我们上回讲到龙场悟道最重要的一点就是关于“心即理”的体悟。那这里有一个问题，什么叫做“心”？这个“心”是什么意思？王阳明后来给学生讲课的时候也不断的给学生提到这个意思。他通常把他叫做“本心”，毫无疑问，这个“心”既然把它叫做本心，就不是这一个心脏，这个心脏是一团血肉。所以王阳明很明确的跟他学生们讲，我所说的心不是那一团血肉，如果是那一团血肉，那如今已死的人，那一团血肉还在缘何不能视听言动。已经死的死人他不是那一团血肉还在那里吗？他为什么眼睛不能看了，耳朵不能听了，腿脚不能动了，缘何不能视听言动。他说我所说的“心”是那能使你视听言动的，那是我们的精神，是我们的意识，不是这个心脏。 所以他经常把那个叫做“本心”。本心那就是所谓的“心之本体”。心是我们身体的主宰，是主宰着我们身体的视听言动，身体眼睛如何看，耳朵如何听，身体如何动，是凭着我们 这个心灵去主宰的。王阳明讲的这个心实际上是在指出这么一点，我们人的日常生活，我们的行为方式，是凭借着我们的心灵在主宰者的。所以如何使心灵回归到它主宰的本位，这才是个问题。
按照王阳明说法，我们的日常生活实际上是处在一种心灵缺位的状态，心灵失其主宰的状态。只要能够使心灵回归到它自身的主宰地位，那么我们的本心就会如他自己原本那个样子呈现出来。我们的生活，我们的行动就会按照心灵本身所呈现的那个样子去行动。我们原本善，因为本心是至善。心之本体原本就是至善。这样我们的生活也有可能转进于至善的境界。
至于讲那个“理”是什么呢？理是什么，理就是道。即是二程以来朱熹等等他们所讲的宇宙的最高原理。把它叫做理，也就是道。那么讲“心即理”什么意思呢？我们可以把这两个东西放到一起，那实际的意思就是说，宇宙的最高真理，最高原理，最高的天道，原本和我们人本身的本质纯然一致的。所以我们的本心是最高者，宇宙的最高之道在人本身的实在状态。所以自己不要把自己看小了，如果我把自己看小了就仅仅把自己看作是一个会视听严冬的物质躯体，所以人要大其心，张载最早开始讲的大心之说。唯有明白了自身的本质和天道原本是一致的，人的本质原本就是天道在人这个层面的实战状态，这叫做本质上的“天人合一”。我们才有可能真正的实现我们一种本质的转进、本质的开显。所以在王阳明看来，最重要的事情，要成为圣人就要开显本心，使我们原本和最高值理相符合的本心，以它自己原本的样子显现出来。而一旦达到那个境界，毫无疑问，那就是不仅仅是人道的价值最高实现，同时也是天道的最高实现。
所以他经常讲，最重要的一件事，最重要的一件事是什么呢？请持续关注，我们下回在给大家细细道来。
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