《诗经》第三二六讲 :《小雅·沔(音免)水》(2019.07.14
诗序:《沔水》,规宣王也。
第一章:沔彼流水,朝宗于海。鴥(音欲)彼飞隼(音损),载(音在)飞载止。嗟(音接)我兄弟,邦人诸友。莫肯念乱,谁无父母。
第二章:沔彼流水,其流汤汤(音伤)。鴥彼飞隼,载飞载扬。念彼不迹,载起载行(音航)。心之忧矣,不可弭(音米)忘。
第三章:鴥彼飞隼,率(音帅)彼中陵。民之讹(音额)言,宁莫之惩。我友敬矣,谗言其兴(音星)。
二、题解:
【1】中华大地,有名为沔水之水,发源于今之陕西境内,汇集多水而入江,由江而入海,其名于夏禹之时已然有之。然而,《毛诗诂训传(毛传)》以及《毛诗郑玄笺(郑笺)》、《毛诗正义》皆不言是某水之名,盖此诗不取“沔水”之名,但取“沔水”之义也。
《康熙字典》皆“沔”曰:“水流滿也。”此解取自《毛传》注。“水流”者,活水也,死水不计焉。“满”者,其水流充盈丰沛而无溢也。然则,“水流”何以能“满”?一者,汇聚众流可满;再者,有阻能蓄可满;三者,天雨地泉可满。
《说文解字》谓之“从水,丏(音免)声”,且曰:“丏,不见也。象壅蔽之形。”“丏”何以谓之“不见”?或人或物,其上、左、右三方皆有遮蔽而可以护之之象也,具言之,是射箭之时用以容人而避箭之处,或谓之避箭之矮墙。于水流言之,则如堤如坝。
“水流满”则不滞不涸,且能灌溉滋润两岸之谷物、草木。然而,水能流,水能满,犹须“有所朝宗”。何谓“朝宗”?小水入于大水也,大水归于海也;进而水下而成泉源也,水上而成云雨也。水“有所朝宗”,然后能永恒不绝、循环往复也。
【2】《诗经》之《小雅》,载“王者之道”者也。王者与“沔水”有何关联?以此而言“治国、平天下之道”也。据《礼记·大学》,“欲明明德于天下者,先治其国”,“国治而后天下平”;再据《论语》“居所星拱”、《春秋》“王鲁”之旨,“治国”为其要。
先儒有解“治”者曰:“治,水平也。”何谓“水平”?使水得以平静流动而无滞无竭也。由此而言,“沔水”可谓“言治道者”。“沔”字“从水”,《沔水》明著“水”之象,欲“治水”者,必先知水之性、明水之道,进而顺之应之,而非任之堵之。
孟子曰:“所恶于智者,为其凿也。如智者,若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。”欲“治国”者如“治水”,使国人身心安宁,须知“人性”而顺应之;使国事有条不紊,须知“礼义”而教化之。
“治水”必先“有水”,进而至于“水满”;“治民”必先“有民”,进而至于“民庶”。汇聚水流而可以水满,水流何以能汇聚于此?水就下且就湿,王者谦卑而居下、心广德厚,然后可以天下之民归之而汇聚于此矣。使水逆行则难久难大,人自高自私则民难聚。
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