我觉得是中国传统文化它跟西方科学不一样，现代科学不一样的，它是研究它的“同”的那个层面，我们现在都是花功夫在那个“异”的层面，还有什么细菌，细菌下面有那么多的类病毒，又下面又是分类多少种，所以就是我为什么对很多不同的学科过去感到感兴趣，但是后来就觉得我几辈子学不完的，或是不会放弃这个，对这种古代中国哲学和中医的那个路，因为它就在“异”中研究这个“同”，我们整个宇宙和万物实际上说穿了，这就是道文化，因为道生一，一才生二，二生三，后来就是万物就出来了。
我们年轻的时候都是在万物这个范围里面，就觉得我这里还有一个绿的，那边还有一个红的，但是一旦成熟了以后，那么看这个阴阳鱼它都是这样，这个阳气往上升，就是我们年轻的时候就是往外发，到处去看。
那么到一定的时候你达到这个50，你到这个生活的中点的时候，就是要往里面去看的，外面的都看得差不多了，真正的乐就是必须要寻根就往里看，或是再看别的文化当中，就你看他“同”的层面。
我自己也经常想，因为现代的科学也好，现代的整个文化趋势都是所有的问题将来会解决，因为我们的生活越来越往前走，越来越好。
那么反过来是越老的东西，越旧越破越迷信越没有价值，但是从传统的观念就不一样，中国也好，别的地方也好，就是觉得那个天堂时代就恰相反，你看《黄帝内经》的第一篇，它这个《上古天真论》，给你传下来的这种真正的一些宇宙里面的一些奥秘和最重要的东西。
你真正要了解它，你必须要到古代，还不是到这个近古中古，你要到上古，越老的就是越真的了，为什么呢，因为那个时候人的心没有那么复杂。
《易经》里面的这个注疏里面所写的，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。你用很大的智慧看古人写的东西，你里面的就是一个智慧的世界，是这么回事，这不得了，但是你用这种无知的那种眼光去看，那这些算什么，这是石头时代的一些糊涂的人去搞的一些迷信的东西，我的老师们都是非常强调的这个传承，而且是我所有的研究出来的真正的成果应该是说，是因为是非常尊敬古人的智慧。
后来我看不懂的，那么就把这个事情算到我自己的头上，说是我自己是无能的，我自己还没有到这个层次，后来那么就通过长期的静坐也好，或是反反复复的又去看《内经》，那么就慢慢的就觉得，这个今年又看又是一个新的东西在出来，所以我自己的体会是非常的肯定的，就觉得是古人的智慧。因为他们在这个大自然里面的立场和这个，跟我们现代的人不同，就是这个智慧非常大的。
我们越往前走，我们越有这种往回看的必要性。因为不然的话，它里面的人类的精神，我们现代人是离得太远太远，我们要把它全部是断掉，那我们就是真的是要……我会非常的担心。
从中医的角度，德国可能和瑞士肯定是一个属金的这么一个文化，它是慢慢的去发展，但是一建起来非常的坚固，而且是很精确。所以那个时候它有那么多的武器，它就是很自信的。
那么后来就这个幻觉打破了以后，那么人家就更开始寻找无形的那个文化当中、无形的这种根，因为这个“一战”特别对德国人打败了以后，就觉得走物质的那条路可以给我们带来一定的方便，但是他不是真正的根本。
Rudolf Steiner
Steiner又是哲学家，又是非常全面的教育家、医学家、艺术家。他就是西方的也好，东方的也好，他就开始寻根了。把现代的和古代的很全面的把它整合为一体的一个人是歌德。歌德又是文学家，又是哲学家，又是科学家，这么一个人就是Steiner的榜样。
我觉得我们现代人的问题是太专了。我研究这个医学，那么我别的就不懂，那么医学里面我只是搞心脏，你那个肺和肾的我就不理解。那么他古人就不一样，因为他就是强调一个“同”，我们不是说的，所以“同”也是“通”，所以这个它所有的你用《易经》或是阴阳五行，这门哲学它都可是通的，我地理也好，天文也好，你身体里面也好，这是一种共同的语言，它这里是对的这个原则，那么一样的原则我用在身体里面也一样的是通的。
现代人他已经没有这个功能，我觉得在Steiner身上，也可以说在西方文化当中，他是最后一个classical，这么一个well-rounded person，就是真正经典的是实现了这种古代很全面的把这些不同的学科知识都掌握，而且让它通，而且后来就不复杂，把他就弄到一个教育的系统，小孩都可以去，不知不觉的就这样去学。
我觉得是Waldorf系统非常适合在中国去开展。Steiner本身他吸收的东方文化的很多的一些，可能他自己还不那么清楚，但反正是道家、儒家、佛家的一些思维，还要从印度什么的，他是一个很全面的学者。他自己也编来编去的，把它整合起来。
中国文化本来是个整合文化，所以我觉得是非常适合把这么一个系统是跟本来已经有的中国传统文化的一些习惯也好、传统也好，把它的理拿过来，但是在具体的进行的方法，就随意加减，那是很重要的。所以我觉得Steiner，说他是个德国人，是的，但是他就跟我一样的，他先是印度人也好，中国人也好，他真正的是一个国际传统的这么一个人。
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