“裁缝师傅勿落布,裁缝老婆出屁股”的传说
从前,有个姓张的裁缝师傅爱贪小便宜,常在替家人做衣服时,把主人的零头布偷拿回家。一天一个王姓人家请他来做衣服,主人也知道张师傅的毛病,一定要偷零头布,就在张师傅做衣台板旁坐着不走,弄得张师傅无可奈何。忽然,他看见台桌旁有一根竹杠,灵机一动,飞快地把零头布塞进竹筒里。一会儿,他呵斥跟随他的徒弟道:“你这小鬼,介(这样)呆介笨,学了快两年了,还学不会做裤子。”接着他装得越说越气、火冒三丈的样子,先用尺揍徒弟,后来装作嫌竹尺分量不够重、打人不够痛的样子,随手就抄起竹杠,朝徒弟屁股打去,徒弟大哭,就夺下师傅的竹杠,背在肩上,边跑边喊:“我告师母去,我告师母去。”师傅依然装作十分气愤的样子边追边骂。就这样,零头布还是被张师傅偷出来了。这就是“裁缝师傅勿落布,裁缝老婆出屁股”老话的来历,就是说,凡是裁缝师傅都要落布,就像裁缝老婆不会出屁股一样
断扁担的传说
话说很早很早以前,包括现在高桥镇、古林镇、横街镇的一小部分,集士港镇的大部分,现在是稻田的地方,原来是一个波光粼粼的大湖泊,约有四五万亩之大。那湖一望无际,湖面荷花吐香,水中鱼儿跃动,空中水鸟飞翔,岸边杨柳轻拂,远处四明山郁郁葱葱,美不胜收。一天,天上的一位神仙奉玉帝大爷旨意将两座山从东海挑到四明山来。走呀,走呀,来到了湖的上空,这位仙人被眼下的风光迷住了,不由自主停了脚步,肩上的扁担忽悠忽悠,不料“咔嚓”一声,扁担断了,两座山和断扁担都先后从天上掉下来,落到湖中。后来,这湖的周围有了人来居住,给两座山分别取名为白岳山(现集士港镇岳童村附近)、望春山(现集士港镇万众村,山经采石后现剩下不多),这湖取名为广德湖。广德湖使周围十余万亩农田旱涝无忧,又盛产淡水鱼,实在是只聚宝盆。到宋朝时,出了个楼异,为了自己升官发财,竟放湖水,挖河道造田,广德湖从此消失了。只是传说这白岳山的北面,原先广德湖消失后留下了一条河,人称后塘河,河面特别宽阔,河中央有块狭长的陆地,这块陆地就是传说中神仙落入湖中的扁担,后人称它为“断扁担”。
董澜的传说
集士港镇湖山村董家是个大姓人家,历代文人辈出,到了清朝嘉庆年间出了一位进士,名叫董澜。清朝皇帝委派董澜到兰州去做知府。董澜为官清廉,体恤百姓,带领群众兴修了不少水利设施,使当地的农业有了较大的发展。在审理案件时,秉公执法,不畏强暴,因此深得民众爱戴。但是却得罪了一批土豪劣绅和个别达官贵人,这些人串通一气,密谋陷害,就向朝廷参了董知府一本。奏本称:董澜为官不清,搜刮民脂民膏,并在老家大兴土木。董家一带流传着一首歌谣说董府是“金山隔银山,铜桥十三眼,前后千亩畈,隔岸杨柳甩”。皇帝一听,董澜比自己还富有,一怒之下,马上下旨斩了董澜,一面派人到其老家查封其财产。那查封财产的钦差是个正直的官员,他到董家实地查测后,发现董澜老家不过是一座极普通的楼房,而歌谣中的金山、银山不过是二座极低矮的小山丘,而所谓铜桥十三眼只是一座有十三孔的石桥,而董家附近的连片地并不是董家独有,董家只不过有良田四十几亩而已。于是钦差马上回京向皇帝如实汇报。皇帝一听心中明白是朝中有人陷害了董澜,但考虑到再派钦差到兰州已经来不及了(奉旨就地斩决董澜的钦差早已到了兰州)。皇帝想自己是万众之尊、贵为圣口,为维护自己的面子,虽心中明白,但人已斩首,也就不了了之了。据说过了几年,皇帝良心发现,下旨在董澜的老家为其修筑了一座石牌楼,为其平冤昭雪。(此牌楼毁于“文革”时期。)
雷太师传说
朱元璋打下江山,建立明朝后,为增加国库的实力,在全国范围内进行了土地的丈量,以增加地赋的收益。当时,鄞州知府是姓雷的,他看到皇帝急需充实空虚的国库,而鄞州的土地有限,所收税赋不多,为了讨皇帝的欢心,为自己的仕途,就打起了境内广德湖的主意。广德湖在今鄞西高桥集士港一带,其水面有近十万亩,雷知府就打起了毁湖造田的恶主意。于是上奏说:鄞西的广德湖历来淤积严重,湖底已抬高,同湖外的农田一般高了。湖堤早已高耸在田地之上,可以毁堤放水,这样能造田十万亩,年年可以收赋税,这样国库就有一大笔收益。皇帝一听有银子可进库,连忙准奏,于是雷知府就招收劳工,毁了湖岸,放掉湖水,在湖中水深处开挖河道。经数年后,广德湖消失了,原来的湖面成了近十万亩田地。然后,雷知府又要皇帝布告天下,让有钱人来买田。这样一来雷知府确实为明朝的国库增添了千万两银子。但实际上,毁湖后使鄞西失去了蓄洪保旱的屏障,据说毁湖后第二年,鄞西遇旱,大片田地几近颗粒无收。而皇帝因他有功,调他到京城做官。到了京城,他又投机钻营,一直做到了太师。后来在他的授意下,他的学生就在今集士港镇为他建庙,塑了他的雕像。雷太师真是因湖得福,但是他毁了湖,实在是千古罪人。
牛无上牙的传说
扒开牛的嘴,你会发现牛没有上牙,这是怎么回事呢?鄞西一带有这样一种传说:牛原是二十八星宿之一,在天庭负责受理天伦。有一年天下土地大面积遭遇蝗虫灾害,庄稼颗粒无收,哀鸿遍野,民不聊生,部分地块偶有收成,麦粒也是细小干瘪。于是玉皇大帝降旨:地上臣民三日一餐。好心的牛为使人们免于饥饿,便暗做手脚,把圣旨改为:地上臣民一日三餐。原来玉皇大帝想到人间臣民三日一餐,粮食有余,为防世人偷懒,又派天神到人间收粮食,这样人间的粮食更是不够,许多贫苦的人,特别是小孩、老人都活活饿死,人间惨不忍睹。牛看到了百姓的痛苦,抓住下雨的机会,把天仓里的粮食和雨一起洒到了人间,百姓欢呼跳跃。为纪念这个特别的日子,人们把这一天称为“谷雨”。后来玉皇大帝知道了牛的所作所为,勃然大怒,就撤下牛的星宿名位,又考虑到圣旨不能更改,为增加人间粮食的产量,减轻凡人劳作的辛苦,把牛罚到人间,为农民耕作田地。圣旨下了后,天神把牛赶下了天庭,牛摔落到人间,上牙全部磕掉,从此再也没有长出来过。同时玉皇大帝下旨,只准牛吃草,不得吃五谷杂粮,并且一生为农民耕田,推车灌水,到老了,其肉还要被人食用。
纱厂老板墓地的传说
很多人都相信上代的坟墓地若是风水好,其后代就可兴旺发达,因此有财有势的人必竭力为自己择一块“风水宝地”以荫庇后代子孙。话说原宁波某纱厂的创始者严老板,年老后就重金请来几位有名望的风水先生,要他们到宁波的四乡择一块好墓地。其中一位先生来到了今深溪村的王夹岙的山沟里,那山岙两边几乎都是平行的南北走向,山峰由南向北渐次升高蜿蜒数里,最高峰位于另一列东西走向的群山相接处。他沿着山路来到这座东西走向山脉的半山腰,眼前是一块数亩大的平坡,这位风水先生一看,那两列南北走向的山脉不就是两条飞舞的青龙,而此平坡不就是两龙争珠的“宝珠”所在吗?好一块风水宝地呀!这位风水先生回去向严老板一番交代,严老板就请工匠择日动工。因墓石用的是上等太湖石,分量很重,需人力抬上去,但因山脚到山腰的坡度太陡,山路太小,人力难以抬上去。工匠建议从山脚到墓地逐级修建台阶,十个台阶转一个弯,这样路宽了,坡度也缓了。另外在靠东边修筑高达一丈的石墙,以减上山时风雨之苦,严老板采纳了。不久严老板谢世了,然而他的后代并没有发达,家道反而日渐没落了,纱厂也易主了。后来当年择墓地的风水先生知道后,感到十分困惑,是自己看错了地方吗?于是他又来到了那墓地,一看那修建的墙体,知道了原因,原来那弯曲的墙体像极了一条在地上爬动的蛇,“蛇吞象”破坏了风水,他不由得感叹万分。
石乌龟的传说
现在深溪村的一条小溪边,有一只数百斤重的石乌龟(原有两只,另一只“文革”时被毁),原放在山下一个石牌楼前,别人家的牌楼前放石人、石马等,为何他的前面放置的是两只石乌龟呢?村中的老人的说法是:此坟的主人是明朝的大国师,又说这位国师姓袁,祖居宁波柳庄新村附近。宁波人都知道“买田买东乡,做坟到西乡”这句老话,西乡多灵山、多福地。为了择自己的坟地,一日他来到了今深溪村的“美女山”前,此山的山顶呈鹅卵形,极像一位美女的脸部,山的上半部分两边微微隆起,似一个人的双臂,到中部又隆起,整座山极像一个端坐的人。袁公来到此山中部的正中间,一看有块数亩的平坡又微微凹进,知此地是女人的“子宫”所在,建在此处的坟墓,其后代必定人丁兴旺,且不乏大富大贵之人,真是一块难遇难求的风水宝地。但有一点不足,即其子孙后代所娶之妻都不守妇道,男主人要带“绿帽子”,俗称做“乌龟”。深懂相术的袁国师当然深谙此道,知道要解此弊端,一要墓主人在坟地卧三日,二要在建坟山下的石牌楼前放置两只石乌龟,且在祖居的村庄前也建一个石牌楼,亦放置两只石乌龟(这就是现在石乌龟的来历)。另外,袁国师这尊贵之体,又怎会受这卧坟三日之苦,于是就叫一个家丁代他。传说当时另有一个相术之士,大概是妒忌袁国师吧,找到这个家丁,偷偷告诉他,三天后有血灾,因为主人若不杀他,则坟里的精气要被他所占,于是这个家丁在第三天深夜逃命他乡,又传说他的后代果然大富大贵。
徐陀罗的传说
徐陀罗,鄞西徐家人(今集士港镇双银村徐家),其父是徐家的族长。传说清雍正年间,鄞西久旱无雨,致使河道断流、水稻枯萎,四乡农民忧心忡忡。当时,徐家族中有人提出到“天井山”请龙布雨,以解旱情,经族内长辈商议,要请族长带领全体族人前去。但不巧的是,徐陀罗的母亲正在坐月子,而其父亲年迈有病,又要照顾妻子,不能前去。于是族人决定由十四岁的徐陀罗代理族长之职,带领族人前去请龙布雨。第二天清晨,族人在徐陀罗带领下,头戴芋艿叶,脚穿草鞋浩浩荡荡出发了。十时许,队伍来到了天井山龙潭(传说中龙王出没的地方),众人双膝跪地,顶礼膜拜祈祷。徐陀罗口中念道:因久旱无雨,庄稼枯萎,人畜饮水困难,我率族人前来圣地,恳求龙王体恤众生,普降甘霖,救民救众生。一个时辰过去了,又一个时辰过去了,祈求的人跪得膝盖疼痛,也未见龙王浮现,人们开始骚动,怨言四起:这是天意,龙王爷不会现身,徐陀罗进过“红房”(母亲的产房),身子不净,看样子难请龙王。陆续开始有人悄悄离队回家,到后来只剩下小小年纪的徐陀罗仍跪在地上。他眼看众人离去,心想自己受父之托,决不能回家。只是默默祈祷:龙王爷,我今来求雨,非为名利,实为黎民百姓,求龙王发发慈悲,显灵性,降大雨,解旱情。也不知过了多久,他睁开眼睛,只见潭内水气冉冉上升,继而水波翻滚,水中浮起一条龙,它遍体金黄,闪闪发光。啊,龙来了!同时,他的耳畔响起了声音:汝小小年纪,为民解忧心切,诚心感动上苍,命你背起龙王回家,大雨即将倾下。徐陀罗万分激动说:“菩萨,谢谢。但我怎么背得动龙神呢?”说也奇怪,龙王煞时变小了,徐陀罗背起龙王立即回家。这时,只听龙王说:“汝来求雨是要大雨在你前三步下,还是后三步下?”徐说:“前三步。”瞬时,天空乌云密布,电光闪闪,雷声轰鸣,大雨倾盆而下。徐陀罗迈开大步回家,不管跑得怎么快,雨始终下到他三步之前为止,跑了几个时辰后,徐陀罗跑到了徐家的家庙——裴圣君庙(此庙在山下庄村,又称潘岙庙)门口,准备把龙王供在庙内。这时,庙内恰巧走出一个庙祝,看见他浑身湿透,脱口而出:“徐少爷淋煞了。”话毕徐陀罗就倒地而亡(传说若那庙祝不说此话他不会死)。由于这场雨下得特别大,旱情化解,庄稼获得了好收成。四乡的人们感激徐陀罗求雨大功,就在裴圣庙西厢房内,塑了背负龙王、脚蹬草鞋的金身,纪念他的功绩。直至“文化大革命”中庙宇被造反派捣毁,庙里的一切都没了。图为裴圣君庙
银杏河的传说
在章水大皎村东边,有一条银杏河,这银杏河两岸全是郁郁葱葱的银杏树。树干大的有两人合抱那么大,小的也有碗口粗,每到收获的季节,在树干上挂满了果实,日出时霞光撒向河面,反射上来的色彩使银杏树显得一派生机。一群群的小鸟在银杏叶间来回穿梭,那美妙的鸣叫声此起彼伏,汇成了一支动听的交响乐。大皎村村民百分之三十的收入靠这银杏河两岸的银杏白果。在1942年8月,日本人分三路攻打大皎村,最后一把大火把大皎村的几百户人家烧光了,把这银杏河两岸的银杏也烧得面目全非。大火烧过后,在族长庄迅甫带领下,大皎村的村民们重返了家园,一看这么好的一片银杏树被日本鬼子大火烧掉了,大家都痛心疾首,悲愤欲绝。大皎街本来是十分热闹的,人来人往,两边也是摆满了小商摊,叫卖声、吆喝声此起彼伏,现在却是冷冷清清,道路两边萧条凄凉。人们心中忘不掉这片银杏林,重栽吧,要等何年何月才能成林?不栽吧,树都半死不活的,看了使人伤心。人们犹疑不决。一日族长准备在祠堂开会,全村老少都来到了祠堂,族长给大家讲述了银杏河两岸银杏树的来历,得知此银杏树是长沙太公庄元辰种植后,村民纷纷要求重栽银杏林。元辰公种银杏的故事据说是这样的:相传元辰公处处为民着想。一日遇一老者,带了个不满十岁的小孙女,被街头一男孩抢走了女孩手里唯一的一个脏馒头,那老者却面无表情,仿佛熟视无睹。见此情景,元辰公把自己身上仅有的一个铜钱给了祖孙俩。回家后元辰公为所见所闻而叹息,渴望能为乡邻们做些什么,他想到曾见过一种树叫银杏树,其果可食、叶可制药,具有很高的经济价值,便决心要把这类树种植到自己家乡来,用来改善乡民生活。从此元辰公废寝忘食,翻阅了大量文献,并亲自勘查风土,询问有经验的山农,终于在现在的大皎的下杨埠头,找到了适合银杏生长的种植地。可是第一批树苗的钱从何而来呢?元辰公思前想后毅然决定变卖自己的宅院和所有私人东西,并得到了其贤惠夫人的支持。终于,1万株银杏树苗运到了大皎下杨埠头,并种植在了河岸两边。当东南风吹来时,燕子翻飞,新草丛生,银杏树也发出了嫩绿的芽,山民们喜出望外,终于看到了银杏树在自己的家乡生根发芽。很快到了第二年的早春,西北风还在呼呼地吹着,阴冷的天气将小树苗冻得瑟瑟发抖,元辰公准备用烟熏除霜的办法来援救小苗子,由于乡邻们积攒的柴木也非常有限,元辰公便身体力行鼓励农民们跟他一同上山砍柴,同时又请庄长松出山指导,栽种银杏树。因庄长松对栽种果树见解独到,元辰公几次相请后,庄长松下山来指导种植,他为种好银杏树立下了很大的功劳。在元辰公的努力下大皎一带银杏树郁郁葱葱,世代为后人造福。1942年后大皎村村民重栽了银杏树,全村齐心协力终于恢复了银杏河两岸往日的风采。
知府雨天断案的传说
在深溪村流传着这样一个传说,当年深溪村还是一个荒草丛生,野兽出没的小山村,其间散居着零星几户人家。其中有一户翁姓人家,虽有生育,但是都是女儿。大女儿、二女儿陆续嫁到别村去了。三女儿也到了婚嫁的年纪,二老眼看自己也老了,心想招个上门女婿,好照顾自己并继承翁家的香火,但一直找不到合适的男子。后来,有人对翁姓二老说,岐阳边家有一户人家想和翁家结亲,但不愿入赘。为照顾二老,可以在翁家二老房子的附近建房安家。翁家二老就同意了。双方择日成亲,婚后一对年轻人就在岳父母家的旁边建房安家。过了几年,边家的父母相继去世,翁家女婿就到边家吊唁,办完父母的丧事,提出要求分割父母遗产,但他的兄弟都不同意,双方发生激烈争吵,几乎要打起来了。翁家女婿一纸把边家的兄弟告到县府,县府大人择日开庭,公堂上双方又舌战不休。边家兄弟说:兄弟是入赘翁家,证据是现在住在翁家。翁家女婿说:自己落户深溪只为照顾岳父母,并非入赘,证据是同岳父母并不同住一房。县府大人一看,双方各持所理,的确难以审定,县官正在犹豫时,旁边的师爷凑过来,在县官的耳旁悄悄说了一通,县官一听,眉开眼笑,就宣布:“今日不断此案,到今天后第一个下雨天,再来审定。”过了几天,天下起雨来,双方又来到了县府。知府大人升堂后就要双方把所带的雨具都呈上来。知府大人一看雨具上所刻的字,就宣布翁家的女婿败诉。因为他所带雨具伞柄上刻的是“翁”字。翁家女婿虽不服判决,但苦于拿不出有力的证据,只得恼怒而回。此事后,那翁家女婿就改姓为翁,他的儿女当然姓翁了,此后历经数代,现在他的子孙也已有四五百人了。
走马岭的传说
深溪村山银岙旁边的走马岭山顶有一圈山路,不长草不生柴禾。据说与康王走过有关。徵钦二帝被掳到五国城。康王也是一起掳的,后来康王逃了出来。一日傍晚,康王逃到了现今深溪村的山银岙(那时,它位于广德湖畔,是一个居住着好几百户人家的大村)。夜晚,康王爬上了旁边的走马岭山顶,只见今高桥一带灯火通明,方圆好几里,吓得胆战心惊,连声叹息:“完了,明天没命了。”这时,旁边的老农向康王献计说:“万岁可派十几个兵士肩挑长竹竿,竹竿前后挂十几盏灯笼,绕着山顶不停走动,金兵见了定会认为宋朝的救兵到了,说不定明天会停止追击。康王采纳了老农的计策,并命令这十几个士兵只要金兵没有追到这里,每晚都必须挑灯走动。果然,金兵中了计,第二天按兵不动。过了几天,才派小股部队前来侦察,发觉中了计。这样,康王从容地撤到今天的新昌嵊州一带。说也奇怪,那走马岭山顶康王走过的山路,此后再没有长草或柴禾。(注:那山顶的走马岭开了个采石场,遗址已毁掉了。)
斑竹、嚎杖棒、披麻戴孝的传说
据传在原始社会,尧、舜二帝都被人们尊为圣贤之君,勤政爱民。尧帝做四方各部落首领时,考虑如何选择好的继承人,禅让贤人接替。他征求四方酋长意见,而四方酋长一致推举舜可以继承,他德才兼备、堪当大任。于是尧将自己两个女儿(娥皇、女英)嫁给他,目的是考察他内在德行,并安排自己几个儿子和他同事,以考察他待人处事、治理国家的能力。舜不负众望,做出卓越的功绩,他勤政爱民、四方巡视、了解民意。一次南巡时,娥皇、女英一同随行,某日舜独自去了洞庭君山。娥皇、女英见舜走后竟久久不归,四处寻找后才知道舜死在了君山上,她俩就上君山号啕大哭,哭得死去活来,血泪滴在竹竿上,竟成了洗刷不去的斑点,这就是斑竹的由来。两妃哭死在君山上,人们将她俩就地埋葬了。此后百姓为了纪念两妃,在亲人逝世时也扶竹痛哭,仿效至今。现在姜茅山一带长辈逝世出丧时,仍有亲人为了表示悼念和孝心沿袭“披麻戴孝”(白衣)手拿“嚎杖棒”(又称噩持棒、哭丧棒),一路号哭,过桥跪拜的习俗。
姜山、茅山的传说
很久很久以前,阿拉宁波该(这)地方风水交关好,水陆交通方便,但也有点美中不足,这不足的地方就在南面,就是鄞县与奉化县交界的地方——白杜。白杜两边有两座山,一座是金峨山,另一座是白杜山。从远处看过去,好像金峨山上一个瘃(头上鼓起的包)。在这两座山中间有一缺口,就是因为这一缺口,破了阿拉宁波的风水。古人老话:宁波风水如龙舌,日进一千,夜出八百,剩下只有二百。从北面镇海关的海面上涨进来的潮水,就从白杜这个缺口漏出去了。从此“日进一千,夜出八百”成为宁波人的一句俗语。为了改变这一局面,有一天上界神仙从西天挑来了两块小小仙石,往白杜缺口而来,想把这个缺口填煞(填住)。神仙用了道法,只用两根头发丝捆绑着两块仙石,再用一根灯芯草做扁担,就挑上这两块仙石,挑到白杜缺口来。事有凑巧,这时迎面来了一位送娘子,看了神仙用头发丝和灯芯草挑了两块石头,觉得非常奇怪,就上前好奇地问:“师傅,侬用这样的东西来挑这两块石头,难道勿会断掉吗?”话音刚落,只听见“忽”的一声,灯芯草腾空而起,两块石头一块在东,一块在西。东边一块就成了现在的姜山,西边一块就是现在的茅山,扁担腾空落地的地方就成为现在的横山(鄞奉交界处姜南村南面)。这时仙人见法术被点破,身子猛地一惊,脚步也乱了,双脚一拔,就成为一口池,就是现在的脚跋池头(东林寺村南面)。那两块石头,本来是仙石,一落地后,就每日每夜地大起来了。年年如此,时间长了,成为两座小山。以前人都说那个送娘子多嘴多舌闯了祸,点破了仙人的法术,好好的平地放了两座小山。所以人们习惯地把两座山叫做姜山、茅山。如今阿拉站在脚跋池头,就可以看到姜山与茅山两座平衡横山头,结果白杜仍是缺口,小山凸现在姜山镇的土地上,那就是当年仙人沉担的遗迹。这个传说至今仍在流传。
吕纯阳戏无赖的传说
一天,八仙中的吕纯阳和铁拐李闲着无事,久居仙境感到厌气(闷),想到人间散心喝酒,于是腾云驾雾,降落到杭州西湖旁边的楼外楼酒楼。二仙对座小酌,面对西子湖谈笑风生,尽情狂饮之际,不料突然闯进专吃白食的无赖阿四,桌上摆着鸡鸭鱼肉他不管,自言自语地说:“阿四今天迟到,好无礼貌,应该罚酒三杯,还请二老包涵。”于是拿起酒壶咕噜咕噜地喝了几口,鸡肉撕撕,老酒喝喝,三杯下肚还说“我们三人重新开始”,阿四一边饮酒一边东扯西谈。二仙十分生气,都想找些办法弄点生活(惩罚)让他看看。二仙说字要拆开来,缺少东西你先“垫”,阿四说垫就垫,有什么了不起。吕仙说“+”字拆开,耳、口、王三字各分开,缺少耳朵放放汤,阿四今天先垫上。说着吕仙拔出宝剑割下阿四耳朵。李仙说“,”字也是三拆开,臣、又、-三字各分开,割只鼻子加加凑,割得阿四耳朵、鼻子血淋淋。最后轮到阿四说:二老“+,”二字已说完,阿四无赖又无才,一个“./字说出来,臭气四溢无光彩,米、田、共三字就出来,割去耳朵加鼻子,痛哭流涕好痛苦,只好拔根头发充充数。二位仙家问阿四,吃白食味道好不好。阿四跪着求饶道:再吃下去,要吃自己背脊骨了。
老江桥的传说
从前,宁波老江桥桥头有一座三圣堂。三圣堂里有三尊菩萨:坐在中间的是县官老爷,左边是南洋客人,右边是皮鞋匠。传说老江桥与三圣堂有关。过去,三江口上没有桥,来往行人全靠一只大木船摆渡过江,摆渡一次要蛮多辰光,来往人多,交关勿方便,碰到刮风落雨涨大潮,弄勿好还要翻船。渡口旁边有一间草棚棚,主人是个皮鞋匠,其手艺蛮好,工钱还比别人便宜,客人等摆渡,常常在草棚前歇歇脚。一日,来了一个南洋客商,右手提着一只小箱子,要想摆渡,渡船还没回过来,就到皮鞋摊去补皮鞋。皮鞋刚刚补好,渡船靠岸了,其急急忙忙穿好皮鞋,抢上几步,轧上了渡船。天暗下来,皮鞋匠收拾鞋摊,发现鞋摊旁边放着一只小巧的手提箱,其(他)一忖:“十有八九是日里来补鞋的那个客人错落的。”就提起箱子,随手打开一看,呆煞了,原来里面都是金银珠宝,锃亮锃亮。其忖:这么多宝贝失落在这里,那个客商要急煞,没办法送回,还是等其自己来取吧。第二日,皮鞋匠跟平常日脚(日子)一样,摆出皮鞋摊,一边做生活(干活),一边留心过往客人,一直等到夜,仍没看见这位客商回转来。就这样等了一日又一日,过了一月又一月,一等等了三年多。一日,这位客商果然来了,只见其走到鞋匠摊前面,对鞋匠说;“老师傅,侬手艺真好!我这双鞋,是侬给我补的,穿了三年,还没有破呢!”皮鞋师傅一看,赶快放下手里生活,指指客人脚上穿的旧皮鞋,笑了笑,说:“客官侬好糊涂。算起来已经有三年零一个月了。”南洋客人说:“哎,一眼勿错。”“侬那次补鞋辰光,有啥东西错落过?”“有的。我有一只小皮箱,好像是在这里等渡船辰光(时候)错落的。”“箱子里厢有啥东西?”“金银珠宝。”鞋匠一听马上从屋里拿出小箱子交给客人,南洋客人呆煞了,心忖:世上还真有这么好心的人。连忙打开箱子一看,金银珠宝一样都没少,非常感激,就拿出一串珠宝说:“侬真是个少有的好人。这眼(点)东西算是我的一点心意,以后勿要再辛辛苦苦补鞋了,去开一爿皮鞋店吧。”鞋匠推开客人的手说:“客官侬(你)勿要弄错。如果我要这些东西,就勿会在这里等侬三年了。”客人一定要送,皮鞋师傅无论如何勿肯收。就这样你送我推,一来一去,喉咙越来越响,围拢来看热闹的人也越来越多。这辰光,正巧县官老爷路过这里,看见介多人围在一起看热闹,也轧了进来,一问,是这样一桩事体,就对这两人说:“你们两人勿要推了。我有个主意,你们看好勿好。这里江面宽,水势急,行人摆渡交关勿方便,你们两个推来推去,都勿要这笔钱,我看就在这里造一座桥吧,银两不够,我也来凑个数。”听了老爷的主意,看热闹的人都拍手叫好。南洋客人听了就把整箱珠宝都捐了出来。就这样,在三江口附近的奉化江上造起了一座大木桥叫老江桥,把城里和江东的路接通,行人再也勿用摆渡了。后来为了纪念这三个人的功德,在桥头造了一座三圣堂。
狮山的传说
姜山,在很久以前叫狮山,从形状看,姜山确实像只卧狮,这里还有个美丽的传说。从前,在狮山的北面有一农户,叫王庆,一家四口都住在地边的小屋,种了五亩地的西瓜以维持生计。他对西瓜的栽培十分重视,施肥,开沟排水等管理都很周到。眼看瓜秧一天天长大,长势喜人。但是介好的瓜秧就是不结西瓜。王庆非常纳闷,想想也没出什么毛病。为此,王庆经常到瓜地四周的地坑中走来走去,不时地张望。有一天他发现了一只西瓜,个头倒是挺大的,但是一大片瓜地只结一个西瓜,忖忖也觉得奇怪,总怪今年运气勿好。有一天,有个江西客人路过狮山,他觉得这是只卧狮,而且是一只活狮子。因为该江西客人是专门识宝的人,活狮子是宝贝,因此他不肯离去,徘徊在山的四周。几天后,终于在山的北面,在一大片西瓜地里,他看出名堂来了。原来狮山真的有一只活狮子,而且在晴天的晚上出来玩,因为江西客人看到瓜地里有个大西瓜,瓜的表面有被爪子抓过的痕迹,说明狮子在晴天的晚上出来抱西瓜玩,江西客人想办法要捉住这只活狮子。于是江西客人就朝王庆家走去,讨碗水喝,并说起西瓜,就对王庆说:“我想买你这只西瓜,因你五亩地只长一个西瓜,我愿出十两银子买瓜。”王庆以为耳朵听错,当真是十两,那再好也没了,讲好三日后来取。王庆想想,一个西瓜能卖十两银子,我这五亩西瓜也没白种,得当心管牢,但这三天时间也太长了,真是度日如年,为防节外生枝,王庆就在第二天晚上把西瓜摘进屋里了。那位江西客人其实每天夜里都在瓜地附近,实因天气不好,活狮子没有出来。第三天夜里明月高照时,地里已无西瓜了,江西客人欲哭无泪,快到手的宝贝没有了,而王庆又不明缘故,更是悔之晚矣!
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