修炼标准：《普及学堂背抄古文六一规》
读诵：
一字不漏（修戒）
一句不错（修定）
一气呵成（修慧）
抄写：
一动不动（持身）
一声不吭（持口）
一念不生（持意）
此为中医普及学堂独有的“背抄六一规”。规乃规矩，无规矩不成方圆。严规矩，显大方圆。这不是小规矩，是祖师规矩，乃戒定慧三无漏学齐修，身口意三根本并炼之法。
曾师言：“以此修炼抄背功夫，则字字句句，皆如篆刻般刻印脑髓，永世难忘！”
修学次第：看，读，抄，默，背，解，行
曾师言：“此乃修学七大关。凡学子，皆须从此七关步步闯过，方可登入医道殿堂，而悟医中至理！”
第一阶段修炼内容（全文在此篇文末）：
1、《读书论》
2、《医家座右铭》
3、《病因赋》
注脚：
◎为何要抄背《读书论》？
北宋文学家黄庭坚曾言：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”
故知，读书，非独为文人所为，更为世人所需。
曾师常言：“读书乃起家之本。”“耕读传家久，诗书继世长。”“至乐莫如读书，至要莫如教子。”“古往今来，许多世家无非积德。天地间第一人品，还是读书。”“读书须用意，一字值千金。”
昔时曾师上学时，校长赠以《读书论》一篇，教诲师，唯有读书，才可令家族兴旺。只要重视读书，则后世子弟无不昌盛！由此，师便将此文铭记心中，刻印脑海。
人问师：“学子应当读什么书最好？”
师说：“读什么书不是最重要的，能否养成终生读书的习惯才最为关键！”
故而师将此《读书论》作为修学开篇必读文，即是教诲诸学子，读书之好处数不胜数，不可思议，世人应以读书为终生习惯，坚定不移！
正如此文中所述“读的书多百不忧”，如此，方可“随时行坐随时用”“一世风光到白头”！
◎为何要抄背《医家座右铭》？
座右铭，意即常伴其右，铭刻心中，鞭策激励之言，而《医家座右铭》，顾名思义，乃为医者，常伴其右，铭刻于心之言教！
此《医家座右铭》，乃上世纪初上海名医陈存仁所著。文中义理精妙，字字珠玑，譬如“心欲细而胆欲大，志欲圆而行欲方。”“诊察务求精到，举止切戒轻浮。”“聆病者之呻吟，常如己饥己溺。”堪称锤炼打造良医的模板！
这些座右铭，凝聚了精诚的为医之道，如立志专心，博学勤师，医德修养，知常达变等丰富内容，堪称医家铭文中之经典、精品！
故而曾师立此文为修学开篇必读文，即是教诲诸学子，应当精诚立心，故而不单为医者必备，更为各业学子所需！
◎为何要抄背《病因赋》？
医圣张仲景全篇《伤寒杂病论》中，一句“观其脉症，知犯何逆，随证治之”，确立了医者诊病，须以辨证论治为中心思想！《黄帝内经》“治病必求于本”，体现中医见病治因，治病治本的精神。
而辨证论治，以辨证为首要，若辨证不明，纵使你明了各种方药、经穴、外治之法，那也不能正中疾病要害。正如《内经》所言：“必伏其所主，而先其所因。”
中医治病，从来都是从病因、病根上下手，而非外在病象。故仲圣又曰：“若能见病知源，思过半矣！”
故而习得《病因赋》，则凡遇病症，皆可立时知其病因病根所在，由此处以对症之法，则治病效如桴鼓，随手见功，应针取效！实乃医子临床之指南针也！
因而师立此三篇文章，为开篇必读，其内涵之丰富，言词之精辟，效用之广大，实乃学子不可不熟读，不可不深记之旷世名文也！
全文：
1、《读书论》
读的书多百不忧，不需耕种自有收。
随时行坐随时用，到处人间到处求。
惊天事业书中出，举世文章笔下修。
日里不怕人借去，夜里不怕贼来偷。
风吹雨打无伤害，一世风光到白头。
2、《医家座右铭》——陈存仁
医乃仁术，良相同功。
立志当坚，宅心宜厚。
纵有内外妇幼之别，
各尽神圣工巧之能。
学无常师，择善而事；
卷开有益，博览为佳。
必读昔贤之书，俾免离经而叛道；
参考近人之说，亦使温故而知新。
及其成功，尤贵经验；
再加修养，方享令名。
临证非难，难于变化；
处方应慎，慎则周详。
认清寒热阴阳，分辨表里虚实。
诊察务求精到，举止切戒轻浮。
毋炫己之长，勿攻人之短。
心欲细而胆欲大，志欲圆而行欲方。
逢危急不可因循，竭智挽回以尽天职；
遇贫贱不可傲慢，量力施助以减愁怀。
聆病者之呻吟，常如己饥己溺；
操大权于掌握，时凛我杀我生。
三指回春，十全称上。
倘能守此，庶几近焉。
3、《病因赋》
夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。症者病之标；因者病之本。故《内经》有曰：“知标本者，万举万当。未知标本，是谓妄行”。
盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。伤寒症传变六经，必须熟认。瘟疫病感冒四气，务要先明。内伤脾胃者，辨有余与不足。外感热病者，知夏热与春温。卒中风因有四端，治分三中。破伤风原有三种，治别三经。中暑有动静之异。受湿有内外之分。火有七说，痰有十因，气有九论，郁有六名。疟犯暑风，更兼痰食。痢因湿热，及受积停。呕吐者，胃气逆而不下。泄泻者，脾气伤而不平。霍乱，脾寒伤食所致。痞满，脾倦积湿而成。呃逆者，胃气之不顺。咳嗽者，肺气之不清。嗳气皆由于痰火。咽酸尽为乎食停。中满臌胀者，脾虚不运。噎膈翻胃者，气食相凝。喘急有虚有实。痉症有阴有阳。五积六聚，总是气凝其痰血。五劳六极，皆是火烁乎天真。吐血出于胃腑。衄血本乎肺经。痰涎血，属于脾脏。咯唾血，属于肾经。牙宣者，阳明之热极。舌衄者，少阴之火生。腹中窄狭，而痰火各别。胸中烦热，而虚实可分。惊悸，痰迷恐惧所致。健忘，血少忧郁而成。癫狂者，分心肝之热极。痫症者，寻痰火之重轻。便浊有赤白之异。汗出有自盗之名。九种心疼，痛在胃脘。七般疝气，病在厥阴。胁痛有两边之别。头风有左右之分。腰痛肾虚而或闪挫。腹痛寒气而或食停。痿症不足与湿热。痹症寒湿与风乘。四种遗精，心肾不能既济。五般黄疸，湿热熏蒸而成。眩晕者无痰不作。消渴者无火不生。不寐者，痰火旺而血少。多睡者，脾胃倦而神昏。大便秘乃血液燥结。小便闭乃气滞不行。痔疾、肠风湿热所致。发斑、瘾疹风热所成。耳聋者肾虚之故。目疾者肝火之因。齿疼乃胃热虫蛀、喉痹乃火动痰生。鼻塞者肺气之不利。口疮者脾火之游行。女人经水不调皆是气逆。妇人心烦潮热多是郁生。带下沙淋由于湿热。崩漏下血为损任冲。胎孕不安治有二理。产后发热原有七团。
兹有七十四种之病，略举其概而赋云。欲知其备，后论详明。看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
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