大千世界，芸芸众生，绝大多数人注定一生平庸，碌碌无为，当官无望，巨富无门。求个稍微富足一点的小康，该是多数的愿望了。
官问刑，富问灾，平民百姓问发财。
对于普通人，在无灾无难的时候，念兹在兹的，就是那发财的事。所谓人为财死鸟为食亡。
一直以来，看财运，多是以十神正偏财为着眼点来论的。对于富的论法，《穷通宝鉴》及李君先生《巾箱秘术》中可以见到一些阴阳论法和口诀。真宗子平则从格局观点定位成格者贵成局者富。
潘昭佑先生阴阳太极法，定位以阳为富，以阴为贵。而王庆先生阴阳太极法定位与潘先生正好相反，以阳为贵，以阴为富。
我所进行的，是对潘昭佑先生“天之易”视频记录文字的解读。所有的观点都严格按潘先生的规定套路来。
以阳气为财的定位，是对传统以十神的正偏财为财的颠覆，也是最让人难以接受的定位。
万物生长靠太阳，太阳照暖而万物生发得以生存下去，从这个角度去理解，以阳为财富定位，才好从心理上接受。
測财运是看命局财富的程度和岁运的变化，是以阴阳平衡为依据，看阳气在命局、岁运中的存在状态和作用变化。这是看财运的方法。
阳气，木为少阳，火为老阳，都是阳气，都为财富的定位。
无论定位什么，看什么，存在是第一位的，第一，要有。在“有”的基础上看吉凶状态，看变化。
财运吉凶，是指财富的吉凶，牵扯到命局的总体程度和岁运上的每一次得失变化。
财富是指命局中的阳气，和十神神正偏财不同。十神财的定义是指一切被驱使使用的人事物。
以火，以阳气为财富定位，与十神不同。即使到岁运上到每日运算上，钱的得和失进出，每一点点小的变化，都不以十神财星，都是以命局里阳气为依据，看财的程度、变化、作用关系肯定，来产生变化的。
以火为财的定位，讲的阳。木是火的初级阶段，火是阳的成熟阶段。
阳气为财，阳气吉与不吉是财的吉凶问题。阳气的旺和衰是财富的多少问题。作用关系是变化方式的问题，平衡是得失问题。
何为吉？阴阳平衡为吉。阳气的旺衰，指的阴阳旺衰，不是五行旺衰。作用关系指的是通过刑冲合害生克泄方式，产生肯定否定，导致阴阳消长变化。
古人讲身旺官旺印旺，以日干旺衰作为平衡论财官吉凶得失，这些论法是不认可的。
以日干旺衰出发，衰者以印比生之扶之，旺者以财官食伤，耗之制之泄之，以日干之旺衰平衡者为用神，这是传统的大宗之法，影响时间长，范围广，深入人心。实事证明，以这种日干平衡来论财官是错误的方法。
需要注意的是，讲的是论“财官”错误，却并没有完全否定日干旺衰平衡在其他某些方面的正确性。
在太极中，哪怕日干旺衰阴阳平衡都不成立，太极中阴阳，你强它就弱，你弱它就强，什么五行与官同旺不成立。旺，只有当令肯定五行才是旺的，其他没有旺一说，多种旺是不能的。身旺财也旺只是假设而已。
什么官旺身健，身旺财旺，这些提法，在日干旺衰平衡法，格局法中，都可以见到这些说法的。
从太极观点看，太极为阴阳的对立，根本就不存在同一太极中的对立同旺的可能。
官与日主是对立的，日主与财是对立的。官旺，日主必弱，日主旺，财必弱。
有一种错误的认识，以为多见，就是“成众而旺”，这个在之前我解读刘文元先生体系中经常看到，然而，确实是错误的。
男命：丁未 丁未 辛卯 戊子
庚辛金的区别，很清楚的。金要助，在这月气上有埋金，有木火克金象。
庚辛金的区别，在阴阳上，庚金在月令未为冠带，辛金在未为衰。阴阳的量，影响力和被影响力是不同的。
本局年月主体阳重，则平衡用金水。月气丁未火土组合，克金，克水。土克水即是埋金。
未藏己丁乙，有木肯定火克金组合。
金气弱，子水在未土月肯定是弱的，子水头上还有个戊土，也就表示克子水，子水确实是有抑制象存在。对辛金，要么受子水去救，要么火弱，要么金互相帮，大概也就这几个方面。
以阳气为财，木火为财，在此局为忌，旺。要得财发富，必须以金水制之，求得阴阳平衡，才能得。
命局中，丁未月，火肯定土，未穿子，从五行生克看，要否定子水的存在。阴的载体子水连存在都成问题，要平衡阴阳就谈不上了。
戊子一柱组合，明白的盖头，水要发生都成问题。
辛金也是用神因素，阴阳上衰，五行上火土当令，辛的存在同样成问题。
辛受火克，以水救应，这就是所谓的护卫之神，水是使金免受火克的护卫神。
金帮，指的阴阳上的帮。
一定有人会心生疑问，怎么把生金的土忘记了？土不是生金吗？土生金，是泄火而保证金的存在，但土克水，对金的阴，是没有半点帮助的。
现在子水有制，金在月气上有可能受克，日支卯木是专门生火去克金的。除了一个子水，从各个方面存在来说，这个辛金都不好。基本可以判定，是比较贫困的命。
不仅仅这个八字，很多都可以否定古人判断方法。
这是一个典型的阳气重不能被平衡的八字。贫困。
潘昭佑先生用这个四柱来印证以阳气为定位看财富是正确的。例子不算好。
乾造: 戊午丙辰 辛未 庚寅
差不多，也是贫困的局。庚金在天干上坐寅绝地，有了庚金因素。前个命局是有子水因素有被克象，行运也跟不上。
这个行运也跟不上，都是不好的。这些都是属于埋金克金之类的状况。
如果按传统看，是身旺官旺，好。
传统身旺身弱的评判，讲的是当令者旺，令生者相，旺者相者为强。所以才有土当令，金相，相就是强的认识。
本局，也是阳旺，金水为用，地支没有好的载体。行运走巳午未，火旺地。
男命：庚子 丙戌 辛卯 己丑
印星当令，日主肯定是强的。官星通根有气，当令有根气，要说身旺官旺，新派看，官可以算旺。
这个命局显然是金气重了，那火要木气相生。辛金日主克日支卯木，这是一个不好的命局。行运丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯，虽然运能达到寅，卯，天干上也是给的不好的因素，这种命局，身旺印旺也没有什么好的，官星也成立，支成立，古人叫通根有气，也没有么好的，也是孤贫夭命。
以上说明古人讲的身旺财官旺，不是判断富贵的因素依据，连旺衰确定都不同。生克方法认识不同，是要影响确定旺衰的。
我们是以阴阳二气论平衡的理论为命局吉凶的依据。而古人以旺衰来论。
以上三个例子，既是为了证明论财运，必须以阳气木火为定位。同时也说明传统旺衰法在评判五行旺衰上也存在诸多认识上错误。
比如，辰月，未月，土当令，传统会认为土旺金相，认为金是强的。然而在阴阳法看来，辰月一旦阳主体，金就是弱的。未月更不用说，火土旺，金更是弱的。
是吉凶判断上，传统以五行旺衰平衡为吉凶的判断依据，而阴阳太极理论是以阴阳二气平衡为吉凶判断依据，二者有着本质的不同。
乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥
甲丙在寅中是有根气的，任铁樵讲坐下被冲破，讲了大通道理。
潘论：有木火，有寅木就有富的可能，看岁运肯定木火的状态。或者克水的状态。只要有，命局肯定发生富。
子月印重，木火土都是为用的元素。只要有这为用的元素，岁运上就有能肯定的可能，能肯定，就能发用。
木火是阳气，是财的定位。肯定了阳气，就肯定了阳可以平衡阴，就是得财。
土克水，则水火太极中，水消火长，火自由而平衡阴，同样是得财。
土克水而火自由，牵涉到两个太极，此为所谓的理气。
论变化，日主水通根在时，通根在令，也有可能去克火，并且还有金来助水，也克生火之木，这叫有变化。
论什么变化？谁的变化？论的寅木的变化，为用者的变化。日主通根在亥，在子，亥合寅，子生寅，都是水伤木的阳气。阳气受伤，这就是变化。
金来助水，水得肯定，就克火。也克木之少阳，形象的讲法是水浸木。
有日支寅就有可能富，时辛亥就有可能不富，这是变化。
有日支寅，就可能富，得火则富。
时辛亥就可能不富，金水克火，克木之阳，否定阳的平衡，就不富。
但都是可能，明显的倾向。即使金水，也不是制不了，比如火土，制金水，平衡金水，照样可以的。
乾造：甲申 丙子 壬寅 辛亥
男命，行运上丁丑、戊寅、己卯可能得到钱，一点疑问都没有，至于能得多少是有疑问的。
行运丁丑戊寅己卯，都是用神因素，只要流年得到肯定，就可以得财。
申金年对寅木的冲，寅亥的合绊，都会导致木火比较弱，弱能存在多少？那是程度问题。
申冲寅，亥合寅，冲合的作用关系，都会对寅木，对寅中甲木丙火产生阳性的否定。
要注意的是，这是作用关系有此否定，没有什么克尽克死了克无用了的说法。
天干甲丙在寅中落实，不用讲，财富不小，无论金怎么去克，财富不小。壬水怎么去克，怎么变化先不考虑。如果有就不小，如果没有也不小，什么意思？就是，没有的（损）也比较厉害。
天干甲丙落实在寅中，财富不小，为什么？这个在后面关于年气，潘先生专门有讲。
年为统摄，为根本，甲木为阳，为命中有财，落实在日支，是命中财落在日支了。月干丙，火，阳气代表财，是用神因素，也落在日支。落入了日柱太极里。
根本有，都到了日柱太极里，当然有就很大。如果得不到平衡，没有，损，或者穷，照样穷死。
这个命局有富，岁运上有动应肯定，不用讲。再讲就是落实的问题。
这个局有富，是有富的因素，并且有肯定富的因素，岁运上肯定之时，就得。
关于财运的解读，将在今后的日子陆续发布，涉及到很多基础内容，内容庞大。把财运部分学会了，官贵论法自然也就学会了，一般论命就可以上手了。
得到过地摊货的爱好者，可以先行学习温习该部分内容，把难以理解的地方做好标记，待我解读时对照学习。其他喜欢我解读的爱好者，可以先行观看潘昭佑先生天之易视频，把疑惑处记下来，把我的解读当做一种参照。这是一点建议。
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