八大画荷对吴齐张潘诸人的影响

​八大画荷对近现代吴齐张潘诸家影响较大，但其源头在明之徐渭那里。

徐渭写意水墨画的贡献大于诗文书法，那是因为创造的原因，虽是后见来者，却是前不见我古人，八大的墨荷源于斯图，接着一大批徒子徒孙遵循这一路子，变化中前进，踏着徐的尸体前进，八大的郁抑曲折点，荷影婆娑，总附以怪石孤鸟，心境使然，齐璜是红墨组合，对比鲜明，大千是优美动人，姿态横生--- ​

无任八大吴昌硕齐璜的艺术生命源头直接来自这位近似疯痴的画者画中，笔墨等于零，太古无法，徐氏没说，却在做，东涂西抹，不成图画却更能深入人心，直指本位，这是所谓画中的禅者，刻画成了过去式，代之以少少许胜多多许的点染--

黄楷夫工作室藏品

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八大山人是现代画人的祖师爷之一，其画荷对吴齐张潘影响大，所画墨荷线条曲折郁然，有一种难以言传的奇崛之气，莲塘圣境的情景能让失路的王孙慰藉遗忘，故多图之。 ​

较之徐渭，八大画荷对近现在画人的影响更为真接，用篆籀笔意画茎，屈曲而劲挺，有无形的张力。

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吴昌硕画荷用篆籀笔力为之，蒼古雄劲，自是不凡。

画气论常出现在吴昌硕的诗歌中，不凡的画人并不拘于刻画，重在画面的大气充满，读其画重要的正是读出底面的石鼓气象，那还是技的部分，进一步则是仕人那种为天地立心的鹰扬之气，小道里透露的并不简单的闲情，因人不同总有不一般的含蕴在其中，读画者要自己参透这些底面隐藏的意味，读画如读画人心。

自然花叶都成了吴氏画气之媒介，一贯到底，看似粗旷，故常人多不喜之，不入俗人眼也。

​齐白石自愿作八大门下走狗，画荷同样受其影响，但他的画荷无寒寂之色，而是亮丽鲜明，这是他创红花墨叶在画荷之道中的深入，当然齐氏更多的是画秋实的莲蓬，加上款款亭亭的蜻蜓，可以说是前不见古人的创造精神，有一种无穷的艺术魅力，其用笔苍老劲挺，全用篆意入画。 ​

张大千画荷直接源于八大的墨荷图，线条同样曲折盘郁，同样少八大其寒寂色，但亦不象齐璜大红大黑，而是染以淡青，雅透优美有一种清汵的气象。其画荷前后风格大体不变，只在笔力情境上深入，不断深化，老而弥馨。 ​

​张大千是一位全能的画家，人物、山水、花卉、走兽等无所不精，徐悲鸿誉他为五百年来一人。他从古典 ，民间及西方艺术中吸取营养，犹好石涛、八大作品，其山水多得力石涛，荷花多从八大水墨荷花中脱胎而出，尤其是荷花可谓圣手，数量之多，质量之精，无人出其右，其荷花叶多大写意，花则工致，细谨。 ​

中国水墨画经历唐宋写实的过程，中间分出南宗艺术流派，徐渭八大的艺术实践影响后人继续前进，潘天寿具常人没有的胆识，其水墨空间布白大大方方，充满阳刚之气，以其画荷一例，爱莲的儒家情怀以杨诚斋的诗意为主旨，取其高洁之物辉映在阳光正气的氛围里，让艺术的境界异常的不凡。 ​

画荷一道，潘天涛与张大千同是源自八大的墨荷，潘氏画荷化前人的圆转为方折，有一种阳刚雄劲之气，或谓霸悍之气，这正是扬州主义的革新精神的一个展现，潘氏画鹰同样体现了方折的原则，是他整体的风尚，连同他的隶书亦以方正为能事，求得画风的和谐一致，以别于八大、大千等人的婆娑圆转，别具一格。 ​

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