迎亲
领我们去新郎家的努尔艾力，是刘明新疆师范大学的校友。新郎家也是院子里有一对手鼓、一对鹰笛，还有一对又一对的跳舞的。男家与女家的较劲，一是看哪家的客人来得多，二是看哪家的跳舞的跳得好。
我们同样在男家吃了羊肉和抓饭。男家也同样是一拨一拨的客人来，一盘一盘的抓饭端。客人川流不息，好像哪个房间都是临时餐厅。因为远道而来的多数被安排在邻居家，所以端盘子的要不时走出院子，端吃的端到邻居家去。
主人与客人的见面，长辈与幼辈的见面，男人与女人的见面，塔吉克有各种不同的礼仪。对老人是吻手心，对孩子是吻额头，男人间是碰手背，女人间是碰脸颊，关系亲密的女人会彼此吻嘴唇，这些见面礼在婚礼上蔚为大观。
塔吉克女人的美丽，不惟其容貌的娟秀，更有举手投足的自然。我在街头碰到一位漂亮姑娘，我问能否给她拍一张照，她温和而坚定地拒绝了我的这个请求。后来在艺术中心又碰到了这位姑娘，她热心给我讲解塔吉克文物，但不许我拿相机拍那些文物，其态度依然是温和而坚定。没想到的是，这位姑娘也出现在婚礼上，她认出了我，朝我点头致意，结果我不但如愿拍到了一袭红衣的她，而且拍到了她那优美迷人的舞姿。
新郎的迎亲是在第二天。我们是随着新郎的迎亲车队去新娘家的。我和刘明挤上其中一部卡车。我怀疑卡车的钢板和轮胎将承受不住这一车人的重量和狂欢。手鼓继续在打。口哨声此起彼伏。而最响亮且最有节奏感的是，一声又一声的“喔、喔、喔”。这时候，我也忍不住忘情地“喔”起来，旁边一个小伙子拍我的肩膀鼓励我。
来到新娘家的院子门口，新郎和他的两位伴郎都坐在花车里耐心等候。其等候的时间，不是以秒、分、小时来计算，而是好像永远被遗忘的那种悠长。填满这个时间的仍然是手鼓、鹰笛和鹰舞。现在是男家、女家零距离的较劲，男家的圈子在外面，女家的圈子在里面，两家的舞蹈主持都大声吆喝，一是怕没人上场，二是怕围观的走开。那可是人山人海的场面，围观者越聚越多。一个替好莱坞拍电影背景的拍摄组，居然放弃了当天的工作，把镜头全对准那些跳舞的塔吉克人，而不是他们的剧组演员。
舞蹈主持一只手挥舞绸条鞭，一只手扬起围观者中某人递来的一张纸币。那纸币多数是两元的或五元的，偶尔也有十元的或五角的。舞蹈主持高喊某人的姓名，将纸币挥舞在被激赏者的头顶。而另一种激赏则来自男家、女家，被公认为跳得出色的会得到主人提供的一块红绸布，或搭在肩上，或系在腰间，十分显赫耀眼。不过多数获奖者会厚道地把这种奖品退还给主人。
终于在某个时刻，新郎被大家遗忘后又想起来。眼眶上点了白点面谱的新郎及伴郎已经站在院子门口了，打手鼓的在新郎背后越发热烈地敲打，有节奏地激发男家的声浪一次次碰撞那扇紧闭的门。娶亲的艰难，仅在仪式上就给了新郎一个考验。
又在某个时刻，那扇门终于被打开，新郎被迎到正屋里，笔挺站在炕前。隔着阿訇，披红盖头的新娘站在炕头的毯子上。阿訇照本宣科的念经及提问我一句也听不懂，而男家代表的回答也肯定是仪式化的，因为我发觉那人不时看一眼拿在手上的纸条。我明白仪式的隆重及刻意，于民族于宗教是至关重要的。民族传统或宗教教义，往往是在仪式中得到认同的。而仪式的浓郁气氛，必然强化这种认同感。
区别于其它民族的是，塔吉克人将盐和面粉寓以更多的人文信息。著名的塔吉克谚语是：“情人的心儿像盐一样咸。”这是讲情人的多情而不是咸苦。在婚礼上，阿訇要给新人撒面粉，撒在他们的左肩上，以此祝福新人新婚幸福。
互换戒指后，新郎就可以站在新娘身旁了。等正屋里男家迎亲的全坐成面对面的两排，面对羊肉、抓饭及水果时，他们这才结束长久的站立，得以轻松片刻。迎亲者中就刘明和我不是塔吉克人，而刘明对塔吉克习俗的熟稔，以及他对我的现场指导，使我们赢得较多赞许。
新娘突然哭了。就要走出娘家的院子了，突然不肯走了。这时候，新郎得再次耐心等待。新娘及新娘家人的哭泣，是塔吉克婚礼中悲喜交集的一幕动人场面。人间的悲欢离合，叫人于这一刻看得最真切。
叼羊
新娘被迎到男家的仪式，是男家请来的阿訇主持的。男家的撒面粉程序，好像更为隆重而持久。这时候，努尔艾力从人堆里找到刘明和我，要我们赶快去金草滩看叼羊，赛义德将亲自驾他的三菱越野车送我们去。
赛义德是阿拉伯语的尊称。严格意义上的赛义德，仅限于穆罕默德叔父阿巴斯和阿布·塔立布的后人，以及阿里·伊本·阿比·塔立布与穆罕默德之女法蒂玛的后人。塔吉克人的赛义德，是否与穆罕默德出身的哈希姆家族有血统关系我不清楚，但我知道，阿拉伯人对赛义德如何尊重，塔吉克人对他们的赛义德也如何尊重。
曾有人开刘明玩笑，对他讲，第一次见赛义德必须下跪。刘明对塔吉克人的尊重，使他相信了这句话并打算这样做。可就在最后一刻，智慧突然压倒感情，这位年轻学者十分得体地吻了比他大不了几岁的赛义德的手心，而不是朝他跪下去。
金草滩就是我在古城堡上看到的那片辽阔草地。前面是蜿蜒于草滩上的一道湍急溪流，越野车不作任何停顿就开了过去。赛义德把我们送到这里就掉头走了，他和努尔艾力要忙别的事情去。叼羊的马群从远处飞奔而来，我赶快打开相机镜头，对准马群中跑在最前面的那匹马拉焦距。我没料到的是，眨眼工夫，马群就朝我冲过来。就像西班牙斗牛节逃避牛的追逐的那种惊险场面，我和刘明吓得掉头就跑。幸好马群突然拐弯了，拐向我们左侧的一个浅坑，我们有惊无险。
那个浅坑的直径大约70公分，谁把抢来的羊扔进去，谁就赢得一份奖品。婚礼期间的叼羊奖品通常由男家、女家一同提供，有时是一条毯子，有时是一台电视机。奖品的激励，往往极大刺激着叼羊手的血性和勇毅，即使前面三十匹马挤成了一团，也要冲上去抢。抢夺的时候，把马鞭咬在嘴里，两只手抓住羊腿或羊尾巴，脸上是凶悍而坚定的表情。一旦得手，就要立刻杀出重围，策马跑向远处的那个坑。马匹奔跑的优美弧线，往往不久被堵截者破坏掉。若被成功堵截，又一场抢夺将重新开始。而马匹的高大强壮，迅速理解主人意图的敏捷反应，是叼羊手能够赢得奖品的必要条件。突然我想到一件事，这地方是汉代大宛国的近邻，这儿的高头大马，应该有汗血马的血统。
草地上有两个投羊的浅坑，彼此相距三百余米。远处有一个简易圆形看台，它离那边那个浅坑很近。因为看台上有木桩及台阶，在那儿看叼羊又安全又看得清楚。当时看叼羊的寥寥无几，不及骑在马上的叼羊手多。因为这本来就不是观赏性的表演，而是拚搏奖品的血性争斗。最后的散场，叼羊手一个个从马背上跳下来，据说是当天的奖品已经发完。
返回的路上我们碰到几位法国游客，刘明用英语跟他们讲塔吉克人的叼羊，讲塔吉克语属印欧语系东伊朗语族帕米尔语支。他详细讲解印欧语系的语言特点时，完全忘了他的听众就是讲印欧语言的。刘明对他所研究的塔吉克民族的热爱是情不自禁的。记得我们坐班车来塔什库尔干的路上，他曾这样问过我：“哪儿的天这么蓝，水这么绿，草这么黄，云这么白，人这么好？”
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附言：阿福游记集《哈萨坟记事》
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视频链接：
塔什库尔干 塔吉克鹰舞1
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塔什库尔干 塔吉克鹰舞2
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