根据南怀瑾对佛、道、中医的综述,佛学中论及气脉(当与中医、道家的“经络”同义)的为《甚深内义根本颂》最为详尽。其《禅海蠡测》一书说“他如密乘典籍中,有《甚深内义根本颂》一书,剖析人生至详,取与吾国内经等参读,精微奥妙,迥非现代解剖生理学、医学等可及。”……“若《黄庭内外景经》,当与《黄帝内经》(灵枢素问)参研,再参合于藏密之甚深内义根本颂,于养生服气修气修脉之术、中西医学生理学等,必另有汇通与新知,贡献于世界人类者,更为有功。”
《甚深内义根本颂》中讲的经络有三主脉:中脉、左脉、右脉,都是非常重要的气脉,或又称为“心脉”。中脉直立贯穿我们身体的正中央,上抵顶门,下至脐下四指宽处(注:此处乃为密宗的生法宫,道家的丹田,以及中医的关元穴之所在位置)。左脉位于身体中脉左侧,右脉在右侧。
1. 中脉
我们身体中最主要的气脉非中脉莫属,而最重要的气便是命气。中脉与命气的作用正如男女,一阴一阳。中脉无色,它没有一个可视的颜色和形状,脉中却充满命气。中脉从下往上共有4层分支,从中脉水平辐射出来,就像一个轮辐,所以这些支脉称为轮脉。
脉轮 | 支脉数 | 功能 | 别名 |
脐轮 | 64 | 增强我们身体的能量 | 化身轮 |
心轮 | 8 | 法身轮 | |
喉轮 | 16 | 报身轮 | |
顶轮 | 32 | 大乐轮 |
2. 左右二脉
左右二脉在脐下四指宽处与中脉相连,就像一棵树的主干连接着两枝支干一样。这些气脉在脐下相连,同时它也连接着肾脏。从那里,左右二脉向外往上走与心轮相连,接着再次向外往上与喉轮相连。到了喉轮,左右脉变得非常细微,并且再往上与顶轮相连。从顶轮,这两条同样的细脉在鼻梁上的两眼之间相接。
左脉有十四支脉,右脉有十支脉,左右脉各支脉如下表:
序号 | 名称 | 连接 | 名称 | 连接 | |
1 | 米切玛 | 头顶 | 休玛 | 双乳之间的中心点 | |
意为“无量金刚”,婴儿出生时,头顶上有一处摸下去软软的地方便是 | 名称反映了气脉本身稍白的颜色 | ||||
2 | 查苏玛 | 后脑杓的上半部 | 嚷玛 | 膀胱 | |
由于它连接着脑部,因此亦与身体的一切毛、毛发,甚至毛孔等都有关系 | 名称说明了气脉本身有点带黑的颜色 | ||||
3 | 杰哇玛 | 右耳 | 数间玛 | 会阴 | |
让我们能自爱爱人 | 此脉较粗大,我们可以看得出它的样子 | ||||
4 | 芸巴马 | 后脑杓的下半部 | 基玛 | 肛门 | |
作用没说 | 可助平均或平衡四大元素的气 | ||||
5 | 通乌玛 | 左耳 | 纠今玛 | 大腿 | |
形状盘旋弯曲,并非直行,因此不长 | 帮助四肢的活动 | ||||
6 | 如贝尔玛 | 两眼之间 | 久扎玛 | 小腿 | |
形状像乌龟 | 仅对修行有用,对日常生活无用 | ||||
7 | 拱巴莫 | 睫毛 | 独沽玛 | 十个脚趾甲 | |
脉名意思是熟悉或变得密切 | 它可让我们感受到幸福和快乐 | ||||
8 | 汪沽玛 | 双肩 | 注玛 | 踝骨 | |
有极大的力量压制其他的气脉 | 此脉的力量是当我们做正确的修行时它能满足我们一切欲望 | ||||
9 | 均玛 | 两个腋窝 | 切玛 | 大脚趾之第一趾关节上的汗毛 | |
让我们产生后悔的心 | 烧毁诸种烦恼障 | ||||
10 | 纠玛 | 乳房 | 宜桑玛 | 膝盖 | |
维持并增强身体的完整性,以保护它的健康 | 助我们了悟俱生智,同时产生智慧的能量 | ||||
11 | 妈嫫 | 肚脐 | |||
强壮我们的身体,帮助它成长 | |||||
12 | 千莫 | 鼻尖 | |||
净化我们全身细微的气 | |||||
13 | 西尔今玛 | 双唇 | |||
制造平静、安静和柔和感觉 | |||||
14 | 察哇玛 | 喉咙 | |||
让我们感受到温暖或热气 |
左脉则掌控肾脏功能,男女皆同。男女两性的右脉均与排泄有关,因此此脉若有障碍,便会导致便秘。与右肾相连的右脉掌控女性的月经周期,女人的右脉若在运作上有障碍的话,便会月事不顺,甚至失血过多。
左脉的十四条支脉,它们的本质是智慧,而内在的作用则是善巧;右脉的十条支脉,它们的本质是善巧,而其内在的作用则代表俱生智。
3. 五气脉、五隐脉
五气为上行气、下行气、中行气、左行气、右行气,五气个别的作用,取有不同的脉名,为五气脉。
另外还有五隐脉:
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