姑孰（当涂）尹氏三畏堂
七修宗谱序
文| 翁 飞
中华尹氏，源远流长，可以追溯到三皇五帝的上古时代。据唐代张九龄《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷（亦作般），为工正，封尹城，后因氏焉”。唐林宝所编《元和姓纂》也记载：“少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊是黄帝长子，为古代东夷族的首领，号金天氏。少昊氏部落以“玄鸟”为图腾。唐于志宁《尹氏受姓考》：“考尹氏于音为徵，于行为金。其先本少昊次子般，封于尹城，子孙遂以为氏”。宋代学者郑樵在《通志·氏族略》“以邑为氏”条目中也加以考订：“尹氏,少昊之子封于尹城,因以为氏。子孙世为周卿士,食采于尹。”
相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。少昊之子般为工正，史籍又作“弓正”，主制弓矢，封于尹城，世称“尹般”。般的后代多用封邑名“尹”作为姓氏。《中华尹氏通志》第1分册第1页，据古代史籍和多数尹氏族谱的记载得出：“少昊之子般，封于尹城，因以为氏，尹氏得姓自此始。”
这是以邑为姓。尹般后裔中，有担任尧帝之师的尹寿，对尧讲授无为之道，要求实行仁政，与民休息；并传道于舜帝大臣彭祖，流风所及，影响深远。
另有以官名为姓者。据东汉应劭《风俗通义·姓氏篇》记载：“师尹，三公官也，以官为氏。周有尹吉莆。”尹吉莆亦称尹吉甫，姓兮，名甲，字伯吉莆，亦称伯吉甫、伯吉父。伯为长子，是“宣王中兴”的重臣，文武兼备。周宣王在位期间，西北少数民族猃狁入侵，兮甲受命北伐，打败猃狁，后又奉王命向淮夷征收赋税，现存传世文物青铜器“兮甲盘”描述了兮甲的功绩。由于兮甲的赫赫战功，周宣王封他为“师尹”。尹，是他的官职，即太师，位于三公(太师、太傅、太保)之首。尹吉莆还是我国第一部诗歌总集《诗经》的总纂，又被尊称为中华诗祖。“师尹”之名即见于《诗经》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”典籍《毛传》中也记载：“师，太师，周之三公也；尹，尹氏，为太师。”尹吉莆的儿子为著名孝子尹伯奇，以父亲官职为姓，称尹氏，世代相传至今，史称尹氏正宗。因此尹吉莆也是尹氏得姓先祖之一。
此外，上古八大姓中，姒姓、姬姓改为尹姓，以及少数民族中的蒙古族、满族、锡伯族、白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有汉化尹姓，充分说明尹姓是一个多民族、多源流姓氏。在宋版《百家姓》中，“尹”正好排在第一百位；在2019年姓氏统计中，排名第76位，约占全国人口的0.20%。约300多万人。
纵观历朝历代，尹氏名人辈出：有《清华简》记为“作册逸”的西周晚期内廷史官尹佚，曾经受命观察天文、制订历法。先秦函谷关关令尹喜，因挽留老子在出关前留下《道德经》而名垂千古。东汉荆州刺史尹珍，是西南地区汉文化教育开拓者；尚书令尹勋，曾为东汉党锢解禁。后秦尚书仆射、长安令尹纬，为政清明。西凉国武昭王后尹夫人，杰出女政治家。唐开元间官工部尚书、封天水郡公尹思贞，以执法公正、清廉而著称。北宋有开国名将尹崇珂、抗辽名将尹继伦、著有《河南先生集》的文学家尹洙。南宋武有哲宗朝武状元尹鼎初，授指挥，“官湖湘、镇永宝”；文有著述《论语解》、《和靖先生集》的大学问家尹焞；忠义者有随文天祥勤王赴援常州、战死于伍牧的尹玉。明朝有嘉靖年间武举乡试第一、会试第一，连中三元的尹凤。清朝有出身满族镶黄旗章佳氏改姓的尹文端公——尹继善，作为雍乾之际一代名臣，官至云南、川陕、两江总督、文华殿大学士兼翰林院掌院学士，在朝野上下享有崇高声誉，时人称其“神化丹青，草木知其姓名。”他们，在中华姓氏文化的历史星空中，同样璀璨夺目，光彩照人。
唐朝户部尚书、天水郡公尹思贞像 清尹文端公——尹继善像
尹氏郡望有二：天水郡、河间郡；堂号众多，大率有天水堂、河间堂、燕喜堂、清风堂、敦伦堂、和靖堂、一经堂、三畏堂、文和堂、忠孝堂等。其中“三畏堂”堂号出处，应与尹焞有关联。尹焞（公元1071—1142年）字彦明，一字德充。唐朝工部尚书尹思贞13世孙、北宋初刑部侍郎尹崇瑞5世孙，世居河南洛阳，为著名理学家程颐直传弟子，学问深淳，朝廷赐号“和靖处士”。北宋靖康元年(1126)，金兵南侵，次年攻陷洛阳，全家遇难。焞死而复苏，被仆人救出，辗转流落到四川。据胡昌健《尹焞在涪年谱补注》：“次年，金人陷洛，焞阖门被害，焞死复苏，……焞自商州奔蜀，至阆。……绍兴四年，止于涪。涪，颐读《易》地也，辟'三畏斋’以居，邦人不识其面。”涪陵，是尹焞恩师程颐贬官至此，讲学北岩，奠定程朱理学之地。尹焞来此后，也在北岩修建起“三畏斋”，隐居治学。“三畏”者，语出《论语·季氏》：“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”南宋建都杭州后，尹焞被召回朝廷，历官徽猷阁待制、太常少卿、礼部侍郎兼翰林院侍讲、太子少师等职。力主抗金，与秦桧不合，辞官致仕。逝世后，南宋隆兴元年(1163)，追封礼部尚书、太子太傅。《宋史》有传。其后裔散布江南者，多以“三畏”为堂号。
尹焞像
而本支姑孰三畏堂尹氏，始迁祖则另有其人。据清康熙八年十二月《尹氏创修旧谱序》云：“始迁祖延兴公，原籍淮南，徙居凤阳，元末避乱不仕，随蹕渡江，移迁姑孰，爱青山之胜，遂于东南麓塘下圩以居。”据史载，朱元璋是在元末农民大起义中，于元至正十六年(1356年)渡江建立江南政权的，这位始迁祖延兴公“随蹕渡江”，应该是跟着凤阳农民起义军的大队伍来到江南，在姑孰青山塘下圩（今马鞍山市当涂县护河镇青山行政村塘下圩中心村）定居，耕读传家，艰辛创业；胼手胝足，开枝散叶。至康熙八年（1669年）阖族人丁兴旺、创修族谱时，已历第九世矣。因年代久远，很多事迹荒不可考，所以创修旧谱，仅仅是“由始迁祖递传而下，彙成世系图谱一卷”（第九世孙世家撰序）；也就是通常所谓的挂谱（又名“宗”）。
此后，经过四十多年采访搜集，至雍正十年二修族谱编成时，已经有了（一）规训、（二）世系、（三）年表（四）雁行（即字辈）、（五）传赞五卷的规模，编纂体例一仿欧苏谱法。其要义在于“斥攀援为不孝，以实录为尊亲”（年晚生端士珩二修谱序）；亦即实事求是、秉笔直录。这是针对明代纂修家谱中出现的“随意上溯，攀援望族，趋附名门，冒接世系，乱认先祖”的乱象，而做的拨乱反正、返璞归真之举，难能可贵。
之后，又有乾隆四十年（1775年）三修，嘉庆十六年（1811年）四修、由于清末战乱兵燹灾祸不断，至民国四年（1915年）方接续五修、民国三十五年（1946年）六修。历次修撰，皆秉持欧苏谱法求真求实的原则。诚如三修宗谱一位未留名者在《叙》中所写：“因细阅其本末而知，系本周世吉甫之后，由汉唐以迄炎宋，代不乏人，然皆荒远难稽，故不复载，且不敢妄为攀援，以取遥遥华胄之讥也。”至六修宗谱，虽卷帙括为十卷，而谱法体例依旧，惟世系、年表不断因沿增加，传赞复有新老之别。吾观谱中历代尹氏先贤传赞，虽无达官显宦、著名文士，但所录其人其行，足以彰显中华民族忠孝节义、仁爱勤勇诸般美德，为族人立楷模，为社会树风尚。我国千千万万个家族，正是像尹氏家族一样，恪守中华民族的传统美德，构成了我们绵延五千年文明的伟大祖国坚固基石。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖,亦犹是焉。”（[清]张澍：《姓氏寻源》）时逢盛世，盛世修谱，求本溯源，慎终追远，是一项十分有意义的工作。当涂（姑孰）尹氏家族长老于□年□月□日会议决定，秉承前代先辈优良传统，组成七修宗谱编委会，共有□□、□□、□□、□□等参与，阖族上下，齐心协力，历时数载，终于告成。兹有族长、中国新徽菜大师尹亲林贤契，持新谱前来，请我作序。盛情难却，不揣浅陋，写下上述文字。是为序。
安徽省文史研究馆馆员
安徽历史文化研究中心主任
历史学博士、研究员 翁 飞 拜撰
公元2021年5月19日（农历辛丑年四月初八日）榖旦
【注】图片由作者提供。
【作者简介】
翁飞，1954年4月出生，历史学博士、研究员。1977年考入复旦大学历史系；1999年考入中国人民大学清史研究所，师从著名历史学家戴逸教授攻读博士学位，并在导师指导下潜心从事《李鸿章全集》统编。历任安徽省社会科学院淮系集团研究中心主任，历史研究所副所长。现任安徽省社科联安徽历史文化研究中心主任、《学术界》编审，兼任中国东方文化研究会·姓氏文化委员会常务副会长兼学术委员会主任，中华炎黄文化研究会理事，安徽省李鸿章研究会执行会长，安徽省中华传统文化研究会副会长，安徽省政府咨询机构对外交流协会副会长；安徽大学历史系、上海大学文学院、安徽师范大学社会学院兼职教授。
长期从事中国近代史和安徽地方历史文化研究，尤其精研李鸿章和淮军、淮系集团，任新编《李鸿章全集》（2800万字）执行编委，负责奏稿部分1200万字统编；任国家清史工程《淮军》文献（980万字）主编；先后发表相关学术论文六十余篇。1997年被评为安徽省首批跨世纪学术带头人；1999年被安徽省政府授予安徽省有突出贡献的专家称号，享受省政府特殊津贴。2005年受聘为安徽省文史研究馆馆员，2012年评为安徽省首批国家二级正高职称历史学研究员2013年7月20日，赴京为“部级领导干部历史文化讲座”讲授《中国近代史上的李鸿章》；担任《安徽地域文化通览·安徽卷》副主编，《合肥通史》学术指导委员会委员，大型电视纪录片《淮军》、《北洋海军兴亡史》、《淮河六章》、《千年包公》、《刘铭传：1884—1891》、《紫蓬山》历史顾问，均取得较大社会反响。
在面向实际，服务地方文化建设方面，先后担任合肥李鸿章故居、安徽名人馆、刘铭传故居，庐江名人馆、亳州亳文化陈列馆、蒙城庄子祠、马公府（淮军名将马玉崑故居）、池州周氏家风陈列馆、安庆博物馆、霍邱博物馆、刘铭传纪念馆等历史文化场馆、以及合肥东部新城文化发展规划项目的专家组长或首席专家，指导设计与布展。组织编撰《安徽孙氏志》（两卷共110万字），为主要发起人和总负责人，担任《安徽孙氏志》编委会主任、主编。
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