我们到慈城的第一站是“慈城古县衙”。
慈城古县衙，原称“慈溪县衙”，始建于唐开元26年（公元738年），为第一任知县房琯所建。走近县衙，一块巨大的照壁挡住了人们的视线，这不足为奇，乃中国传统建筑之特色。照壁后面便是县衙的门楼，门楼上高悬一块大匾，上书“慈谿县”三个大字。
走进县衙大门，东轴是“县丞署”，又称“县丞廨”，是县丞主管文书档案、仓库粮马、征税以及商议处理重大事件的地方。
慈城县丞署始建于北宋崇宁年间，后屡毁屡建。清道光二十九年（1849年）慈溪知县邓恩锡修葺后，正厅悬挂着“不负斋”匾额，含“不背恩忘德”之意。正厅两侧为东西耳房，东耳房为县丞处理公务和读书之处，西耳房是属员办公的地方。
县衙中轴有“仪门”。仪门平时是关着的，只有在知县上任、恭迎嘉宾或举行重大庆典时才打开。仪门两侧各有一个角门，东为“人门”，也叫“喜门”，供知县平时出入；西为“鬼门”，也叫“绝门”，只有在提审犯人、解押死囚赴刑时才打开。
仪门西边的“土地祠”敬奉着土地神，主要用于关押尚未免去功名或待革职的有身份地位的犯人。东边的“财神祠”供奉着文财神比干、范蠡和武财神赵公明元帅，三位财神共同护佑着这方水土的富贵与财运。
穿过仪门便是“亲民堂”（大堂），即古时升堂审案的地方。通往大堂的甬道上有一“圣谕戒石坊”，上面刻有“官箴”，前为“公生明”，后为“廉生威”，意思是只有公正无私才能明察秋毫，只有清明廉洁才能让人敬服。大堂的东面是户房、钱科、粮科，西边是吏、礼、兵、刑、工五房，均为县衙职能部门。
县衙大堂巍峨森严，上方有“明镜高悬”“执法如山”“克己奉公”匾额，正中屏风上绘有“山水朝阳图”，山正、水清、日明，象征“清正廉明”。这里是知县举行重大典礼、审理重大案件、迎送上级官吏和接受圣旨的地方。
大堂后面是“宅门”，是通入内宅的咽喉。东边是军器局，西边是架阁库。宅门两旁设有“门子房”，专供看门人值班、住宿，闲人免入。
过宅门是“川堂”。侧有“酂侯祠”，供奉着汉相萧何的神像。萧何因助汉高祖刘邦平定天下有功，官至丞相，封为“酂侯”，衙门里为其设祠纪念，被尊为“衙神”。
川堂后为“二堂”，是县令审理民事案件之处。里面保留了唐代慈城古县衙一段砖砌的甬道，周围设了护栏，刻有“通十四年”的铭文砖，是慈城县衙始于唐代历经千余年的历史见证。
最后面是“清清堂”，原名“清清阁”，为纪念北宋端拱初年知县张颖而建。张颖号清清，公元988年任慈溪县令，为官廉正，勤勉奉公，爱民如子。县衙设此堂意在劝戒官员清正廉洁，为民办实事。
据光绪《慈溪县志》记载，慈城县衙的西轴原来还有典史署建筑群，由正厅、后堂、监狱等组成，典史掌管缉捕、巡逻、监狱和训练甲兵之事宜。
慈城县衙的东轴与中轴间增设了“清风园”和“景观廊”。清风园是一座以“反腐倡廉”为主题的文化公园。用文字、图片、雕塑、实物模型、多媒体等形式，揭露了伯嚭、朱勔、梁冀、严嵩等历代贪官污吏的贪婪及其最终下场，颂扬了黄霸、包拯、海瑞等清官廉吏的形象，以此鞭挞腐恶，激浊扬清，弘扬正气。景观廊是参观者小憩、赏景之处。
慈城县衙，除清清堂前的石阶、平台及唐代古县衙甬道为历史遗存外皆因外敌入侵和自然灾害而损毁，现建筑系按清光绪《慈溪县志》中“县署图”重建；规模宏大，布局严谨，廊道相接，浑然一体，体现了我国衙署建筑的艺术特色与建筑风貌。
参观完慈城古县衙后，我们继续游走于慈城古镇的各个角落，寻找历史遗迹和风景名胜，先后又游览了慈湖、孔庙、城隍庙、校士馆、甲第世家、冯岳彩绘台门等古建筑，感受到了历史的沧桑和脉动。游览这座古镇就如阅读一部古籍，从中读到了许多鲜为人知的故事。
县衙门前有一块照壁
县衙门前
慈溪县衙牌匾
县丞署
县丞署匾额
县丞署正厅悬挂着“不负斋”匾额
县衙中轴的“仪门”平时是关着的
仪门西边的“土地祠”
仪门东边的“财神祠”
通往大堂的甬道上有一“圣谕戒石坊”
县衙大堂（亲民堂）
县衙内的模拟蜡像
县衙内的模拟蜡像
县衙内的模拟蜡像
大堂后面的“宅门”是通入内宅的咽喉
过宅门是“川堂”
“川堂”侧的“酂侯祠”供奉着萧何的神像
“川堂”后面是“二堂”
唐代慈城县衙的一段砖砌甬道
清风园
书房
官员起居室
古县衙内室及过道
铜镜
贪婪之兽像
乾隆重宝门
牢狱
牢中关押着贪官
警钟常鸣
古县衙内院
景观廊一角
我们一家出行乘坐的车
老伴于慈城古镇留影
寻找慈城古镇历史遗迹
游走于慈城古街上
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