道德经：“执者败之”，不执念，便是活在当下。
总听人说：“活在当下”。
很多人都对这句话耳熟能详，但是究竟“当下”在什么地方？或许只是从表面去理解“活在当下”，但是很难感悟其中的境界。
烦恼，依旧在心中存在；杂念，依旧逐渐繁衍。
对于自身的心境没有任何的改善和引导，自己也时常沉浸于这一切的繁杂和苦恼之中，无法自拔。
究竟“当下”是在什么地方？“我们”应该怎么活？
有一次，老禅师带领两个徒弟在黑夜中行走，他们要下山化缘。
夜里就开始出发，正在行走的时候，突然灯被风吹灭了，前面的路和后面的路都看不见，这个时候伸手不见五指，他们唯一能感受到的，就是脚下踩的这一个空间。
这就如同自己的前世与今生，前面的路看不见，今后的路也看不清，我们唯一知道的，就是当下的实在。
此时，只要心里不焦躁，没有杂念，一步一个脚印的往前走，自然能走过这一片深山。
对人生而言就是这样，把现在的杂念随缘打发掉，自然能够到达无杂念的境界，这就是“当下”。
明天的事情不确定，过去的事情早已经过去，所有的抱怨和执着都无济于事，所有的痛苦都是自己给人生找难堪。
来生的缘，是今生结下的，来生的果，也是今生种下的；前世的债，需要这一生来还，即便是还不清，来生还要继续还前世的缘，今生一定会有相遇，只要遇到了就要好好把握。
所以，不过度的妄念未来，也没有过分的执着于曾经，学会让当下没有杂念，放下心中的负担。
《道德经》中说：
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
主观妄为一定会失败，强行的把持一定会失去，所以圣人不妄为，所以不失败，没有强行把持，所以不失去。人们做事常常是快要成功的时候失败。处事的方法则是慎终如始，就不会有失败的事情。
一切顺应自然，生命让你遇到了什么就珍惜什么，如果有些事情从生命中失去，那就随缘而面对，不刻意执着，更不主观妄为，这便是“活在当下”的智慧根源。
很多人明白这一些道理，但是人内心仍然有一些执念，无法洒脱的去面对这一切，因为他们觉得有一些东西错过了自己不甘心，有一些东西没有来到自己的生命，人生就有一种遗憾。
跟大家说这样一个故事：
有一个旅行者，去拜访一个非常有名的禅师，他走了很远的路找到禅师住的地方。
但是他推开门的时候，惊讶的发现禅师住的地方，只是一个放满了书的简单房间，唯一的家具就是一张桌子和一把椅子。
这个时候他就说：“大师，您家的家具在哪里？”
这个时候，禅师就问他：“你的家具呢？”
这个时候旅行者说：“我只是来这里做客的，我只是路过而已。”
禅师这个时候说：“我也一样。”
其实人生无论经历了什么样的事情，无论你站在哪一个据点，你的人生都只是路过，生命中出现的任何人，都是在生命中路过，你经历的任何事，走过的任何一条路，都只是旅途中的其中一个节点。
每个人的人生都像是一次旅行，就好像一些时候，我们永远想不到十年之后自己会在什么地方，会做什么工作，我们再反观十年之前，也没有想到如今会站在这里。
有的时候，不管我们的人生经历了什么，都不必在乎，面对了什么，都不必过于拘束，只管用一种坦然去面对，只管看好自己的当下，让自己珍惜该拥有的人，珍惜的要去做的事。
这样的人生才会变得简单和有趣，这样的生活才是享受本身。
文|国学书舍
品读古人智慧，感悟不同人生。
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