《将进酒》是李白的诗歌名作，不仅深受人们喜爱，也经常被选入中学、大学的语文教材。宋朝大批评家严羽赞扬这首诗说：“一结豪情，使人不能句字 赏摘。”清初诗评家徐增说：“太白此歌，最为豪放，才气千古无双。”但是，众所周知，不仅中学生禁止饮酒，政府官员也有“禁酒令”约束。那么，《将进酒》到底好在哪里，为什么还总是被选进教材呢？
一首诗要想进教材，首先他的思想立意要好。很显然，选《将进酒》进教材，并不在于劝学生饮酒，也不是在讲喝酒的好处，这就像人们常说的“醉翁之意不在酒”。那么这首诗最有正能量的地方在哪呢？这就是很多人都耳熟能详的这句话——“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
人的一生难免会有各种不如意，对于常人而言，要其大者，主要有二：其一，没官做，怀才不遇，无用武之地；第二，没钱花，生活困窘，物质条件缺乏。对于前者，许多人往往凄神寒骨，郁闷而死，如贾谊被贬长沙，哭泣自伤，33岁就死了；柳宗元被贬永州，危虑摧心，46岁就死了。对于后者，许多人摧眉折腰，节操碎地。比如，在回答“马云给你一百万，你愿意吃屎吗”这个问题时，有人竟答道：“你太小看哥了，哥能把马云吃破产。”
而李白这两句励志的话，之所以成为千古名句，就在于它在人们落魄悲伤之时，能振奋精神，避免心情恶劣。你不是感叹“英雄无用武之地吗”，李白告诉你“天生我材必有用”，现在不如意不代表将来不如意，上天生下来你这块材料一定会有他的用处，要相信未来你会很好的！你不是哀叹自己没钱吗？李白告诉你，不要为金钱苦恼，也不要因穷困不敢花钱，能花才能赚，莫欺少年穷！这在一定程度上是符合赚钱的辩证法的。
诗歌除了立意好，还得句子美，毕竟诗歌不是政治课，人们欣赏诗歌的主要目的之一就是为了获得美感。《将进酒》这首诗吸引人，还在于它文词的优美。全诗最有文采的是这几句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这两句诗，一以黄河水一去不返喻时间易逝，一以青丝变白发喻生命之短。周珽说：“首以‘黄河’起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’两句。”虽然这两句是劝酒之意且含人生之悲，但悲情被绝妙的文词所掩盖，悲而不伤，极尽美感。《李太白诗醇》中评价说：“一起奇想，亦自天外来。”王翼云说：“此篇用长短句为章法，篇首两个‘君不见’领起，亦一局也。”
同样是写人生短暂，赵本山在小品《心病》中说：“在岁月的长河中，人好比天上的流星，来匆匆去匆匆，唰说没就没啊。……人生在世屈指算一共三万六千天，家有房屋千万座，睡觉就需三尺宽，总结起来就四句话，说人好比盆中鲜花，生活就是一团乱麻，房子修得再好那只是个临时住所，这个小盒才是你永久的家呀！”这话就说得有点瘆人了，所以同样是劝酒，以悲情开篇来劝酒，劝得既别具一格，又文采斐然，且哀而不伤，这真是需要一定的功力。
全诗中最狂的是这几句——“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”
“狂”对处世来说并不好，因为狂容易招人嫉恨。所以唐宰相张九龄就告诫及早告诫想在政治上有所作为的神童李泌：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！”老百姓经常说的“秀恩爱，死得快”，“装X，遭雷劈”也是这个道理。
但是，“狂”对于诗歌创作来说却别有风神。《古唐诗合解》说：“太白此歌豪放极矣。”现实中受压抑的人性往往会倾心于文学作品中的敢于释放的元神，希冀这种凌厉豪迈的风骨，所以喊出狂妄口号'强者为尊应让我，英雄只此敢争先”的孙悟空才倍受人们喜爱，所以白诗的豪放才倍得欣赏。
狂并不是自大，没本事自吹，那不叫狂，那叫“自恋”，有本事而夸，这才是真正的“狂”。这几句狂在哪里？身为客人，反客为主，劝主人饮酒，此为狂一；劝酒大多是“劝君更尽一杯酒”，李白却劝人“一饮三杯杯”，此为狂二；三百杯酒，还要人不能停（“杯莫停”），一气饮完，此为狂三。何以如此狂劝？原来是李白要许给对方一首诗（“与君歌一曲”）！一首诗能值得喝这么多？当然，因为李白的身为诗仙，为劝酒对象作首诗，将其名字写进诗篇，可以让对方流芳百世，永垂不朽！是不是这样？我们可以看到，直到今天，李白的这首诗仍然经常被选进教材。所以李白的这两个朋友的名字，何止是被“千人读，万人诵”？阅读量恐怕是要上亿了,只要是上过中学语文的，谁没读过这首诗?遍观文学史，也只有李白敢这样张狂，敢有这样大的口气！正是因为他有这样的才能，有这样的底气！所以，这种狂才倍受人们喜爱。
最狂的句子之外，还有次狂的几句——”主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“之所以这几句不是”最狂“，是因为将马和衣服换酒，这是个”不为也,非不能也“的问题。只是，虽然很多人也能做到，但是却很少会真的这样做，因为他们心中难有李白这为古今怀才不遇的贤者同洒一把辛酸泪的，堆积如山的“万古愁”！ 但虽然如此，酒鬼们却是很喜欢这几句，并以此为自己的饮酒解嘲，这个角度来说李白也不乏热爱生活的知音吧？
全诗最不合理的句子是这几句——”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。“
说荣华富贵都没喝酒重要，此其不合理一也，毕竟古人重视的”三不朽“（立德、立功、立言）中哪项也不包括喝酒；说醉倒不醒最好，那岂不是相当于死了？喝酒喝死有啥好的？此不合理二也；说圣贤落寞这个可以理解，毕竟怀才不遇者很多，但只有爱喝酒的人能在历史上留下美名，这个”惟有“太绝对了，毕竟不靠饮酒青史留名的多的是，此其不合理三也；陈王曹植的饮酒是痛苦兼避免身为魏帝的哥哥曹丕忌惮迫害，为此他痛苦的四十多岁就死了，哪有什么”恣欢谑“呀！此其不合理四也。
虽然理智判断，这些话不合理，但这正是这首诗的巧妙之处——所谓诗歌创作不同于写实，看似不合理处也正是含义深刻的地方。所以郑板桥说”难得糊涂“；所以《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉都表示做人不如做石头（“竟不如草木石头，无知无觉，倒也心中干净！”）因此，李白说“但愿长醉不复醒……惟有饮者留其名”也是这种愤激之语。前人点评说“‘惟有饮者留其名’，乱道故妙，一学便俗。”这是怀才不遇的放旷，正如明朝的唐汝询在《唐诗解》中的评价：“此怀才不遇，托于酒以自放也”；这是对世事黑暗的抨击，正所谓“以天下为沈浊,不可与庄语”；这是对人生美好的眷恋与不舍，正如鲁迅说：“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。……他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。”
有言志，有文采，有狂放，有愤激，字字珠玑，浓烈的感情起伏跌宕，恰如汹涌澎湃的黄河水，浑涵茫茫，气势奔腾，读来震撼人心，此正是诗仙李白所特有的气质在大放光茫！这就是《将进酒》的美，是盛唐精神的美好写真，饱含着对生活中美好现象深沉的爱，以及对不合理现象的毫不客气的鄙夷。杨升庵说：“太白狂歌。实中玄理，非故为狂语者。”“醉翁之意不在酒”，在于什么？《唐诗选胜直解》说：“此诗妙在自解又以劝人。‘主人’是谁？‘对君’是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！”
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