浅 谈 创 造 性 思 维
晴隆县中营职中 谢松
新一轮课程改革要求教师教育教学创新,学生学习创新,教师要用创新教学培养学生创新意识,创新,缘于什么?缘于创新思维。
思维是人类特有的一种脑力活动。孔子说:“学而不思则罔”。罔即迷惑而无所得,意思是说,只读书而不思考,不思考,就等于没有读书。哲学家歌德也曾风趣地说:“经验丰富的人读书只用两只眼睛。一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸背面的话。”“纸背面的话”就是指思维,指要思要想,要多思多想。这些至理名言深刻地揭示了思维与学习的辨证关系。
我国古代有两个脍炙人口的典故,一个是《曹冲称象》,一个是《司马光砸缸》。多少年来,这两个主人公一直被人们当作神童传颂,并且成为我们教育儿童开发智力的典范。可是,他们两人在解决问题的过程中的反映出来的最宝贵的东西——创造性思维,却一直没得到人们的重视。
每个人每天都在思维,但是并不是每个人都掌握思维的方法或者说思维的技巧,可以说,大多数场合的思维都是一种习惯性思维。虽然习惯性思维会使人得到一种前人已经作出过的合乎常理的答案,但也正是由于这个原因,往往使人困于常理而无计可施,而创造性思维的特征就在于冲破了习惯性思维的羁绊,从而解决了按常理无法解决的问题。仍以上面提到的两个典故为例。在如何称象这个问题上,人们想到的只是秤。因为自古以来,称小物用小秤,称大物用大秤。已是人人皆知的常理。而没有足以称起大象的大秤,所以无法计算,这是习惯性思维的必然结果。曹冲则不然,他利用船的吃水深浅,用石头代替大象,化整为零,终于称出了大象的体重。同样,在儿童落水缸的同时,其他儿童想到的是怎样从水缸上面将落水者救出,这是一种习惯性思维。司马光救人成功,正是由于他突破了这一点,抢时间,从水缸中救出落水者,从而出现了砸缸的壮举。
这就是创造性思维,它包括发散思维和集中思维,发散思维即求异思维。它包括横向思维、逆向思维及多项思维,它要求人们放开眼界,对已有信息进行分析、综合,并科学加工,从而收到“一个信息输入,多个信息产出”的结果。它的特色,表现在思维活动的多向性,它的功能,表现为可以开启心扉,震撼心灵,挖掘深层信息,架设起由已知未知的桥梁,创造出新的思路和方法,它的操作,要求从一点出发,向四周辐射,“心骛八极思接千载”,从而编织信息网络,达到思维的预想目标。
比如,学习《范进中举》,由范进的发疯可以引发开去:中举的范进为什么发疯?范进发疯又说明了什么?我们可以这样沉思:范进中举的故事,作者自己说所写的背景是明代中时,而实际写的却是在清朝统治下的18世纪的中国社会,那时八股盛行,世风衰败,文士们追求功名,醉心科举。范进就是其中的典型人物。他一生醉心于科举功名,从20岁开始应试,屡试不第,直考到54岁,连个秀才也没捞到,后遇与范进命运相同的考官周进,出于同病相怜,范进才得以进学。他想参加乡试,因没钱去向丈人借被骂了个狗血喷头,只好瞒着丈人去参加乡试,回到家里,家里老母和妻子已经饿了三天,出榜那日,因没米下锅只好抱着生蛋的母鸡到集市上去买,在这样饥寒交迫,穷困潦倒的情况下,突然得知中举的消息,看到中举的喜报,觉得自己苦尽甘来,一时无法接受这一惊人的喜庆现实,因为反差太大了,结果喜极而疯。
我们还可以想到范进中举发疯这一片段的精彩描写,充分展示了封建社会及人醉心科举的心理病态,突然中举给他以强烈刺激使他精神失常,作者正是巧妙地抓住了这一典型环节,。入木三分地刻画了范进的病态心理,而且深刻地揭露封建科举制度对知识分子的毒害,使人们认识到封建科举制度是怎样的麻痹人们的头脑,使人精神堕落,道德败坏,生活腐朽。
我们还可以再想到,作品使用鲜明的对比手法,描写范进中举前后,特别是出榜那天截然不同的境遇,着重刻画范进周围各类人的趋炎附势的嘴脸,对当时的官僚制度,人伦关系,以至整个社会风气都作了无情的揭露和讽刺,从而把批判的锋芒指向整个封建社会。
这就是发散思维,它要求人们从多个角度去寻找解决问题的途径,不为事物本身的性质所束缚。
但是,仅仅进行发散思维,还很难获得创造性的成果,同时还必须进行集中思维,所谓集中思维,就是通过逻辑分析,对经过发散思维而得到的设想,按问题解决的要求去进行筛选和优化,得出最佳方案。仍以《范进中举》为例,经过上述发散思维之后,我们再进行集中得出下面参考结论:封建社会早已消亡,但封建余毒尚存。有些人至今还以显亲扬名是大孝,光宗耀祖是光荣,他们为追求个人的功名而读书,应试能考上,则趾高气扬,名落深山则灰心丧气。我们应该以范进中举的典型故事中吸取教训,自觉抵制封建余毒,树立正确的人生观,刻苦学习,练好本领,以便将来为国出力。
结论:发散思维和集中思维是创造性思维的两轮,两者相辅相成,缺一不可。
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