本文部分观点参考于书籍《千古圣雄王阳明之悟道》
有很多读者问笔者，到底什么是善良？哪种人才算是恶人？它们之间是怎么定义的？
下面我们就来谈谈，王阳明先生是如何理解善与恶的。
有一天王阳明的弟子薛侃在花园中除草时，付出了许多汗水，所以哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？！”王阳明当时就在花园赏花，听到薛侃的叹息，接口道：“你就没培养善，也没有铲除恶。”薛侃莫名其妙，因为他劳碌了大半天，铲除了很多杂草，而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢！王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：“你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。”薛侃这回如堕云里雾里，更不知王老师的话是什么意思了。王阳明马上解释说：
天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别？
你想赏花，花就是善的，草就是恶的。
可如有一天，你要在门前搞个草坪，草又是善的，草坪里的花就肯定被你当成恶的了。
这种‘善恶’都是由你的私意产生，所以就是错误的。
王阳明问：“粪便是善的还是恶的？”
薛侃肯定地回答：“那玩意儿肯定是恶的。”
王阳明笑了：“粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。”
虽然王阳明先生只说了万物的对于错，但是以这个为标准来判定事件或者事务也是一样的。善与恶在伦理学上是一对范畴。
用于对人的行为进行道德评价。善是对符合一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的肯定评价;恶是对违背一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的否定评价。在中国古代文献中，《周易，大有》有"君子以遏恶扬善"之语，意为有学识有修养的人应制止不道德的行为，发扬道德的行为。
所以善与恶是对立统一的关系，它们相比较而存在，相斗争而发展。
本文部分观点参考于书籍《千古圣雄王阳明之悟道》
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