百年三尺土,万古一堆尘
一世交情数句言,从与不从君自决。
这是一代高僧写给俗世妻子的诗歌,谈的是"无常",言恳词切,读到"眼中滴滴流鲜血,一世交情数句方",真足以令人动容!我们面对人生的无常确是如此,犹如眼里心中的血泪,大部分是令人措手不及的。我们时常在禅诗里读到这样的句子:"百年三尺土,万古一堆尘。""萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁?""玄鬓忽如丝,青丛不再绿。""电光瞥然起,生死纷尘埃。"生死恍如只在一刹那,充满了人间的悲情。
佛教里有"四念处",就是"观身不净,观受是苦,观习无常,观法无我",教我们念念观照身体、感受、乃至心念的流动,来证得因缘的空性。最重要的警示当然是无常了,身体会败坏、感受会起落、意念不能长住,都是一种无常的迁流。这样看,何待生死之际才能知道无常?每一个人生阶段的改变,每段情感的转折,甚至每一个念头的起灭,分分秒秒都是无常呀!
人生推进的自然之程,也正是无常流动的必然之路,因而如何来接受生命的变化,成为人在成长中的重要课题,可悲的是我们往往只能接受成功,却不能坦然的面对失败,尤其是情感的失败最不能接受,因为情爱的感受向来比金钱事业的感受来得热切与深刻。
其实,情感的成败也只是无常的一幕戏剧罢了,与人生其他的戏一样。
大河永远向海洋流去
从清净处看,情感失离的痛苦原是人生最自然的部分,一点也不奇怪。佛陀早就说过人生的八种革是:"生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、烦恼炽盛苦。"这八种苦样样都与情爱有关,若没有爱欲。何来生老病死?若爱欲不深,何来别离苦、怨憎会、求不得、烦恼炽盛呢?
所以,我觉得一个人要得到内心真实的平安,必须对情感的变化淡然处之,万一不能淡然处之,也应该看清无常之理,才不至于被突来的失败所击溃,要知道,生命里像失恋这样的失败还多得多呢!
从歌星王默君的遽逝,想到无常这迁之迅速,"无常"确实是一位"沉默的君王",我们人生的波涛汹涌都是被它所过后动流转的。
无常的本身并无是非悲喜可言,我们在欢喜成功之际,感觉生命的变动是好的,值得歌颂的;我们在悲痛失意之时,感觉无常的迁流是坏的,令人怀忧的。但是,这都仅是个人的感受,犹如大河上的枯叶花瓣,转瞬就会无踪,大河的本身只是永远的向海洋流去,是不会因我们感受而改变面目的。
如此思索起来,无常不是真正可悲的所在,在无常里迷失本性,在成功中就沉迷,在失败时就沧落,甚至为远去的成败或狂歌失态或颓丧忧悔,这,才是最大的悲哀,宋朝的方会禅师写过一首偈:
心随万境转,
转处实能幽。
随流认得性,
无喜亦无忧。
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