宣示表
尚书[1]宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛[2]之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨[3]，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚[4]，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若[5]奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可，不须复貌[6]。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。
题解
《宣示表》产生于三国时一次著名的战役——夷陵之战之始。夷陵之战，是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役。章武元年（221年）七月，也就是刘备称帝三个月后，刘备以替名将关羽报仇为由，挥兵东征东吴孙权，气势强劲。孙权求和不成后，决定一面向曹魏求和、上表称臣，避免两线作战，一面派陆逊率军应战。陆逊用以逸待劳的方法，阻挡了蜀汉军的攻势，更在章武二年（222年）八月夷陵一带打败蜀汉军。夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后又一次实力大削，此后，蜀汉成为三国中最弱小的一国。
《宣示表》便是孙权所上表章由曹丕向大臣们“宣示”征询意见时，钟繇所表达的意见。当时朝中有两种意见，以刘晔为代表的意见是：“拒和”，他对魏文帝曹丕说：孙权“因难求臣，必难信也。彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。”（《三国志·卷十四》）。钟繇在此表中所表达的意见是“其所求者，不可不许”。曹丕最终答应了孙权的归附，封其为吴王，加九锡。当然，孙权的请求归附是权宜之计，后来仍然不买曹魏的帐。
注释
[1]尚书：尚书一词的本义是指中国上古皇家档案文件的汇编。“尚”意为“（把卷着的、包着的、摞着的东西）摊开、展平”；“书”即文字、文字记录、文档；“尚书”即“解密的王家文档”、“（向社会）公开的皇室卷宗”。
[2]刍荛：chú ráo 割草打柴，也指割草打柴的人。
[3] 盱睨：盱：[xū].张目，张目直视。睨nì：斜着眼睛看。在本表中“横所盱睨”是说可以直陈自己的意见。
[4]款诚：忠诚；真诚。《汉书·匈奴传下》：“今单于归义，怀款诚之心。”
[5]文若：荀彧(yù)，(163—212年)，字文若，颖川颖阳(今河南许昌)人，杰出的军事家、战略家。
[6]复貌：回复。
译文
皇上公示了孙权所上表章，只所以公文通告，就是为了让大家都知道。下传给群臣，想必是让臣子们献计献策。古代贤君治国，朝廷也可采纳粗野之民的建议。而钟繇我最初是贫贱之人，与先帝也没有什么亲情或交情，但却受到不少恩惠。意外地受到宠爱，于公于私都颇得重视，这种优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华，蒙受国恩，我岂会不自思量。我常常夜不能眠，想到自己粗鄙疏浅，不能报国。
皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为然，想到这里我又犹豫了，不敢再申述自己的意见。但又想到，如今的天下，大部分已为我魏国平定，孙权之所以来献礼投诚，想必是震慑于陛下的天威。估计他是有诚意的，因为除此之外，别无他法。高高在上者本来就容易与人疏远，况且我们也没有让他们见到我们的诚意。如今孙权拿出诚意来，想要我国相信他，其实他很担心我们会不相信他，这时我们应该以诚信待之，安抚他的不够自信。他所请求的，不应该不答应。如果答应了他，他的使节回去以后，也不必指望他一定能信守诺言；但是反过来说，如果他请求而不答应，他一定就会孤注一掷与我国作对了。答应了他而他不真的来归附，那失信在他。俗话说：答应给人的东西又抢回去，就该处罚他；答应他的却不给他，他就会被激怒。我思前想后，觉得朝廷公示的孙权所上之书，如何定夺，终归是圣上之事，作臣子的不能左右。当年我与荀彧（字文若）跟随先帝之时，也曾遇到几件事，与今天的情况类似。简单地说两件（两事的具体描述可能钟繇另附了，不在此表之中），我觉得如今的情势，应该对今天的事情有参考意义。惟愿陛下斟酌。如果您觉得我所想有道理，也不用回复。总之决定权在陛下。考虑到我的建议有可能不被采纳，所以我就不亲自把这个表交给陛下了（而是托人转交）。
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