山不高有脉则灵 地不大有情则真
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”出自刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨；苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有了龙就显得有了灵气。地理也一样，山不一定要崇高峻岭才有脉气，只要有脉气到，不管山岭平原水乡，就有灵气，地理也不管是大是小，向我有情即是真。
天地之间有真气，世间万物皆有精气，中国古代传统风水学说认为，地势的走向与地下水流动因素与天地之间的能量流动有着密切关系，龙脉就是指这种能量流动的通道，象征着自然界灵气的聚集，这种自然界的聚集代表着福气、精气、灵气，与人们的财富、荣耀、健康相关联系。
山川有灵，山川是聚集了极度强劲的自然能量的区域，就会有自然的能量，这自然的力量就称为灵气，不在于山有多高，在于有自然的脉气，在于山川有势有形。
中国传统风水学中对势的要求是：势必欲行，行则远，远则腾；势不欲止，止则来无所从；势欲其来，势不畏露，势必欲圆，圆则顺；对形的要求是：形不欲露，露则气散于飘风；形必欲圆，圆则气聚而有融；形不欲至，形则或东或西；形必欲方，方则正。
山川有灵而无主、骸骨有主而无灵，山水地理特征中有着神秘的气场，在中国传统地理几千年的传承下，子孙后代都希望能把祖先骸骨安葬于在有脉气的穴场，这样就能够得到山川地灵的保佑，就能把好运和财富托福于子孙后代。
吴公云：坐下若无真气脉,面前空叠万重山，气脉是风水根本,土是气之母,气是脉之母。只要龙穴真，即使没有朝山或者案山，也是可以形成大地的；但是龙穴不真，即使朝山、案山多么秀丽有情，都不能结成穴位。
远朝近案之砂皆喜端圆巧秀，环抱有情，不论其由本身龙虎生为案山，或由外来生为案山，均作吉论，只要能收逆水，皆谓之沂流案。
诀云：
吉地应有沂流案，有案直须生本干；
干上生过我前来，诸山藉此为护捍。
朝山欲其有情于我，如宾之见主，臣之面君，子之奉父，妻之从夫，登穴而望，端然特立，异于众山，天然朝拱，不待推择，乃真朝也。
穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是龙真穴的。
诀云：
左来右到案财山，要近怀边水绕环；
玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。
《撼龙经》云：
眞龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心；
朝若高时高处下，朝若低时低处针。
吴公云：
本身连臂一山，横在面前有情，不远不高不低，不斜走麄恶反背，却于此外又见外阳秀峰，或尖圆方正，而此山遮却外山筋脚，极为吉地。”又须逆水为美。
杨公云：“吉地应有泝流案。”其或顺水而环抱过宫者亦吉；或顺水而外面却又有逆砂以拦截之，则尤吉；大抵无问逆顺，只要弯抱有情，有情则真也。
山不高有脉则灵,地不大有情则真；
刘禹锡著陋室铭,山有仙名水龙灵；
天地之间有能量,形势流动产脉气；
眞龙藏幸穴难寻,惟有朝案识幸心；
天然朝拱抱有情,端庄秀丽有吉地。
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