水位迅速猛涨，又一阵狂风大作，将那个恶作剧的和尚刮出寺院外，和尚在风雨中浑身发抖，嘴唇发紫，十分狼狈。水继续往上漫，直到和尚的口边，随之粪块一团团地紧擦和尚的嘴唇，神龙方才罢休，解了心头受辱之恨……神龙随着洪水顺流而下，途经东溪大坑时，被大坑上建有十孔的大桥拦住，无法通过，无奈之际，只得冲垮一孔大桥，并用龙尾卷走一根桥柱，入海去宁海茶山龙潭隐居。据说桥柱现在还竖立在潭边呢！为了偿还冲桥之责，旱天时，神龙常把雷雨送入东溪一带上空……俗话说，“善有善报，恶有恶报，若有未报，时间未到”。旋潭龙惩恶记告诫着一代又一代村民要弃恶扬善，和谐相处。、
洋坑村虎太公的传说
洋坑村和邻近村的孩童们，一到寒冬腊月，就在平整的草地上三五成群地玩起了“东张张，西望望，老虎叼中央”的游戏，常常玩得满头大汗。老虎真的要吃当中央的人吗？故事还要从本地的一个传说说起。在几百年前，洋坑村的东北首有连绵不断的山峦，山峦的凹处名叫洋坑凹，这个凹的西南首山麓居住着一户吴姓人家。一家几口依靠山坡上的沃土植旱粮、种蔬菜，并开辟果园，生活从糊口到一年比一年富。这户当家人眼看儿子已年方二十二，想娶个儿媳妇，当公婆。当年九月的深秋季节，山岙里桂花阵阵飘香，果园里黄里透红的柿果压弯了枝条；高大的栗树挂满了毛刺的果实；一对喜鹊在染红的五角枫叶的树丫杈中叫喳喳……当家人在丰年的喜悦中步出柴门，只见一位四十开外的妇人沿着山道走来，不一会，拐了一个弯，踏上了月牙形的石拱小桥，渐渐地向他家的方向走来。当家人心想，今天一起早，树上喜鹊叫个不停，是否喜事来临。果然不出所料，来的是邻村庙前杨杨大嫂。当家人迎了上去。杨大嫂满脸笑容地说：给你报喜来了，我家舅父有一个女儿，芳龄二十，瓜子脸，大眼睛，高挑的鼻子，杏桃形的嘴，苗条的身材，不仅貌美，而且针线活样样能会，尤其绣出的五颜六色的鞋花惹人喜爱，特来给你家公子做大媒。当家人听完杨嫂的一番言语，满口应允。待择黄道吉日，喜迎儿媳妇。当年的隆冬腊月的一天，吴家为儿子的婚事操办酒席，吹吹打打娶儿媳妇。新房内宾客满座，新郎新娘拜过天地，场面热闹非凡。到晚上十时时分，即将送入洞房花烛之时，按本地习俗，新郎在贺郎的陪同下，要到各长辈家跪谢老者，可长辈都居住在外面洋坑村，需走两里路程，才能到各长辈那里感谢教养之恩。拜谢完毕后绕山道回家，当要过石拱小桥时，一头棕黄色的猛虎从山上突然跃到山道，东张张，西望望，然后扑向两个贺郎中间的新郎，张开血盆大口，叼走了新郎。受到这突然的袭击，贺郎吓得呆如木头，等回过神来，已不见了新郎。向山上呼喊新郎的名字，不见回音，只得哭丧着脸报与当家人，宾朋们立即组成救助队，手拿铁钗子，打着灯笼上山寻找，不见踪影。第二天天明继续寻找，最后在山腰一小坑上找到了剩下的人头骨和一条腿。最后家人只得给新郎做了一座坟，埋葬新郎被老虎吃剩的骨和腿……这座坟就叫老虎太公坟，坟墓至今还在。老虎叼走新郎的那条小溪也叫老虎坑，迄今人们还是叫老虎坑。孩童们玩耍的“东张张，西望望，老虎叼中央”的游戏也出自这个故事。
谷神的故事
古代东溪村有座古建筑名叫八角楼，村人称那家主人为励员外。励员外家有良田百亩，全凭种植水稻发家致富。励员外有一天清晨上厕所，见粪便架上有一撮雪白的白米饭，散发出米饭的香味，可励员外眉头一皱，用右手把这撮白米饭推下粪坑，然后方便离开……过了一会儿，这家一位长工也进入厕所方便，见粪便架上有一撮白米饭，长工感到十分惋惜，连忙用手拾起米饭送入口中，吃得津津有味，方便后离开厕所……过了半个月的一天夜里，长工在睡梦中梦见一位白发老人向他走来说：“你回家去种田，这辈子你会发财了。”一月后，长工告别了员外，回家租种了田地，庄稼当年大丰收，过了一二年，造起了房子，娶了老婆，生活一年更比一年富。买了田，撑起了家业，成了当地的富户。而励员外家，连年遇虫灾，水稻颗粒无收。屋倒连夜雨，这年丧妻，那年失子，没过几年家破人亡。最终励员外老年外出求乞为生，流落他乡……长工致富，员外落魄的原因，据说都因为粪架上这撮白米。白米原是谷神的化身，谷神考察人们惜粮的态度，因员外嫌米饭在粪架上，怕脏而丢弃，而长工辛苦种植水稻，知稻米来之不易，故备加珍惜，获得了谷神的肯定。从此谷神一直跟随着长工，长工虽当起村中的员外，但还是亲自下田种植稻米，并吩咐儿孙要惜粮如惜命。
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