人们因为妄想而迷茫,因为迷茫而我执,这种自我的执着就造成自性的迷失。
所以修行的第一步,就是要突破我执的迷茫,放下自我,就能够看透生命的本原,不会因为周围的变化,人们的影响而随波逐流。
保留内心的清静,则能够找到自性,自性是人的内在本原,自性的人,没有烦恼,也明白了世间自然的道理。
我执就会产生贪嗔痴,贪嗔痴本身都是建立在自我的基础上,因为自己要想更多,自己认为什么一定是对的,自己痴迷于一些根本没有自性的事物,这就造成了因为看不清无常而造成的感情之苦,而因为陷入自我的感情之中,反而越发迷恋于事物,认为事物的对错,而忘却了一切事物皆无自性的原理。
相反,自性才有智慧,才不会被别人牵着鼻子走,因为留有生命的本原,所以不会迷失,随时随地知道自己要做什么,需要什么,要怎么做,这就告诉我们可以突破无常,突破苦集,突破一般的概念,达到涅磐。
我执与自性好比是独立的反义词,但是又不对立,相互存在,当你融入大自然中,有一种心旷神怡的感觉时,自性就出现了,很多人去了藏地,就有这样的感觉,而相反在大都市,就容易形成竞争,相互比较,而出现我执。
我执和自性是人的心态,而其心态表现的情态是忙与性。
忙就是情绪的迷失,而性是情绪的生起。
所以忙的人,没有了情绪,也就没有了好的心态,我们常说自己忙,殊不知与失去好的心态是一个道理。
所以性情中人,则有好的情绪,有好的心态。性情中人,往往拥有自性。忙碌的人,则过于我执。
从佛教修行出发,放下我执,找回自性,是清心养性的第一步,我执的渐悟,可以参考儒家的思想,让人明白天人合一的道理,而我执的顿悟,可以参考道家的思想,让人明白天地人本来一物,最后我执的消失,是自性的完全体现,可以参考佛家的思想,这种悟到证道就是涅磐,而涅磐就是没有了天地人的虚空状态。
我执与自性,其实是人生天平的两块砝码,其重量的多少,决定了我们以什么样的心态去生活,面对世界,而过于我执的人,早就没有了自我。而完全自性的,也已经没有自我存在的必要了。
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