“裁缝师傅勿落布，裁缝老婆出屁股”的传说
从前，有个姓张的裁缝师傅爱贪小便宜，常在替家人做衣服时，把主人的零头布偷拿回家。一天一个王姓人家请他来做衣服，主人也知道张师傅的毛病，一定要偷零头布，就在张师傅做衣台板旁坐着不走，弄得张师傅无可奈何。忽然，他看见台桌旁有一根竹杠，灵机一动，飞快地把零头布塞进竹筒里。一会儿，他呵斥跟随他的徒弟道：“你这小鬼，介（这样）呆介笨，学了快两年了，还学不会做裤子。”接着他装得越说越气、火冒三丈的样子，先用尺揍徒弟，后来装作嫌竹尺分量不够重、打人不够痛的样子，随手就抄起竹杠，朝徒弟屁股打去，徒弟大哭，就夺下师傅的竹杠，背在肩上，边跑边喊：“我告师母去，我告师母去。”师傅依然装作十分气愤的样子边追边骂。就这样，零头布还是被张师傅偷出来了。这就是“裁缝师傅勿落布，裁缝老婆出屁股”老话的来历，就是说，凡是裁缝师傅都要落布，就像裁缝老婆不会出屁股一样
断扁担的传说
话说很早很早以前，包括现在高桥镇、古林镇、横街镇的一小部分，集士港镇的大部分，现在是稻田的地方，原来是一个波光粼粼的大湖泊，约有四五万亩之大。那湖一望无际，湖面荷花吐香，水中鱼儿跃动，空中水鸟飞翔，岸边杨柳轻拂，远处四明山郁郁葱葱，美不胜收。一天，天上的一位神仙奉玉帝大爷旨意将两座山从东海挑到四明山来。走呀，走呀，来到了湖的上空，这位仙人被眼下的风光迷住了，不由自主停了脚步，肩上的扁担忽悠忽悠，不料“咔嚓”一声，扁担断了，两座山和断扁担都先后从天上掉下来，落到湖中。后来，这湖的周围有了人来居住，给两座山分别取名为白岳山（现集士港镇岳童村附近）、望春山（现集士港镇万众村，山经采石后现剩下不多），这湖取名为广德湖。广德湖使周围十余万亩农田旱涝无忧，又盛产淡水鱼，实在是只聚宝盆。到宋朝时，出了个楼异，为了自己升官发财，竟放湖水，挖河道造田，广德湖从此消失了。只是传说这白岳山的北面，原先广德湖消失后留下了一条河，人称后塘河，河面特别宽阔，河中央有块狭长的陆地，这块陆地就是传说中神仙落入湖中的扁担，后人称它为“断扁担”。
董澜的传说
集士港镇湖山村董家是个大姓人家，历代文人辈出，到了清朝嘉庆年间出了一位进士，名叫董澜。清朝皇帝委派董澜到兰州去做知府。董澜为官清廉，体恤百姓，带领群众兴修了不少水利设施，使当地的农业有了较大的发展。在审理案件时，秉公执法，不畏强暴，因此深得民众爱戴。但是却得罪了一批土豪劣绅和个别达官贵人，这些人串通一气，密谋陷害，就向朝廷参了董知府一本。奏本称：董澜为官不清，搜刮民脂民膏，并在老家大兴土木。董家一带流传着一首歌谣说董府是“金山隔银山，铜桥十三眼，前后千亩畈，隔岸杨柳甩”。皇帝一听，董澜比自己还富有，一怒之下，马上下旨斩了董澜，一面派人到其老家查封其财产。那查封财产的钦差是个正直的官员，他到董家实地查测后，发现董澜老家不过是一座极普通的楼房，而歌谣中的金山、银山不过是二座极低矮的小山丘，而所谓铜桥十三眼只是一座有十三孔的石桥，而董家附近的连片地并不是董家独有，董家只不过有良田四十几亩而已。于是钦差马上回京向皇帝如实汇报。皇帝一听心中明白是朝中有人陷害了董澜，但考虑到再派钦差到兰州已经来不及了（奉旨就地斩决董澜的钦差早已到了兰州）。皇帝想自己是万众之尊、贵为圣口，为维护自己的面子，虽心中明白，但人已斩首，也就不了了之了。据说过了几年，皇帝良心发现，下旨在董澜的老家为其修筑了一座石牌楼，为其平冤昭雪。（此牌楼毁于“文革”时期。）
雷太师传说
朱元璋打下江山，建立明朝后，为增加国库的实力，在全国范围内进行了土地的丈量，以增加地赋的收益。当时，鄞州知府是姓雷的，他看到皇帝急需充实空虚的国库，而鄞州的土地有限，所收税赋不多，为了讨皇帝的欢心，为自己的仕途，就打起了境内广德湖的主意。广德湖在今鄞西高桥集士港一带，其水面有近十万亩，雷知府就打起了毁湖造田的恶主意。于是上奏说：鄞西的广德湖历来淤积严重，湖底已抬高，同湖外的农田一般高了。湖堤早已高耸在田地之上，可以毁堤放水，这样能造田十万亩，年年可以收赋税，这样国库就有一大笔收益。皇帝一听有银子可进库，连忙准奏，于是雷知府就招收劳工，毁了湖岸，放掉湖水，在湖中水深处开挖河道。经数年后，广德湖消失了，原来的湖面成了近十万亩田地。然后，雷知府又要皇帝布告天下，让有钱人来买田。这样一来雷知府确实为明朝的国库增添了千万两银子。但实际上，毁湖后使鄞西失去了蓄洪保旱的屏障，据说毁湖后第二年，鄞西遇旱，大片田地几近颗粒无收。而皇帝因他有功，调他到京城做官。到了京城，他又投机钻营，一直做到了太师。后来在他的授意下，他的学生就在今集士港镇为他建庙，塑了他的雕像。雷太师真是因湖得福，但是他毁了湖，实在是千古罪人。
牛无上牙的传说
扒开牛的嘴，你会发现牛没有上牙，这是怎么回事呢？鄞西一带有这样一种传说：牛原是二十八星宿之一，在天庭负责受理天伦。有一年天下土地大面积遭遇蝗虫灾害，庄稼颗粒无收，哀鸿遍野，民不聊生，部分地块偶有收成，麦粒也是细小干瘪。于是玉皇大帝降旨：地上臣民三日一餐。好心的牛为使人们免于饥饿，便暗做手脚，把圣旨改为：地上臣民一日三餐。原来玉皇大帝想到人间臣民三日一餐，粮食有余，为防世人偷懒，又派天神到人间收粮食，这样人间的粮食更是不够，许多贫苦的人，特别是小孩、老人都活活饿死，人间惨不忍睹。牛看到了百姓的痛苦，抓住下雨的机会，把天仓里的粮食和雨一起洒到了人间，百姓欢呼跳跃。为纪念这个特别的日子，人们把这一天称为“谷雨”。后来玉皇大帝知道了牛的所作所为，勃然大怒，就撤下牛的星宿名位，又考虑到圣旨不能更改，为增加人间粮食的产量，减轻凡人劳作的辛苦，把牛罚到人间，为农民耕作田地。圣旨下了后，天神把牛赶下了天庭，牛摔落到人间，上牙全部磕掉，从此再也没有长出来过。同时玉皇大帝下旨，只准牛吃草，不得吃五谷杂粮，并且一生为农民耕田，推车灌水，到老了，其肉还要被人食用。
纱厂老板墓地的传说
很多人都相信上代的坟墓地若是风水好，其后代就可兴旺发达，因此有财有势的人必竭力为自己择一块“风水宝地”以荫庇后代子孙。话说原宁波某纱厂的创始者严老板，年老后就重金请来几位有名望的风水先生，要他们到宁波的四乡择一块好墓地。其中一位先生来到了今深溪村的王夹岙的山沟里，那山岙两边几乎都是平行的南北走向，山峰由南向北渐次升高蜿蜒数里，最高峰位于另一列东西走向的群山相接处。他沿着山路来到这座东西走向山脉的半山腰，眼前是一块数亩大的平坡，这位风水先生一看，那两列南北走向的山脉不就是两条飞舞的青龙，而此平坡不就是两龙争珠的“宝珠”所在吗？好一块风水宝地呀！这位风水先生回去向严老板一番交代，严老板就请工匠择日动工。因墓石用的是上等太湖石，分量很重，需人力抬上去，但因山脚到山腰的坡度太陡，山路太小，人力难以抬上去。工匠建议从山脚到墓地逐级修建台阶，十个台阶转一个弯，这样路宽了，坡度也缓了。另外在靠东边修筑高达一丈的石墙，以减上山时风雨之苦，严老板采纳了。不久严老板谢世了，然而他的后代并没有发达，家道反而日渐没落了，纱厂也易主了。后来当年择墓地的风水先生知道后，感到十分困惑，是自己看错了地方吗？于是他又来到了那墓地，一看那修建的墙体，知道了原因，原来那弯曲的墙体像极了一条在地上爬动的蛇，“蛇吞象”破坏了风水，他不由得感叹万分。
石乌龟的传说
现在深溪村的一条小溪边，有一只数百斤重的石乌龟（原有两只，另一只“文革”时被毁），原放在山下一个石牌楼前，别人家的牌楼前放石人、石马等，为何他的前面放置的是两只石乌龟呢？村中的老人的说法是：此坟的主人是明朝的大国师，又说这位国师姓袁，祖居宁波柳庄新村附近。宁波人都知道“买田买东乡，做坟到西乡”这句老话，西乡多灵山、多福地。为了择自己的坟地，一日他来到了今深溪村的“美女山”前，此山的山顶呈鹅卵形，极像一位美女的脸部，山的上半部分两边微微隆起，似一个人的双臂，到中部又隆起，整座山极像一个端坐的人。袁公来到此山中部的正中间，一看有块数亩的平坡又微微凹进，知此地是女人的“子宫”所在，建在此处的坟墓，其后代必定人丁兴旺，且不乏大富大贵之人，真是一块难遇难求的风水宝地。但有一点不足，即其子孙后代所娶之妻都不守妇道，男主人要带“绿帽子”，俗称做“乌龟”。深懂相术的袁国师当然深谙此道，知道要解此弊端，一要墓主人在坟地卧三日，二要在建坟山下的石牌楼前放置两只石乌龟，且在祖居的村庄前也建一个石牌楼，亦放置两只石乌龟（这就是现在石乌龟的来历）。另外，袁国师这尊贵之体，又怎会受这卧坟三日之苦，于是就叫一个家丁代他。传说当时另有一个相术之士，大概是妒忌袁国师吧，找到这个家丁，偷偷告诉他，三天后有血灾，因为主人若不杀他，则坟里的精气要被他所占，于是这个家丁在第三天深夜逃命他乡，又传说他的后代果然大富大贵。
徐陀罗的传说
徐陀罗，鄞西徐家人（今集士港镇双银村徐家），其父是徐家的族长。传说清雍正年间，鄞西久旱无雨，致使河道断流、水稻枯萎，四乡农民忧心忡忡。当时，徐家族中有人提出到“天井山”请龙布雨，以解旱情，经族内长辈商议，要请族长带领全体族人前去。但不巧的是，徐陀罗的母亲正在坐月子，而其父亲年迈有病，又要照顾妻子，不能前去。于是族人决定由十四岁的徐陀罗代理族长之职，带领族人前去请龙布雨。第二天清晨，族人在徐陀罗带领下，头戴芋艿叶，脚穿草鞋浩浩荡荡出发了。十时许，队伍来到了天井山龙潭（传说中龙王出没的地方），众人双膝跪地，顶礼膜拜祈祷。徐陀罗口中念道：因久旱无雨，庄稼枯萎，人畜饮水困难，我率族人前来圣地，恳求龙王体恤众生，普降甘霖，救民救众生。一个时辰过去了，又一个时辰过去了，祈求的人跪得膝盖疼痛，也未见龙王浮现，人们开始骚动，怨言四起：这是天意，龙王爷不会现身，徐陀罗进过“红房”（母亲的产房），身子不净，看样子难请龙王。陆续开始有人悄悄离队回家，到后来只剩下小小年纪的徐陀罗仍跪在地上。他眼看众人离去，心想自己受父之托，决不能回家。只是默默祈祷：龙王爷，我今来求雨，非为名利，实为黎民百姓，求龙王发发慈悲，显灵性，降大雨，解旱情。也不知过了多久，他睁开眼睛，只见潭内水气冉冉上升，继而水波翻滚，水中浮起一条龙，它遍体金黄，闪闪发光。啊，龙来了！同时，他的耳畔响起了声音：汝小小年纪，为民解忧心切，诚心感动上苍，命你背起龙王回家，大雨即将倾下。徐陀罗万分激动说：“菩萨，谢谢。但我怎么背得动龙神呢？”说也奇怪，龙王煞时变小了，徐陀罗背起龙王立即回家。这时，只听龙王说：“汝来求雨是要大雨在你前三步下，还是后三步下？”徐说：“前三步。”瞬时，天空乌云密布，电光闪闪，雷声轰鸣，大雨倾盆而下。徐陀罗迈开大步回家，不管跑得怎么快，雨始终下到他三步之前为止，跑了几个时辰后，徐陀罗跑到了徐家的家庙——裴圣君庙（此庙在山下庄村，又称潘岙庙）门口，准备把龙王供在庙内。这时，庙内恰巧走出一个庙祝，看见他浑身湿透，脱口而出：“徐少爷淋煞了。”话毕徐陀罗就倒地而亡（传说若那庙祝不说此话他不会死）。由于这场雨下得特别大，旱情化解，庄稼获得了好收成。四乡的人们感激徐陀罗求雨大功，就在裴圣庙西厢房内，塑了背负龙王、脚蹬草鞋的金身，纪念他的功绩。直至“文化大革命”中庙宇被造反派捣毁，庙里的一切都没了。图为裴圣君庙
银杏河的传说
在章水大皎村东边，有一条银杏河，这银杏河两岸全是郁郁葱葱的银杏树。树干大的有两人合抱那么大，小的也有碗口粗，每到收获的季节，在树干上挂满了果实，日出时霞光撒向河面，反射上来的色彩使银杏树显得一派生机。一群群的小鸟在银杏叶间来回穿梭，那美妙的鸣叫声此起彼伏，汇成了一支动听的交响乐。大皎村村民百分之三十的收入靠这银杏河两岸的银杏白果。在１９４２年８月，日本人分三路攻打大皎村，最后一把大火把大皎村的几百户人家烧光了，把这银杏河两岸的银杏也烧得面目全非。大火烧过后，在族长庄迅甫带领下，大皎村的村民们重返了家园，一看这么好的一片银杏树被日本鬼子大火烧掉了，大家都痛心疾首，悲愤欲绝。大皎街本来是十分热闹的，人来人往，两边也是摆满了小商摊，叫卖声、吆喝声此起彼伏，现在却是冷冷清清，道路两边萧条凄凉。人们心中忘不掉这片银杏林，重栽吧，要等何年何月才能成林？不栽吧，树都半死不活的，看了使人伤心。人们犹疑不决。一日族长准备在祠堂开会，全村老少都来到了祠堂，族长给大家讲述了银杏河两岸银杏树的来历，得知此银杏树是长沙太公庄元辰种植后，村民纷纷要求重栽银杏林。元辰公种银杏的故事据说是这样的：相传元辰公处处为民着想。一日遇一老者，带了个不满十岁的小孙女，被街头一男孩抢走了女孩手里唯一的一个脏馒头，那老者却面无表情，仿佛熟视无睹。见此情景，元辰公把自己身上仅有的一个铜钱给了祖孙俩。回家后元辰公为所见所闻而叹息，渴望能为乡邻们做些什么，他想到曾见过一种树叫银杏树，其果可食、叶可制药，具有很高的经济价值，便决心要把这类树种植到自己家乡来，用来改善乡民生活。从此元辰公废寝忘食，翻阅了大量文献，并亲自勘查风土，询问有经验的山农，终于在现在的大皎的下杨埠头，找到了适合银杏生长的种植地。可是第一批树苗的钱从何而来呢？元辰公思前想后毅然决定变卖自己的宅院和所有私人东西，并得到了其贤惠夫人的支持。终于，１万株银杏树苗运到了大皎下杨埠头，并种植在了河岸两边。当东南风吹来时，燕子翻飞，新草丛生，银杏树也发出了嫩绿的芽，山民们喜出望外，终于看到了银杏树在自己的家乡生根发芽。很快到了第二年的早春，西北风还在呼呼地吹着，阴冷的天气将小树苗冻得瑟瑟发抖，元辰公准备用烟熏除霜的办法来援救小苗子，由于乡邻们积攒的柴木也非常有限，元辰公便身体力行鼓励农民们跟他一同上山砍柴，同时又请庄长松出山指导，栽种银杏树。因庄长松对栽种果树见解独到，元辰公几次相请后，庄长松下山来指导种植，他为种好银杏树立下了很大的功劳。在元辰公的努力下大皎一带银杏树郁郁葱葱，世代为后人造福。１９４２年后大皎村村民重栽了银杏树，全村齐心协力终于恢复了银杏河两岸往日的风采。
知府雨天断案的传说
在深溪村流传着这样一个传说，当年深溪村还是一个荒草丛生，野兽出没的小山村，其间散居着零星几户人家。其中有一户翁姓人家，虽有生育，但是都是女儿。大女儿、二女儿陆续嫁到别村去了。三女儿也到了婚嫁的年纪，二老眼看自己也老了，心想招个上门女婿，好照顾自己并继承翁家的香火，但一直找不到合适的男子。后来，有人对翁姓二老说，岐阳边家有一户人家想和翁家结亲，但不愿入赘。为照顾二老，可以在翁家二老房子的附近建房安家。翁家二老就同意了。双方择日成亲，婚后一对年轻人就在岳父母家的旁边建房安家。过了几年，边家的父母相继去世，翁家女婿就到边家吊唁，办完父母的丧事，提出要求分割父母遗产，但他的兄弟都不同意，双方发生激烈争吵，几乎要打起来了。翁家女婿一纸把边家的兄弟告到县府，县府大人择日开庭，公堂上双方又舌战不休。边家兄弟说：兄弟是入赘翁家，证据是现在住在翁家。翁家女婿说：自己落户深溪只为照顾岳父母，并非入赘，证据是同岳父母并不同住一房。县府大人一看，双方各持所理，的确难以审定，县官正在犹豫时，旁边的师爷凑过来，在县官的耳旁悄悄说了一通，县官一听，眉开眼笑，就宣布：“今日不断此案，到今天后第一个下雨天，再来审定。”过了几天，天下起雨来，双方又来到了县府。知府大人升堂后就要双方把所带的雨具都呈上来。知府大人一看雨具上所刻的字，就宣布翁家的女婿败诉。因为他所带雨具伞柄上刻的是“翁”字。翁家女婿虽不服判决，但苦于拿不出有力的证据，只得恼怒而回。此事后，那翁家女婿就改姓为翁，他的儿女当然姓翁了，此后历经数代，现在他的子孙也已有四五百人了。
走马岭的传说
深溪村山银岙旁边的走马岭山顶有一圈山路，不长草不生柴禾。据说与康王走过有关。徵钦二帝被掳到五国城。康王也是一起掳的，后来康王逃了出来。一日傍晚，康王逃到了现今深溪村的山银岙（那时，它位于广德湖畔，是一个居住着好几百户人家的大村）。夜晚，康王爬上了旁边的走马岭山顶，只见今高桥一带灯火通明，方圆好几里，吓得胆战心惊，连声叹息：“完了，明天没命了。”这时，旁边的老农向康王献计说：“万岁可派十几个兵士肩挑长竹竿，竹竿前后挂十几盏灯笼，绕着山顶不停走动，金兵见了定会认为宋朝的救兵到了，说不定明天会停止追击。康王采纳了老农的计策，并命令这十几个士兵只要金兵没有追到这里，每晚都必须挑灯走动。果然，金兵中了计，第二天按兵不动。过了几天，才派小股部队前来侦察，发觉中了计。这样，康王从容地撤到今天的新昌嵊州一带。说也奇怪，那走马岭山顶康王走过的山路，此后再没有长草或柴禾。（注：那山顶的走马岭开了个采石场，遗址已毁掉了。）
斑竹、嚎杖棒、披麻戴孝的传说
据传在原始社会，尧、舜二帝都被人们尊为圣贤之君，勤政爱民。尧帝做四方各部落首领时，考虑如何选择好的继承人，禅让贤人接替。他征求四方酋长意见，而四方酋长一致推举舜可以继承，他德才兼备、堪当大任。于是尧将自己两个女儿（娥皇、女英）嫁给他，目的是考察他内在德行，并安排自己几个儿子和他同事，以考察他待人处事、治理国家的能力。舜不负众望，做出卓越的功绩，他勤政爱民、四方巡视、了解民意。一次南巡时，娥皇、女英一同随行，某日舜独自去了洞庭君山。娥皇、女英见舜走后竟久久不归，四处寻找后才知道舜死在了君山上，她俩就上君山号啕大哭，哭得死去活来，血泪滴在竹竿上，竟成了洗刷不去的斑点，这就是斑竹的由来。两妃哭死在君山上，人们将她俩就地埋葬了。此后百姓为了纪念两妃，在亲人逝世时也扶竹痛哭，仿效至今。现在姜茅山一带长辈逝世出丧时，仍有亲人为了表示悼念和孝心沿袭“披麻戴孝”（白衣）手拿“嚎杖棒”（又称噩持棒、哭丧棒），一路号哭，过桥跪拜的习俗。
姜山、茅山的传说
很久很久以前，阿拉宁波该（这）地方风水交关好，水陆交通方便，但也有点美中不足，这不足的地方就在南面，就是鄞县与奉化县交界的地方——白杜。白杜两边有两座山，一座是金峨山，另一座是白杜山。从远处看过去，好像金峨山上一个瘃（头上鼓起的包）。在这两座山中间有一缺口，就是因为这一缺口，破了阿拉宁波的风水。古人老话：宁波风水如龙舌，日进一千，夜出八百，剩下只有二百。从北面镇海关的海面上涨进来的潮水，就从白杜这个缺口漏出去了。从此“日进一千，夜出八百”成为宁波人的一句俗语。为了改变这一局面，有一天上界神仙从西天挑来了两块小小仙石，往白杜缺口而来，想把这个缺口填煞（填住）。神仙用了道法，只用两根头发丝捆绑着两块仙石，再用一根灯芯草做扁担，就挑上这两块仙石，挑到白杜缺口来。事有凑巧，这时迎面来了一位送娘子，看了神仙用头发丝和灯芯草挑了两块石头，觉得非常奇怪，就上前好奇地问：“师傅，侬用这样的东西来挑这两块石头，难道勿会断掉吗？”话音刚落，只听见“忽”的一声，灯芯草腾空而起，两块石头一块在东，一块在西。东边一块就成了现在的姜山，西边一块就是现在的茅山，扁担腾空落地的地方就成为现在的横山（鄞奉交界处姜南村南面）。这时仙人见法术被点破，身子猛地一惊，脚步也乱了，双脚一拔，就成为一口池，就是现在的脚跋池头（东林寺村南面）。那两块石头，本来是仙石，一落地后，就每日每夜地大起来了。年年如此，时间长了，成为两座小山。以前人都说那个送娘子多嘴多舌闯了祸，点破了仙人的法术，好好的平地放了两座小山。所以人们习惯地把两座山叫做姜山、茅山。如今阿拉站在脚跋池头，就可以看到姜山与茅山两座平衡横山头，结果白杜仍是缺口，小山凸现在姜山镇的土地上，那就是当年仙人沉担的遗迹。这个传说至今仍在流传。
吕纯阳戏无赖的传说
一天，八仙中的吕纯阳和铁拐李闲着无事，久居仙境感到厌气（闷），想到人间散心喝酒，于是腾云驾雾，降落到杭州西湖旁边的楼外楼酒楼。二仙对座小酌，面对西子湖谈笑风生，尽情狂饮之际，不料突然闯进专吃白食的无赖阿四，桌上摆着鸡鸭鱼肉他不管，自言自语地说：“阿四今天迟到，好无礼貌，应该罚酒三杯，还请二老包涵。”于是拿起酒壶咕噜咕噜地喝了几口，鸡肉撕撕，老酒喝喝，三杯下肚还说“我们三人重新开始”，阿四一边饮酒一边东扯西谈。二仙十分生气，都想找些办法弄点生活（惩罚）让他看看。二仙说字要拆开来，缺少东西你先“垫”，阿四说垫就垫，有什么了不起。吕仙说“+”字拆开，耳、口、王三字各分开，缺少耳朵放放汤，阿四今天先垫上。说着吕仙拔出宝剑割下阿四耳朵。李仙说“,”字也是三拆开，臣、又、-三字各分开，割只鼻子加加凑，割得阿四耳朵、鼻子血淋淋。最后轮到阿四说：二老“+,”二字已说完，阿四无赖又无才，一个“./字说出来，臭气四溢无光彩，米、田、共三字就出来，割去耳朵加鼻子，痛哭流涕好痛苦，只好拔根头发充充数。二位仙家问阿四，吃白食味道好不好。阿四跪着求饶道：再吃下去，要吃自己背脊骨了。
老江桥的传说
从前，宁波老江桥桥头有一座三圣堂。三圣堂里有三尊菩萨：坐在中间的是县官老爷，左边是南洋客人，右边是皮鞋匠。传说老江桥与三圣堂有关。过去，三江口上没有桥，来往行人全靠一只大木船摆渡过江，摆渡一次要蛮多辰光，来往人多，交关勿方便，碰到刮风落雨涨大潮，弄勿好还要翻船。渡口旁边有一间草棚棚，主人是个皮鞋匠，其手艺蛮好，工钱还比别人便宜，客人等摆渡，常常在草棚前歇歇脚。一日，来了一个南洋客商，右手提着一只小箱子，要想摆渡，渡船还没回过来，就到皮鞋摊去补皮鞋。皮鞋刚刚补好，渡船靠岸了，其急急忙忙穿好皮鞋，抢上几步，轧上了渡船。天暗下来，皮鞋匠收拾鞋摊，发现鞋摊旁边放着一只小巧的手提箱，其（他）一忖：“十有八九是日里来补鞋的那个客人错落的。”就提起箱子，随手打开一看，呆煞了，原来里面都是金银珠宝，锃亮锃亮。其忖：这么多宝贝失落在这里，那个客商要急煞，没办法送回，还是等其自己来取吧。第二日，皮鞋匠跟平常日脚（日子）一样，摆出皮鞋摊，一边做生活（干活），一边留心过往客人，一直等到夜，仍没看见这位客商回转来。就这样等了一日又一日，过了一月又一月，一等等了三年多。一日，这位客商果然来了，只见其走到鞋匠摊前面，对鞋匠说；“老师傅，侬手艺真好！我这双鞋，是侬给我补的，穿了三年，还没有破呢！”皮鞋师傅一看，赶快放下手里生活，指指客人脚上穿的旧皮鞋，笑了笑，说：“客官侬好糊涂。算起来已经有三年零一个月了。”南洋客人说：“哎，一眼勿错。”“侬那次补鞋辰光，有啥东西错落过？”“有的。我有一只小皮箱，好像是在这里等渡船辰光（时候）错落的。”“箱子里厢有啥东西？”“金银珠宝。”鞋匠一听马上从屋里拿出小箱子交给客人，南洋客人呆煞了，心忖：世上还真有这么好心的人。连忙打开箱子一看，金银珠宝一样都没少，非常感激，就拿出一串珠宝说：“侬真是个少有的好人。这眼（点）东西算是我的一点心意，以后勿要再辛辛苦苦补鞋了，去开一爿皮鞋店吧。”鞋匠推开客人的手说：“客官侬（你）勿要弄错。如果我要这些东西，就勿会在这里等侬三年了。”客人一定要送，皮鞋师傅无论如何勿肯收。就这样你送我推，一来一去，喉咙越来越响，围拢来看热闹的人也越来越多。这辰光，正巧县官老爷路过这里，看见介多人围在一起看热闹，也轧了进来，一问，是这样一桩事体，就对这两人说：“你们两人勿要推了。我有个主意，你们看好勿好。这里江面宽，水势急，行人摆渡交关勿方便，你们两个推来推去，都勿要这笔钱，我看就在这里造一座桥吧，银两不够，我也来凑个数。”听了老爷的主意，看热闹的人都拍手叫好。南洋客人听了就把整箱珠宝都捐了出来。就这样，在三江口附近的奉化江上造起了一座大木桥叫老江桥，把城里和江东的路接通，行人再也勿用摆渡了。后来为了纪念这三个人的功德，在桥头造了一座三圣堂。
狮山的传说
姜山，在很久以前叫狮山，从形状看，姜山确实像只卧狮，这里还有个美丽的传说。从前，在狮山的北面有一农户，叫王庆，一家四口都住在地边的小屋，种了五亩地的西瓜以维持生计。他对西瓜的栽培十分重视，施肥，开沟排水等管理都很周到。眼看瓜秧一天天长大，长势喜人。但是介好的瓜秧就是不结西瓜。王庆非常纳闷，想想也没出什么毛病。为此，王庆经常到瓜地四周的地坑中走来走去，不时地张望。有一天他发现了一只西瓜，个头倒是挺大的，但是一大片瓜地只结一个西瓜，忖忖也觉得奇怪，总怪今年运气勿好。有一天，有个江西客人路过狮山，他觉得这是只卧狮，而且是一只活狮子。因为该江西客人是专门识宝的人，活狮子是宝贝，因此他不肯离去，徘徊在山的四周。几天后，终于在山的北面，在一大片西瓜地里，他看出名堂来了。原来狮山真的有一只活狮子，而且在晴天的晚上出来玩，因为江西客人看到瓜地里有个大西瓜，瓜的表面有被爪子抓过的痕迹，说明狮子在晴天的晚上出来抱西瓜玩，江西客人想办法要捉住这只活狮子。于是江西客人就朝王庆家走去，讨碗水喝，并说起西瓜，就对王庆说：“我想买你这只西瓜，因你五亩地只长一个西瓜，我愿出十两银子买瓜。”王庆以为耳朵听错，当真是十两，那再好也没了，讲好三日后来取。王庆想想，一个西瓜能卖十两银子，我这五亩西瓜也没白种，得当心管牢，但这三天时间也太长了，真是度日如年，为防节外生枝，王庆就在第二天晚上把西瓜摘进屋里了。那位江西客人其实每天夜里都在瓜地附近，实因天气不好，活狮子没有出来。第三天夜里明月高照时，地里已无西瓜了，江西客人欲哭无泪，快到手的宝贝没有了，而王庆又不明缘故，更是悔之晚矣！
联系客服
