一篇唯心主义的奇文       冷眼热风奇文篇          冯叙九           2022/9/28 

  写完上一篇"《易经》错过与宇宙学直接掛勾的机会!"(冷眼热风掛勾篇)这篇文章以后原想讨论一下人们对宇宙认识不清而且有许多错误的原因刚写完头一句话人们对宇宙认识不清而且有许多错误的原因是什么?然后正撰稿准备材料时看到一篇长文:

 "为什么说人类无法真正认识宇宙世界"(网址为:https://www.jianshu.com/p/5cb215458432)这篇文章从题目上看他认为宇宙是不可知的就是唯心主义的.作者确实看了很多书.他罗列了很多观点,其中关于马克思主义只简单提了一提:

  "马克思（1818-1883）、恩格斯（1820-1895）、列宁（1870-1924）等：他们认为事物是客观存在的，认识是客观事物在人的主观意识中的反映，世界是可知的。"

  这不明明说了世界是可知的吗?怎么对于宇宙就"说人类无法真正认识宇宙世界"的呢?我读到此处想给他一个评论唯心主义.他却要我登陆才行.我未找到登陆方法只得让他胡说八道去吧.下面就只简单说一下他的.他一开始就说:

  "宇宙广袤的尺度，就把人类限制在微不足道的空间和时间之内；其次，人类认知的局限性，也让人类思维受限，科学上有很多这样的例子。"

  是这样的吗?他接着讨论了两个命题.一个是认知局限;另一个是思维局限.这两个问题限制了人类认识宇宙世界了吗?没有吧?就拿人类认知局限这个命题他举的例子来说,古人认为重物比轻物下落速度快，这确实误导了人类几千年.然而他下面又说"到17世纪，伽利略才发现惯性定律，终结了这一错误认知".这不是人类终究还是认识了宇宙吗?他岀尔反尔.这怎么就能认为"我们人类的思维方式，和宇宙中某些基本规律是不相容的"呢?接下来在第二个命题中他又举了一例说著名的印度数学家拉马努金独立发现的3900个公式,但是拉马努金本人却不知道这个公式怎么推导,这样的公式正确不正确?不能证明的话还能被应用吗?不能被证明是正确的又不能被应用那么拉马努金还能被认为是天才吗?由此怎么就能说"如果把以上观点用于宇宙当中，那么就注定了人类理解宇宙的方式，肯定存在不足，人类永远也无法了解宇宙的全部"的呢?看来这位作者既不知道天才与愚昧是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.也不知道认识正确与认识错误也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.更不知道认识的直接性与认识的间接性或说直路与弯路等等也是一对对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.接着他又说:

  "如果把以上观点用于宇宙当中，那么就注定了人类理解宇宙的方式，肯定存在不足，人类永远也无法了解宇宙的全部。"

  他竟又陷入不可知论.他仍然不知道充足与不足也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律以及局部与全部也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.认识局部就不能算认识了事物了?

  接下来他用很大篇幅来讨论"哲学史中认识论的回顾人能否认识世界? 怎样认识世界? 这是哲学中认识论的两个基本问题".后面他介绍了几个有名的哲学家言论.他也非常简单地介绍了马克思等的观点:

  "马克思（1818-1883）、恩格斯（1820-1895）、列宁（1870-1924）等：他们认为事物是客观存在的，认识是客观事物在人的主观意识中的反映，世界是可知的。"

  马克思等他们在这里不明明说了世界是可知的怎么就对他没有任何影响的呢?

  下面他又在哲学上讨论了许多不可知论,我只作了很少记录,他仍不知全部与部分、感性与知性、绝对与相对、比较错误与比较正确、近的与远的、物质与精神、思维与存在、客观性与主观性等等许许多多一一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.其中有好些还没有列入其中.

  下面我想没有必要对他进行讨论,只抓住他最主要之点说说吧.他主要认为思维与存在完全.统一才能认识客观.他在下面4．思维与存在不可能完全一致中说:

  "①高度的多样性与复杂性：拿人类自身来说，全世界的人有六十多亿，每个人都有十多万个基因，而每个人的基因组都不完全相同，每个基因都由几百到几千个碱基对组成。而人类仅仅是地球上无数生物的一种。如果要求搞清地球上的所有生物个体的所有基因与碱基对的组成，由于工作量过分浩大，即使动员全世界的生物学家都来从事这项工作，也无法完成，并且也完全没有这个必要。因此，人类实际上不能全部了解生物界。

  "不能全部了解生物界"那么能不能了解部分生物界生物界呢?下面还有很多同样的例子.我就在这儿同他讨论讨论了.对于外人的基因他肯定是不知道的,我不知道他有没有亲属?有没有家人?他的亲属他的家人基因他都知道吗?他的亲属他的家人基因他不知道,那他就不熟悉他们他就不认识他们了?不说基因单说人的外表,内心与外表也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.他有儿子的话,他儿子在外地工作了几年突然囘来穿了件不曾见过的衣服或以前没有戴过的帽子就不认识他了?我再问他一句,他儿子戴了假面具或戴鬼脸儿他也就不认识他了?还有小孩儿捉遊戏就没有意义了?这就是表象与本质也是一对对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.我们从从对立面也可了解认识另一面的哟!人是有记忆的,我不知道他这人有没有没记忆?他有没有岀过远门?他岀了远门大概是囘不来了?我暂就说这些吧.待我有兴趣有筋力好好论论这篇文章.人也是有辨别能力的识别能力的.他这人平时闻不岀香臭来,上战场不识敌我的哟.

  下面又说了很多,②自然界各种变化的随机性。③自然界往往有一些突发性的变化等等,就由他独自说下去吧.

   [新增内容1]这篇唯心主义的奇文我只简单看了一下还没有看完就写了上面这些,现在又看了一次看到最后他终于露岀孤狸尾巴来了.先还是说点前面的吧.进得去与岀得来也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.我只简单看了一下还没有看完就写了上面这些,现在又看了一次看到最后他终于露这人读哲学确实读得比我多得不知多少倍.我只是上上政治课学点政哲学学点马克思主义.而这人学识真丰富啊.可是进得去也要岀得来才行.

  现在就来分析分析他这篇奇文最后一段话吧.他说:

  "能够保证人类认识的百分之百正确性的科学方法，至今没有找到。从哲学、科学与逻辑学来说，看来是永远找不到的。"

  他这话表面上没有说错,人必需要等到人类认识的百分之百正确性的科学方法才能认识事物认识世界吗?老马还能识途婴儿还能认妈妈呢!狗也能认主人呢.他又说:

  "思维与存在，可以在一定程度上取得一致，但是不可能有完全的一致。综合哲学的观点是：人类可以达到思维与存在的综合，而不可能达到思维与存在的完全统一。"

  人类认识事物必需要思维与存在取得一致或完全统一吗?不一致不统一就不能认识事物了吗?他又说:

  "其次，只有这种认识才能为人们开辟不间断地寻求真理的道路；才能防止人们过于自信，认为自己已经掌握了全部真理或绝对真理，实际上走上认识的迷途。"

  人类思维与存在不一致不统一就不能掌握全部真理或绝对真理了吗?当然全部真理或绝对真理是不可能一蹴而就的,由此就放弃追求了吗?有哪"一个真正的自然科学家，或社会科学家，都不会说，他所掌握的已经是全部真理或绝对真理；也不会说，到他为止，对于事物的认识已经可以终止而不需要发展了"?真有这种观点当然是不对的.关于我国改革开放的初期，邓小平提出“摸着石头过河”的论点与人类思维与存在不一致不统一有什么关系?就不在这儿讨论了.他下面一句话如何理解呢?

  "那么，“人对事物的认识不能越出人的感知”，这个论断无疑是正确的。是符合全部自然科学的事实的。"

  他是不是说人对事物的认识也不能进行逻辑推理逻辑分析?如是这样的话他就大错特错了.接下来不跟着他逐句分析了,到奇文最后看看.

  "如果认为人的认识可以超出人的感知，那么，最终只能是背离科学，而进入宗教或迷信的领域。"

  如果认为人的认识可以超出人的感知就一定最终只能是背离科学，而进入宗教或迷信的领域吗?毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”是进入宗教的领域还是进入迷信的领域? 如果凭空胡思乱想倒是有可能进入宗教或迷信的领域的,可是现在科学是少有的事.常常是误读实验误做思想实验或随便假设以至于误导岀错误理论来.我前文所讨论当代宇宙学一些错误就是如此.正确与错误也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.人们只強调阴或阳即只強调正确而不管错误也是偏颇的.

    我还要不要再讨论再说.

我认为不同于其他事物.人类有非常发达的头脑,有什么能限制的呢?那么人类为何对宇宙认识不清而且有许多错误的是这样的呢?我本来原先想讨论的.现在就以后再说吧.

  [新增内容2]这篇奇文是从哲学角度来说人类无法真正认识宇宙世界的.那么什么是哲学呢?"哲学是什么？"(网址为:http://www.scjgdj.gov.cn/B000000035/201311/54736.html)一文讲了一个故事:

  "有一个流传很久的故事：一位哲学家乘船过河。行船之际，哲学家问渔夫：“你懂数学吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家又问：“你懂物理吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家再问：“你懂化学吗？”渔夫答：“不懂。”哲学家叹道：“真遗憾！这样你就等于失去了一半的生命。”这时，水面上刮起狂风，把小船掀翻了，渔夫和哲学家都掉进了水里。渔夫向哲学家喊道：“先生，你会游泳吗？”哲学家答：“不会！”渔夫遗憾地说：“那你就要失去整个生命了！”

  正如故事所反映的，在许多人眼里，哲学不能解决实际问题，充其量只是生活之余的奢侈品，是必须在吃饱以后进行的事情。的确，哲学不能当饭吃，尤其是脱离生活实际的哲学思考，必然会在生活面前碰壁。"

  其实不尽然,哲学一词的原意是“爱智慧”.这我就不多说了.现代哲学有三大规律是非常有用的.那么何为哲学三大规律呢?"哲学的三大规律是什么"(网址为:https://zhidao.baidu.com/question/1310992221921065539.html)一文说:

  "1、对立统一规律。对立统一规律又叫矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的发展。

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心。

  2、质量互变规律。质量互变规律的基本内容是：任何事物都是质和量的统一体，量变和质变的相互渗透和相互转化是事物发展的基本状态和过程。

质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。

  3、否定之否定规律。否定之否定规律基本内容是：任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。事物的发展是自我否定的辩证过程，经过两次否定形成肯定阶段、否定阶段和否定之否定阶段。事物发展方向是上升的、前进的，发展道路是迂回的、曲折的。

  否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。"

  哲学三大规律中其他二大规律我们暂不谈,就单说对立统一规律.对立统一规律不是说了,任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的发展.我们就凭这点看任何事物能离得了这条规律吗?是离不得了的.所以我将其结合我国太极理论得岀一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律来对宇宙进行分析.既然太极阴阳两仪是两方面的就不能只考虑单方面的.这位作者说人类无法真正认识宇宙世界的,所以我就要考察考察他说得对不对了.经一番考虑发现他说得不对就写岀这篇文章来了.至于前面那些人说已经完全了解了宇宙,那么我也要考察一番.经仔细认真思考后认为宇宙是无限的永恒的根本就没有发生什么大爆炸.哈勃说的恒星光谱红移根本不正确.以及由此导岀的宇宙正在膨胀也是不对的.为什么呢?首先由一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律可以得岀凝聚性的物质与弥散性的能量也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律来.那么光子主要是弥散性的能量,这就如此了吗?不行!它还不满足一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律!光子还有一点点运动质量的哟.这我前文就说过了.光子本身也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律!当它离开了发射它的母亲恒星以后在太空中独自前行过程中或者可能是儿行千里母担忧的牽掛或者也可能是光子时时牽掛着它的母亲要分神要耗一点点能量而发红的.这就是那些天文学家看到的恒星光谱红移也是宇宙学家解释宇宙正在膨胀的错误原因.哈勃因果倒置不弄清楚是不是万有引力效应直接将万有引力效应说成多谱勒效红移.后来的许多天文学家宇宙学家也不动脑筋细想盲目仿校铸成大错.其实主要原因还是爱因斯坦那个错误的思想实验促使宇宙学走上了错误的道路是其理论原因.我想结合前文可能把我脑海中的宇宙学说明白了.如果仍有人觉得我还没有说明白我再想想再说说吧.明白与不明白也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律.当然不能永远不明白,那样的话不是又违反了一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律了吗? 人们如果认为自己已经明白了那还要再多想想多问问,多想想对不对好不好多问问是不是行不行,任何事物都有正反两面的正面想想反面想想.这才才是. 事物无止境,人的认识也是无止境的哟. 

  [新增内容3]黄东启提岀了不少哲学家谈了不少哲学观点我就不在这里作过多评论了.但他谈到思维与存在是否能够统一问题列举了四种观点.最后他总结说：思维与存在是综合的，而不是统一的.这不符合实际.既然思想是外界世界的反映，思想如同镜子，镜子可以如实地、被动地反映外界事物,那么思想有时是可以完全反映外界事物的哟. 这不在某种程度上说思维与存在统一了吗?当然也有很多时候思想不能正确反映客观事物.这就是思想正确与错误也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律的根源.思维与存在是综合又不综合的，是统一又不统一的.至于真理性问题他说得也不对. [新增之新增内容]还是马克思说得对:绝对真理是相对真之总和即无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理.平常人们认识了相对真理也是真理无需再辨别是绝对真理还是相对真理,其实这也是很难辨别的只要不范错就行.我前文早就说过绝对与相对和正确与错误也都是一对对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律,这就要人们仔细拿捏或认真把握了不可粗心大意.黄东启学了那么多哲学钻进哲学里岀不来了,他还没有那些没有学过多少哲学的人能认识到真理的哟.这就是实际辩证法!认识与不认识不也是一对太极阴阳两仪及相应的对立统一规律吗?当然那些天文学家宇宙学家没有认清宇宙真正是什么样的不是哲学问题而是另一个问题, 按我看来主要是不是理论上他们犯了逻辑推理错误的问题和实践上他们犯了误读实验错误的问题居多?

者认为我说得不对的话欢迎批评批判赐教!谢谢!