每次在做瑜伽的最后休息动作Shavasana时,我都会想象自己是一具死尸,如果现在我已经死去,那么周围的世界对我意味着什么?此刻我是否有遗憾。
身边的人听到我们提及死亡,尤其是假设自己或者某人死去时,他们的惯常反应总是“呸呸呸”,小时候大人更不允许我们随便说死亡,所以死亡总是一个避而不谈的概念。明明是有生必有死,可我们的社会偏偏庆生哀死。
去年在诺丁汉时,有两位教会人士上我家敲门,话题打开之前他们给我看了一张写着死亡两个字的卡片,问我看着这两个字作何感想。我想了半天也没有反应,感想太多不知道从何说起。
其中的女士说:“对不起,让你去描述这么悲哀的词。你知道吗?我们的上帝可以帮我们,将来这个世界就不会有死亡,不会有悲哀……”
听到这,我有反应了,打断传教的女士:“为什么呢?上帝为什么要这么做?死亡有什么不好的?”
女士对我的问题没有防备,一下不明白怎么会有人这么问,她说:“一个人死了,朋友会伤心,家人会伤心,它夺走了我们的爱……”
我承认那一天我很没有礼貌,又打断女士说:“那是因为我们的家人,我们的朋友不懂死亡。如果只有生没有死,那这个世界不是一团糟?”
女士很和蔼,她微笑着轻声地问我:“那你懂死亡吗?”
我不懂。我只是深信死亡不应该是一件悲哀的事,我们需要对它有更多的思考,更多的参悟,我们不应该回避这个问题,不但如此,我们应该牢牢记住自己是有死亡有离开这个世界的一天的,我们都是有死期的。我不记得是谁说过这句话了:只有懂得死才能懂得生。
每每在瑜伽结束时去冥想死亡感受死亡,去想象自己已经是一具死尸,是想要看清自己的真正意义,周围世界的意义,我是不是活成自己想要的样子。如果我今天现在就要离开这个世界,那我还会做刚才做过的事,执着于刚才的念想吗,我会有遗憾吗?我不想在死亡真正来临时才去考虑这些问题,那时一切不可能重来,再考虑这个问题还有什么意义?
我们害怕抗拒的事往往都会找上门折磨咬噬着我们,就像坐过山车,身体越是抗拒过山车的方向,越恐惧;相反的,身体若顺着过山车的方向,那恐惧就会少一点,玩得就会更刺激也更开心。
记住死亡不是因为害怕死亡,但更不是因为向往死亡,而是,记住我们是有死期的这个事实能让我们牢记自己不是永久的存在的,没有永久的时间可以浪费,我们才会更珍惜现在,活得更有意。
因为我知道有一天我会离开这个世界,我只活一辈子,所以我不要为了积攒两辈子的钱而卖掉我现在的生活。
因为我有幸来这里走一遭就要永远的离开,所以为了感谢这个世界给我这一次的机会,我必须留下一点小小的心意,小小的意义和价值。
因为我知道临走之前,我最难以割舍的不会是银行里的钱或者车库里的车,而是身边的人,所以我一定要好好对你。
因为我知道我父母会离开这个世界,所以如果他们的婚姻很不幸,我一定不会因为世俗的“劝合不劝离”或者因为对我可能造成的不利,而硬要他们在剩下的时间里死绑在一起。
心学大师王阳明说 “人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学”。对于生死的考虑是人的本性使然,死亡这个话题有什么好避讳的? 只有多冥想生死,多谈生死,参破生死,生活才能回归本真,不在假象中随波逐流。
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