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作者、制作 l 白东明
满族到底从哪来
经常有人戏说“乾隆很忙”。在影视作品中清朝的历史故事被当代人一遍又一遍的演绎。清朝这个封建皇朝由满族人建立，满族及其先人们，在中华大地上曾三次建国，两次问鼎中原。他们是经过怎样的发展、演变，一步步走到历史中央的？让我们回望4000年前，走进白山黑水间寻找答案。
肃慎，是我国东北地区三大古族之一，是最早被中原地区古籍所记载的古族。早在舜帝之世，即有肃慎之名。
《山海经·大荒北经》中记载“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎之国”。其中提到的“不咸山”就是今长白山。《竹书纪年·五帝篇》称：“肃慎者虞夏以来东北大国也。”
当时的肃慎人“穴居、无衣、衣猪皮，冬以膏（猪油）涂体，厚数分，用却风寒，”肃慎人以穴居和养猪而名于史册。
他们还能制作，以楛木做杆、石头为箭头的箭。并把这种箭作为贡礼，献给中原王朝。肃慎人以狩猎为生，同时其渔猎生产也在兴凯湖一带达到了较高的水平。
肃慎先民在渔猎生活中不可缺少猎鹰（海东青），历来受到当地人们的珍爱和崇拜，肃慎人后裔女真人的语言中，“海东青”的音义与“肃慎”相近。有的史学工作者认为“肃慎”有东方海青之意。肃慎一族是以海东青作为图腾的原始部族共同体。
挹娄是紧接肃慎之后的第二个族体，《魏略》中记载“挹娄一名肃慎氏”，《后汉书》中有“挹娄，古肃慎之国也”的记载。
散居在广袤地域的挹娄诸部，因自然条件的不同及经济形态的差异，分别形成以相关邑落为中心的不同的部落或部落群，但其生产生活方式大体仍以渔猎为主。
畜牧主要对象是养马和猪，尤以家庭的养猪最为普遍，所谓“好养豕，食其肉，衣其皮”。
《三国志》记载“挹娄处山林之间，常穴居，大家深九梯，以多为好。出赤玉好貂，今所谓挹娄貂是也”。挹娄人习惯以摇篮作为育婴器具。
五至六世纪，南北朝时期，在高句丽北，古肃慎之地，即汉代的挹娄改称勿吉。史载：“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。其人劲悍，于东夷最强。言语独异。
勿吉在南北朝时期，势力发展强大，已经从事农耕，有了种植业，能“嚼米酿酒”畜牧业也很发达。在今完达山一带发现的遗址证实其“筑成穴居”的记载
其造船业比较发达，到5世纪后期还曾与百济密谋从水道进攻高句丽，足以证明其所造船的数量已是相当可观。
南北朝与隋唐之交“勿吉”改称“靺鞨”。（“靺鞨”实为“靺羯”在后世转写中被讹传）
靺鞨时期农业和种植业有了很大发展。出现了两人协作的耦耕方式。广泛使用铁质农具。“靺鞨罐”是靺鞨人典型的器具。靺鞨族有部落数十个，其中较大的有七个，到了唐初只有“粟末靺鞨”和“黑水靺鞨”二部。
“粟末部”居那河（嫩江）南为最强。武则天时代辽东混乱，粟末部酋长大祚荣于698年自立为王，唐朝无力管辖，封其为镇国公。762年建立了该族系的第一个民族政权 渤海国。
靺鞨绣当代制作展示
渤海国经济繁荣，文化昌盛，渤海国上层贵族生活豪华。贵族生活优越，有礼乐，且能派乐队出国演出。
这一阶段“黑水靺鞨”在渤海国北方自主发展。但另一个更为强大的政治势力——契丹人已经在西南方面崛起，并在进攻渤海国的同时逐渐开始了向黑水靺鞨地区渗透和推进。
五代时，契丹人 耶律阿保机 灭渤海国，而黑水靺鞨附于契丹。其在南者（入）籍契丹，号“熟女真”；其在北者不在契丹籍，号“生女真”。
于是在这样的名号改变中，黑水靺鞨人最终从历史舞台上退出，作为他们后裔的女真诸部则逐渐地出现于历史的台前。
关于挹娄、勿吉、靺鞨族名的称谓，有一种比较流行的说法。即：肃慎是一个大的族系，内部包含着不同的民族或部族，挹娄、勿吉、靺鞨、都是这一族系中的一个成员。不同时期各自的势力此消彼长，哪一部分势力最大就以他的名称代替了当时整个族系的名称；或是哪一部分与中原政权接触联系了，中原政权就将该部之名视为整个族系的代称。
《松漠纪闻》云：“女真，即古肃慎国也。东汉谓之挹娄，元魏谓之勿吉，隋唐谓之靺鞨。其属分六部，有黑水部，即今之女真。生女真“完颜部”后来发展成为统领女真诸部的力量。
1113年冬，完颜阿骨打袭位，是为金太祖。1115年建立金国，阿骨打说：“辽国以镔铁为号，取其坚，然亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，（故）完颜部尚白”于是国号大金。
金太宗（吴乞买）即位十二年，使金国达到鼎盛时期。1125年消灭辽国，开始攻宋1126年攻下汴京，北宋亡。
1127年5月金军俘获宋徽宗、宋钦宗二帝，至金上京城（今哈尔滨市阿城区白城），金天会八年（1130年）改囚二帝于五国城（今哈尔滨市依兰县城北）二帝先后死于此。但金朝的后继者大肆残杀、昏庸腐败，致使金国走向衰败。
在元、明时期，则是女真族历史上的衰落、蛰居的阶段。其在极其困难的情况下惨淡经营，以继续维持自己固有的生产生活方式。到了明朝，女真人经过上百年的辗转迁徙后，逐渐凝聚形成了建州女真、海西女真、野人女真等三大部分。
建州女真南迁到朝鲜半岛后，由于多种原因又不断迁徙，最终在辽宁境内的赫图阿拉聚居下来。在迁徙的过程中建州女真开始不断强大，逐渐成为一个稳定的地域部落集团，为满族共同体的形成提供了基础。
海西女真大多集结到了忽拉温地区又迁徙到松花江大曲折处，在逐渐吸收其他女真部落后又大多集结到了辽河上游至松花江上游之间，最后迁徙到，哈达、乌拉、叶赫、辉发四河流域，形成了历史上有名的扈伦四部。
（叶赫部在后期成为扈伦四部中最强，也成为明朝末年与建州女真争夺女真领导权的主要力量，1593年叶赫部联合蒙古进攻建州女真，惨败而归）
野人女真是居住在极东、甚远地区的女真族人，未被纳入建州女真和海西女真的部族。
居住在黑龙江以南的不少氏族部落，后被努尔哈赤征服南迁到了浑河流域，加入了满族共同体，但分布在大兴安岭及黑龙江以北更为偏远地区的女真部落，没有加入到满族共同体中，经过变迁成了今天分布在我国和俄罗斯境内的赫哲、鄂伦春、鄂温克等族。
1583年努尔哈赤的祖父、父亲不幸被明军误杀。努尔哈赤将此事归咎于女真别部酋长，遂以祖、父遗甲13副起兵攻打，从此展开统一各部的征战。
经过40年的鏖战，逐渐将统治区域由抚顺以东的浑河流域扩大到鸭绿江和长白山南北，后海西女真各部被努尔哈赤逐渐征服，这使努尔哈赤有了莫与争锋的实力，这成为满族共同体凝聚的核心。
1616年努尔哈赤在赫图阿拉建立“金国”（为区别于前朝金国史称后金）。
明朝鉴于女真势力日益强大，决定完全毁灭女真基地。1619年，明朝集结四路军共十万，指向赫图阿拉。努尔哈赤在萨尔浒阵地大胜明军。
1626年努尔哈赤用十三万兵力攻宁远（兴城县）被袁从焕用红夷大炮瞄准，身受重伤，回沈阳后不久死去，在位十一年。
努尔哈赤死后次年，第八子皇太极即位，1636年改国号曰清，是为清太宗。祭告天地时自称“满族国皇帝臣，敢昭告皇天后土之神。”
有人认为汉族人民对历史上金朝贵族有仇恨，清太宗为避免惹起汉人反感，由“金”字音转为“清”，族名也由“诸申”（女真）的音转为满洲。
1643年清太宗皇太极死，其第九子福临（顺治）即位，因其年幼，由叔父多尔衮摄政。
1644年6月5日多尔衮进入北京，清朝入主中原。
1644年9月20日顺治帝驾车由盛京出发，迁都北京，沈阳成为陪都。
1644年9月30日清世祖福临定都北京，从此满族人开启了268年的王朝统治。
满族作为中华民族的一员，走过了一条独具特色的发展道路。满族极其先人在历史上曾三次崛起并建立政权，即以粟末靺鞨为主体建立的渤海国、女真建立的大金国、满洲建立的清朝，以其跨越式的发展在中国历史上留下了辉煌的足迹，奠定了统一的多民族国家的广阔疆域。
肃慎——女真族系，各族以其生生不息的发展轨迹和英雄业绩永远彪炳于中华民族的光辉史册。
延 伸 阅 读
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