以职业情怀的名义
跟学生们在一起呆了一周，天天看着他们背诗、诵诗，在中秋诗会上看到他们一个个陶醉在成功的自信和欢乐里时，我也跟他们一样开心，这种开心是发自内心的。夜半回到家，孩子问我，累不累？我说：不累！很高兴！
是啊，我在想，究竟什么是职业乐趣和职业情怀，我觉得这就是！
只要是自己真心喜欢的事，只要是自己真心愿意做的事，那么职业付出就是一种乐趣，就是一种境界，就是一种享受！
有人说，老师是蜡烛，燃烧自己照亮别人，我其实想不通，如果老师是蜡烛的化，我觉得，这根蜡烛首先照亮的应该是老师自己，而且蜡烛在照耀的同时也在吸纳周围的光芒，因为，只有这样，世界才是充满希望的光明世界；也只有这样，我们才能达到一种高尚的职业境界。实际上，这又何尝不是自然而然的不加任何情感色彩的生物法则和自然道德！高境界的师德情怀只会觉得它的照亮是生命的光洁本色，而不会觉得它是一种纯粹的师德的职业燃烧以及委曲的不平付出的和流泪的不公奉献；只有这样，他才不会在大千世界中显得凄冷和孤单，它才会感知生命的光亮和温暖以及活着的茂盛和繁华。
就像你喜欢去爬山，将汗水付诸路上，难道你会说你为道路付出了辛苦吗？
就像你喜欢去游泳，你在水里自由自在的畅游，难道你会说你为泳池做出了多大贡献吗？
就像有人喜欢书法，天天留恋墨计的香味而不知肉味时，他是不会说他是为了自己的喜好而献出了青春的！
就像有人喜欢作美食甜点，每次在烤箱前看着自己的新作喜不自禁的陶醉时，她会觉得她不分昼夜的忙活不仅不累反而是一种乐趣！
世界上被冠之以德的职业有两种，一种是医德，一种是师德，这两种职业的对象都是人，一种是医治人身体的，一种是塑造人心灵的，一个是外在的，一个是内在的。而从事这两种职业的人面对的都是人，如果我们职业人只有知，没有德，那么他跟面对机器和技术的其他职业又有什么区别呢？可是病人和学生不是机器，这就需要心灵的融汇和交流。
老师被称为“人类灵魂的工程师”，现在的“工程师”是有级别的，最高级别的应该是技艺精湛纯熟的高工，而“人类灵魂的工程师”强调的就是育人的极强本领。而育人也即使其成人，成为一个好人、有用的人、灵魂高尚的人。这就需要教师首先必须是一个灵魂高尚的人，否则，言传身教，你是育不出灵魂高尚的人的。如果干一点活，就觉得苦和累，就想伸手要各种各样的报酬和荣誉，那么一个灵魂感染另一个灵魂，你育出的学生是会跟你一样唯利是图的，你也决计育不出具有高尚灵魂的人的，而且你也一定不是一个灵魂高尚的“工程师”的。那么我们岂不枉对这一称号了。
孔子被称为“万世师表”，是因为他“德被天下”；战国末期许多名人策士都将鬼谷子奉为老师，是因为他的纵横奇术神妙莫测、变幻无穷；老子被称为自古天下第一师，是因为他筑就了中华三千年思想文化参天大树的根！
纵观古今，大浪淘沙，师被尊，皆是因为其“德”。“德高为师”，也诠释了师德之要义！
从教三十年，好似才理解了师德二字的份量，好像也才明白“教师”二字的真正含义，也才清楚教师不是所有人都能干好、干纯粹的；从教三十年，也才能坦然面对所有荣誉和利益，也才能在各种各样的诱惑中平平淡淡的开心释怀；从教三十年，也才真正清楚一个人有一份自己真心喜欢的职业是多么惬意和舒心的事，其他都是身外物，高兴愉悦才是一个人应该拥有的本真，而一旦如此了，无心插柳也会柳成荫的；从教三十年了，也才知道生命活着的要义不是争不是取，而是尽情享受职业的乐趣！
可能这就是人之将老时以职业情怀的名义对职业的留恋和重新悟道吧！
联系客服
