我执与自性

人们因为妄想而迷茫，因为迷茫而我执，这种自我的执着就造成自性的迷失。

所以修行的第一步，就是要突破我执的迷茫，放下自我，就能够看透生命的本原，不会因为周围的变化，人们的影响而随波逐流。

保留内心的清静，则能够找到自性，自性是人的内在本原，自性的人，没有烦恼，也明白了世间自然的道理。

我执就会产生贪嗔痴，贪嗔痴本身都是建立在自我的基础上，因为自己要想更多，自己认为什么一定是对的，自己痴迷于一些根本没有自性的事物，这就造成了因为看不清无常而造成的感情之苦，而因为陷入自我的感情之中，反而越发迷恋于事物，认为事物的对错，而忘却了一切事物皆无自性的原理。

相反，自性才有智慧，才不会被别人牵着鼻子走，因为留有生命的本原，所以不会迷失，随时随地知道自己要做什么，需要什么，要怎么做，这就告诉我们可以突破无常，突破苦集，突破一般的概念，达到涅磐。

我执与自性好比是独立的反义词，但是又不对立，相互存在，当你融入大自然中，有一种心旷神怡的感觉时，自性就出现了，很多人去了藏地，就有这样的感觉，而相反在大都市，就容易形成竞争，相互比较，而出现我执。

我执和自性是人的心态，而其心态表现的情态是忙与性。

忙就是情绪的迷失，而性是情绪的生起。

所以忙的人，没有了情绪，也就没有了好的心态，我们常说自己忙，殊不知与失去好的心态是一个道理。

所以性情中人，则有好的情绪，有好的心态。性情中人，往往拥有自性。忙碌的人，则过于我执。

从佛教修行出发，放下我执，找回自性，是清心养性的第一步，我执的渐悟，可以参考儒家的思想，让人明白天人合一的道理，而我执的顿悟，可以参考道家的思想，让人明白天地人本来一物，最后我执的消失，是自性的完全体现，可以参考佛家的思想，这种悟到证道就是涅磐，而涅磐就是没有了天地人的虚空状态。

我执与自性，其实是人生天平的两块砝码，其重量的多少，决定了我们以什么样的心态去生活，面对世界，而过于我执的人，早就没有了自我。而完全自性的，也已经没有自我存在的必要了。