天圆地方说天坛与祭天

离京前，楷夫兄嘱付我去看看天坛，这自然成为最后一顶文化历史游历活动，天坛的资料网上也充分，我不会多在此处费笔墨，只是漫想古人祭天的感受，站在曾经古天子们带领他们的子民祭天地五谷的地方，思绪会回向遥远的荒蛮时代，先祖在不太进步的早期人类活动社会，对于自然天地的无知，自然怀抱着相当的敬畏，而不是初生之犊不畏虎的那种与天斗与地斗的大无畏心理。

从伏羲画八卦开始，我们的先民就不断深入地探索认识这个风云变幻的世界：洪水，雷电，山崩，地裂，还有虎狼兽类的侵袭，总会归结一种神灵的力量，还有日月星辰皆是天之神灵，有它的名号，如羲和，望舒，雨师，风伯皆如神人，二十八宿皆是神星，甚至还有夸父之类的逆袭反动者，“不自量地”逐日，“自取灭亡”，都归结于上天的力量，甚至某族战胜其它族群，壮大自己的族群，亦期望“天”的力量，比如黄帝战胜蚩尤，是九天玄女这些天神的帮助有关。

天是可畏的，是有倾向的，祭天讨好不言的“天”以为自己服务，把自己战胜对手后自以封是天之子，故日：天子，代天而领民，同时率民而尊天，成了自然的事。因无知而敬畏，其实有些的天子并不觉得天可敬畏，只是利于天下的人民归顺而作的表面文章。天是抽象的，至少在人们的理解上，不是一个自然的天，而是一个神灵的天，有喜怒有爱好的，是最高的权威，人们用牺牲来讨好上天，无非期望使百姓（某个时段姓某）天下风调雨顺，有个平安的日子，有个好收成的年份，亦是天子对上天表现好的一种回报。

所有的古代诸子百家对于“天”的理解大同小异，天是无言，无私，顺应自然的，是道，是一，然后是一生二，二生三，如此类推，西方对于“天”的理解亦是神灵化的，“上帝”、“天主”，这是他们至高无上的象征，实际上东方西方对于自然力量的理解，亦即“天”的理解，实质相同与相近，只不过是两套理论与说辞罢了，叫“皇天”也好，叫“上帝”也好，叫“天主”也好，只能反映人在自然面前的相对渺小，在无限的时空面前人的体积的大小，与生命的长短，相对于自然，实在是微不足道，连所谓的伟人也是如此。沧海一粟也好，一粒微尘也好，人与天，不可比，但人与天，又是一体，来时是一微尘，从天中分离出来，去时是归程，不再是过客，不再是如寄，归入于天，也叫做回家，数百年你的尸身尚未完成坏掉，甚至于马王堆那个西汉古尸上二千而不坏，但万年亿年后呢，这叫做粉身碎骨总有时，逃脱不了“天”--冥冥之手的力量。

从天坛的祈年殿的建筑风格上与西方教堂的大致风格在的比较可以看出端倪来，西方的教堂的顶端总有尖尖地向上突出的造型，所谓直指苍穹那类的作派，带有某种引导人们向往天堂的意味，上面自然有十字架，暗示的意味明显，而天坛的“祈年殿”的建筑风格在实际上与西方的教堂没有本质区别，顶部的造型亦是直指苍穹，从下到上的那种放射性的线是向上集中，只不过到了顶端有一个圆浑的所在，这种引导向天的建筑风格，反映的东西方的人类到于天的敬畏与理解不会过分的差异，有实际的相同内核，只是西方的理解过分的神话化，东方的稍微的世俗化。天对于人来说无论西方与东方，皆为“神圣”，是主宰世间的力量，是无法逃脱的五指山，如来佛掌。

在历史的长河中，所有的成功与失败，都会有一个解嘲的说辞，“时也命也！”，这个时也命也，就是天的力量，非人力所能为的。天子们祭天的做秀，会加深古代的人们对于天的敬畏，而不是用思维去辨别探索真实的实在，去追寻真实的规律与天地运行的轨迹。

但在今天，当我们深入的发现天的真实越来越多时，我们的恐惧并不减少，而是加重，而且人的视野无法真实的宏观的看清“天”的本来，而古代的佛子们，却能够大体地以心观察出“天”的大致蓝图，三千大千世界的大致整体面貌，而且无必说得过分地清晰只能粗线条的勾勒一个轮廓，其实这样就够了，获得整体的形象神韵就算达到了人类对“天”认知的某种目的，没有钻牛角尖的必要了。因为再这样下去，我们对于“天”的观察，就更加的无法看清，就象看一幅印象派的画作，到了一个距离止步，这样你就可以领悟画的意境与感觉，如果你再进一步，那就是糟了，无法领悟画作的美。人们观看（认识）“天”亦是如此，不必过分的深入，一个良好的“度”是获取真实的必要条件。

如果太过于的靠前，我们得退步，这个使我想到陈丹青写个两本《退步集》，他的退步，其实是我们观察理解事务，不必过分靠前，对于建筑的建造同样不要过分的“现代”，过分地拆除，不是永远“向前”就是好，而是要退到适当的时节地段，他的说法是“退到历史深处”，现代的文明应当是如何的，过去我们理解的是破坏越多越彻底越好，实际是错了，我们恐怕还得回过头来畏天，回归自然，顺应自己，保持水土，不过分动土，不过分的与自然相抗衡，不与“天”对抗，但是这种自觉的“畏天”与古人无知条件下的畏天不同，我们是认知天相较于人，仍然是伟大的，人的伟大，只在心放开了，平和了，谦虚了，退让了（或者退步了）。我们此时不要冒进，不要再向劫数的范围努力，相反把这种退步而海阔天空的认识向西方影响，我们的生路就在前面。

也就是我们的内心深处，又应当“祭天”了，这恐怕是当下人们，全地球村人的唯一正确的选择。

走得太快了我们的某些东西没有跟上，回头去找自己的魂儿。

在画师笔下的“天”的尊容，大号“玉皇大帝”。

早期祭天的相关建筑

祈年殿内部构造

回归路上拍到的天主堂，三角形，上部的尖处走向是苍穹。