浅 谈 创 造 性 思 维

晴隆县中营职中      谢松

 

新一轮课程改革要求教师教育教学创新，学生学习创新，教师要用创新教学培养学生创新意识，创新，缘于什么？缘于创新思维。

思维是人类特有的一种脑力活动。孔子说：“学而不思则罔”。罔即迷惑而无所得，意思是说，只读书而不思考，不思考，就等于没有读书。哲学家歌德也曾风趣地说：“经验丰富的人读书只用两只眼睛。一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸背面的话。”“纸背面的话”就是指思维，指要思要想，要多思多想。这些至理名言深刻地揭示了思维与学习的辨证关系。

我国古代有两个脍炙人口的典故，一个是《曹冲称象》，一个是《司马光砸缸》。多少年来，这两个主人公一直被人们当作神童传颂，并且成为我们教育儿童开发智力的典范。可是，他们两人在解决问题的过程中的反映出来的最宝贵的东西——创造性思维，却一直没得到人们的重视。

每个人每天都在思维，但是并不是每个人都掌握思维的方法或者说思维的技巧，可以说，大多数场合的思维都是一种习惯性思维。虽然习惯性思维会使人得到一种前人已经作出过的合乎常理的答案，但也正是由于这个原因，往往使人困于常理而无计可施，而创造性思维的特征就在于冲破了习惯性思维的羁绊，从而解决了按常理无法解决的问题。仍以上面提到的两个典故为例。在如何称象这个问题上，人们想到的只是秤。因为自古以来，称小物用小秤，称大物用大秤。已是人人皆知的常理。而没有足以称起大象的大秤，所以无法计算，这是习惯性思维的必然结果。曹冲则不然，他利用船的吃水深浅，用石头代替大象，化整为零，终于称出了大象的体重。同样，在儿童落水缸的同时，其他儿童想到的是怎样从水缸上面将落水者救出，这是一种习惯性思维。司马光救人成功，正是由于他突破了这一点，抢时间，从水缸中救出落水者，从而出现了砸缸的壮举。

这就是创造性思维，它包括发散思维和集中思维，发散思维即求异思维。它包括横向思维、逆向思维及多项思维，它要求人们放开眼界，对已有信息进行分析、综合，并科学加工，从而收到“一个信息输入，多个信息产出”的结果。它的特色，表现在思维活动的多向性，它的功能，表现为可以开启心扉，震撼心灵，挖掘深层信息，架设起由已知未知的桥梁，创造出新的思路和方法，它的操作，要求从一点出发，向四周辐射，“心骛八极思接千载”，从而编织信息网络，达到思维的预想目标。

比如，学习《范进中举》，由范进的发疯可以引发开去：中举的范进为什么发疯？范进发疯又说明了什么？我们可以这样沉思：范进中举的故事，作者自己说所写的背景是明代中时，而实际写的却是在清朝统治下的18世纪的中国社会，那时八股盛行，世风衰败，文士们追求功名，醉心科举。范进就是其中的典型人物。他一生醉心于科举功名，从20岁开始应试，屡试不第，直考到54岁，连个秀才也没捞到，后遇与范进命运相同的考官周进，出于同病相怜，范进才得以进学。他想参加乡试，因没钱去向丈人借被骂了个狗血喷头，只好瞒着丈人去参加乡试，回到家里，家里老母和妻子已经饿了三天，出榜那日，因没米下锅只好抱着生蛋的母鸡到集市上去买，在这样饥寒交迫，穷困潦倒的情况下，突然得知中举的消息，看到中举的喜报，觉得自己苦尽甘来，一时无法接受这一惊人的喜庆现实，因为反差太大了，结果喜极而疯。

我们还可以想到范进中举发疯这一片段的精彩描写，充分展示了封建社会及人醉心科举的心理病态，突然中举给他以强烈刺激使他精神失常，作者正是巧妙地抓住了这一典型环节，。入木三分地刻画了范进的病态心理，而且深刻地揭露封建科举制度对知识分子的毒害，使人们认识到封建科举制度是怎样的麻痹人们的头脑，使人精神堕落，道德败坏，生活腐朽。

我们还可以再想到，作品使用鲜明的对比手法，描写范进中举前后，特别是出榜那天截然不同的境遇，着重刻画范进周围各类人的趋炎附势的嘴脸，对当时的官僚制度，人伦关系，以至整个社会风气都作了无情的揭露和讽刺，从而把批判的锋芒指向整个封建社会。

这就是发散思维，它要求人们从多个角度去寻找解决问题的途径，不为事物本身的性质所束缚。

但是，仅仅进行发散思维，还很难获得创造性的成果，同时还必须进行集中思维，所谓集中思维，就是通过逻辑分析，对经过发散思维而得到的设想，按问题解决的要求去进行筛选和优化，得出最佳方案。仍以《范进中举》为例，经过上述发散思维之后，我们再进行集中得出下面参考结论：封建社会早已消亡，但封建余毒尚存。有些人至今还以显亲扬名是大孝，光宗耀祖是光荣，他们为追求个人的功名而读书，应试能考上，则趾高气扬，名落深山则灰心丧气。我们应该以范进中举的典型故事中吸取教训，自觉抵制封建余毒，树立正确的人生观，刻苦学习，练好本领，以便将来为国出力。

结论：发散思维和集中思维是创造性思维的两轮，两者相辅相成，缺一不可。